Hy Lạp cổ đại và hiện đại: tôn giáo và các đặc điểm của nó

Văn hoá và tôn giáo của Hy Lạp cổ đại rất kỳ lạ và rất thú vị. Và cho đến ngày này, chúng truyền cảm hứng cho rất nhiều người trên thế giới. Các tôn giáo và nghệ thuật của Hy Lạp cổ đại đã được phản ánh trong các tác phẩm của các nhà văn và nhà thơ, trong điêu khắc, vẽ tranh, vv trong nhiều thế kỷ Hôm nay chúng ta sẽ nói về các vị thần tôn thờ Hellenes như thế nào, làm thế nào hy sinh được thực hiện và vai trò của các linh mục. Ngoài ra, bạn sẽ tìm hiểu những thay đổi lịch sử mà Hy Lạp có kinh nghiệm. Tôn giáo của cô đã được biến đổi qua nhiều thế kỷ thành Orthodoxy. Về Kitô giáo Hy Lạp hiện đại, chúng tôi cũng sẽ cho bạn biết chi tiết. Tuy nhiên, trước tiên chúng ta sẽ mô tả một quốc gia như Hy Lạp cổ đại. Tôn giáo của cô đã có những đóng góp to lớn cho văn hoá thế giới.

Tôn giáo Hy Lạp cổ đại

Nói chung, có lẽ, mỗi người trong chúng ta có thể nói về nó. Truyền thống Hy Lạp cổ đại vẫn còn rất phổ biến ngày nay. Một phần rất quan trọng của văn hoá đất nước này luôn là tôn giáo. Tuy nhiên, người Hy Lạp cổ đại, không giống như người Ai Cập, raskladili thần của họ trong quần áo con người. Người này thích tận hưởng cuộc sống. Mặc dù họ đã tạo ra toàn bộ lịch sử của các vị thần, nhưng trong cuộc sống hàng ngày người Hy Lạp là những người độc lập và thực tiễn.

Điều rất quan trọng là ý tưởng về một người tạo ra thần đã vắng bóng ở một đất nước như Hy Lạp cổ đại. Tôn giáo của nó là do đó rất kỳ dị. Người Hy Lạp tin rằng từ sự hỗn loạn đã xuất hiện trái đất, đêm, bóng tối, và sau đó ête, ánh sáng, bầu trời, ngày, biển và các lực lượng quan trọng khác của tự nhiên phát sinh. Các thế hệ các vị thần lớn tuổi đến từ trái đất và bầu trời. Và từ họ đã được tạo ra Zeus và tất cả chúng ta biết đến các vị thần Olympic.

Pantheon của Hy Lạp cổ đại

Có rất nhiều vị thần trong đền thờ, trong đó có 12 vị thần chính được phân biệt. Mỗi người trong số họ thực hiện các chức năng của nó. Ví dụ, Zeus (hình dưới) là thần chính, ông là một kẻ sấm, người cai trị của bầu trời, sức mạnh và sức mạnh được cá nhân hóa trong một trạng thái như Hy Lạp cổ đại.

Tôn giáo của Hellenes quy định việc thờ phượng Hera và vợ ông. Đây là sự bảo trợ của gia đình, nữ thần của hôn nhân. Poseidon là anh của Zeus. Đây là một thần biển cổ đại, người bảo trợ của biển và ngựa. Athena thể hiện một cuộc chiến tranh và sự khôn ngoan. Tôn giáo tiến sĩ Hy Lạp, hơn nữa, đại diện cho nó như là bảo trợ của thành phố fortifications và thành phố nói chung. Một tên khác của nữ thần này là Pallas, có nghĩa là "lance-maker". Athena, theo thần thoại cổ điển, là một nữ thần chiến binh. Cô thường được miêu tả trong bộ áo giáp.

Cult of Heroes

Các vị thần cổ Hy Lạp sống trên núi Olympus, núi phủ tuyết. Ngoài việc tôn thờ họ, cũng có một sự sùng bái của anh hùng. Họ đã được trình bày dưới dạng bán phân chia, được sinh ra từ các nghiệp đoàn của những con người và các vị thần. Các anh hùng của nhiều huyền thoại và thơ của Hy Lạp cổ đại là Orpheus (trong hình trên), Jason, Thezai, Hermes, và những người khác.

