Kiat Trong XIX B.

Faith Mãn Châu hoàng đế trong sứ mạng quan phòng lớn để Trung quốc Anh, hoặc Trung Quốc, dựa trên nguồn gốc "cosmogonic" của nhà nước Trung Quốc, nơi mà tất cả xung quanh Trung Quốc, và xa đất nước của mình chỉ là một phần, một phần phụ hoặc tiếp tục của Trung Quốc cho dù họ nhận thức được sự thật này hay không. nhiệm vụ tối cao chức sắc Trung Quốc - rõ rằng "mọi rợ".

Hoàng đế ở Bắc Kinh không bao giờ nhận thức Trung Quốc như là một phần của một thế giới lớn hơn. Ngược lại, tất cả thế giới được coi chỉ là một hay "phụ kiện" khác tới Trung Quốc, tức là. E. Là một phần của "hệ thống thế giới của Trung Quốc," môi trường bên ngoài "trung tâm của vũ trụ", thiết bị ngoại vi tiện ích của nó. Phong kiến Trung Quốc thông qua người cai trị của nó không bao giờ tưởng tượng mình trong gia đình của các quốc gia có chủ quyền bình đẳng. Kiat trong thế kỷ XIX ....

Kể từ khi đế chế nhà Thanh không có thể giống như tất cả các nước khác ban đầu chỉ có thể tồn tại như các nhánh của nó và lợi nhuận liên quan. Những "mọi rợ" được cho là cần thiết trong nhà giam Trung Quốc và "đặt hàng" trong đạo đức Nho giáo ,, xác định mối quan hệ giữa "già" và "trẻ" nguyên tắc Nho giáo của "lòng hiếu thảo" do đó chuyển vào lĩnh vực quan hệ quốc tế và quan hệ của hoàng đế với những người cai trị của các nước khác có thể tạo riêng cho vị trí Chủ nghĩa dĩ Hoa vi trung bất kể có hay không một nhánh nói riêng và vùng ngoại ô phụ thuộc biên giới sang Trung Quốc hoặc ở xa, đã bày tỏ sự vâng phục của họ hoặc người khác thậm chí không biết đến Trung Quốc Hoàng đế.

Trung bình Empire được coi là trung tâm duy nhất của nền văn hóa, được bao bọc bởi một bộ lạc "hoang dã". Liên quan đến việc "mặc cảm" của sau này, nhờ sứ mạng quan phòng độc quyền, và cosmogony của Vương Trung nó được bề ngoài là nhằm trời đặng cai trị ban "mọi rợ", để đưa chúng vào trình với "quyền đạo đức" để trừng phạt.

Người ta tin rằng "các nước man rợ" chỉ có một nhiệm vụ - để việc tôn kính các sự cai trị của Hoàng đế Trung Quốc của phần còn lại của thế giới và việc áp dụng dần dần về đạo đức Nho giáo. "Rợ" đã bị cáo buộc như vậy "bên dưới" Trung Kingdom rằng hoàng đế không thể chiến đấu với họ như những kẻ ngang, nhưng chỉ để trừng phạt họ như đối tượng, "đã quên nguyên tắc của lòng hiếu thảo." Sự xuất hiện của các đại sứ quán của họ ở Bắc Kinh được coi là một trình biểu, mong muốn "để tham gia văn minh" và nhận ra tình trạng của nó như là một nhánh. Trình bày sự gắn huy chương priehavshimpravitelyam coi là "từ bi" và "lòng thương xót" của hoàng đế đến "mọi rợ".

Kiat trong thế kỷ XIX.