Chủ nghĩa nhân chủng

Mở rộng các đặc trưng của tôn giáo Hy Lạp cổ đại, cần lưu ý rằng thuyết nhân vị là một trong số những người trong số họ. Dưới thần thánh được hiểu là Tuyệt đối. Người Hy Lạp cổ tin rằng Cosmos là một vị thần tuyệt đối. Nhân chủng học được thể hiện trong việc phân bổ chúng sinh cao hơn cho phẩm chất con người. Các vị thần, như những người Hy Lạp cổ đại nghĩ, là những ý tưởng thể hiện trong Cosmos. Không có gì ngoài những luật lệ của tự nhiên chi phối nó. Thần của họ phản ánh tất cả những thiếu sót và phẩm giá của cuộc sống con người và tự nhiên. Những sinh vật cao hơn có khuôn mặt người. Không chỉ ở bên ngoài chúng tương tự như người, mà còn bởi hành vi của họ. Các vị thần có chồng và vợ, họ có quan hệ với nhau, giống như con người. Họ có thể trả thù, ghen tuông, yêu, có con. Như vậy, các vị thần có tất cả những ưu và nhược điểm đặc trưng của con người. Đặc điểm này đã xác định bản chất của nền văn minh Hy Lạp cổ đại. Tôn giáo đóng góp vào thực tế rằng tính năng chính của nó là chủ nghĩa nhân đạo.

Sự hy sinh

Tất cả các vị thần đều được dâng hiến. Người Hy Lạp tin rằng, giống như con người, chúng sinh cần thức ăn. Thêm vào đó, họ tin rằng thức ăn là cần thiết và bóng tối của người chết. Vì vậy, người Hy Lạp cổ đã cố gắng để nuôi chúng. Ví dụ, nhân vật nữ chính của bi kịch của Aeschylus Electra đổ trái đất bằng rượu vang mà cha cô sẽ nhận được. Nạn nhân của các vị thần là những món quà được dâng lên để hoàn thành lời cầu nguyện của những lời cầu nguyện. Các món quà phổ biến là trái cây, rau, bánh và bánh khác nhau, dành riêng cho các vị thần riêng lẻ. Có những hy sinh đẫm máu. Chúng chủ yếu là giết động vật. Tuy nhiên, rất hiếm khi người ta cũng phải hy sinh. Đó là những gì tôn giáo ở Hy Lạp đã ở giai đoạn đầu của sự phát triển của nó.

Đền

Các đền thờ ở Hy Lạp cổ thường được xây dựng trên nền đất cao. Họ đã được tách ra bởi một hàng rào từ các tòa nhà khác. Bên trong là hình ảnh của một vị thần có danh dự đền thờ được xây dựng. Cũng có một bàn thờ để gây ra các nạn nhân không có máu. Riêng mặt bằng đã tồn tại cho các di vật thiêng liêng và sự đóng góp. Hiến máu đã được thực hiện trên một địa điểm đặc biệt, nằm ở phía trước của tòa nhà chùa, nhưng bên trong hàng rào.

Linh mục

Mỗi nhà thờ Hy Lạp có linh mục riêng. Ngay cả trong thời cổ đại, một số bộ lạc không đóng một vai trò quan trọng trong xã hội. Mọi người tự do đều có thể thực hiện nhiệm vụ của các linh mục. Vị trí này vẫn không thay đổi ngay cả sau khi sự xuất hiện của các bang riêng lẻ. Nhà tiên tri đã ở trong các đền thờ chính. Chức năng của ông bao gồm dự đoán tương lai, cũng như báo cáo những gì đã được nói bởi các vị thần Olympic.

Người Hy Lạp có tôn giáo như là một vấn đề của nhà nước. Các linh mục thực ra là những công chức được buộc phải tuân theo luật pháp, giống như những công dân khác. Nếu cần thiết, các nhiệm vụ của linh mục có thể được thực hiện bởi các vị lãnh đạo các gia đình hay các vị vua. Đồng thời, các tôn giáo không được dạy, họ không tạo ra các tác phẩm thần học, nghĩa là tư tưởng tôn giáo không phát triển chút nào. Nhiệm vụ của các linh mục được giới hạn trong việc thực hiện một số lễ nghi trong đền thờ mà họ thuộc về.

Sự nổi lên của Kitô giáo

Sự nổi lên của Kitô giáo theo thời gian đề cập đến giữa thế kỷ thứ hai. N. E. Ngày nay, có một ý kiến rằng nó xuất hiện như là tôn giáo của tất cả "xúc phạm" và "làm nhục". Tuy nhiên, đây không phải là trường hợp. Trên thực tế, trên tro của chùa của các vị thần Greco-La Mã , một ý tưởng trưởng thành hơn về niềm tin vào một người tối cao đã xuất hiện, cũng như ý tưởng về một người đàn ông đã chết vì lợi ích của người cứu người. Tình hình văn hoá và chính trị trong xã hội Hy Lạp-La-mã rất căng thẳng. Cần thiết phải có sự bảo vệ và hỗ trợ từ những cám dỗ và sự bất ổn bên ngoài. Các tôn giáo quốc gia khác của Hy Lạp cổ đại không thể cung cấp cho họ. Và người Hy Lạp quay sang Cơ đốc giáo. Bây giờ chúng ta sẽ nói về lịch sử hình thành ở đất nước này.

Nhà thờ Thiên chúa giáo ban đầu

Nhà thờ Cơ đốc ban đầu, ngoài những mâu thuẫn nội bộ, đôi khi cũng bị bức hại bên ngoài. Kitô giáo trong giai đoạn đầu của sự tồn tại của nó đã không được chính thức công nhận. Vì vậy, những người ủng hộ ông phải tập hợp bí mật. Các Kitô hữu đầu tiên của Hy Lạp đã cố gắng không gây khó chịu cho nhà cầm quyền, vì vậy họ đã không tích cực truyền bá niềm tin của họ vào "quần chúng" và không tìm cách thiết lập một học thuyết mới. Tôn giáo này trong 1000 năm đã biến mất từ các xã hội bí mật dưới lòng đất đến việc giảng dạy trên toàn thế giới, điều này đã ảnh hưởng đến sự phát triển của nhiều nền văn minh.

Lịch sử ngắn về Kitô giáo ở Hy Lạp cổ đại

Ngày nay, tôn giáo chính ở Hy Lạp là Cơ đốc giáo chính thống. Hầu như 98% người tin vào nó. Rất sớm ở Hy Lạp đã thông qua Kitô giáo. Sau khi Constantine, hoàng đế La Mã, chấp nhận tôn giáo này, vào năm 330 sau Công nguyên. E. Ông chuyển giao vốn của mình cho Constantinople. Trung tâm mới đã trở thành một loại vốn tôn giáo của đế chế Byzantine hoặc Đông La Mã. Sau một thời gian, căng thẳng đã phát triển giữa các tổ tộc của Rôma và Constantinople. Kết quả là, vào năm 1054 một sự phân chia của tôn giáo xảy ra. Nó được chia thành Công giáo và Chính thống. Nhà thờ Chính thống giáo ủng hộ và đại diện cho Đông Nam Á của Kitô giáo sau khi chinh phục Ottoman. Sau cuộc cách mạng, xảy ra vào năm 1833, nhà thờ Hy Lạp đã trở thành một trong những người Orthodox đầu tiên trong khu vực công nhận và hỗ trợ lãnh đạo tinh thần của Tổ phụ Constantinople. Cho đến nay, người Hy Lạp trung thành với tôn giáo đã chọn.

Nhà thờ Chính thống Hiện đại

Điều thú vị là nhà thờ ở Hy Lạp ngày nay không tách khỏi nhà nước, cũng như ở nhiều nước khác. Nó là autocephalous. Tổng giám mục là đầu của nó. Nơi ở của ông ở Athens. Đạo Công giáo được thực hiện bởi một vài cư dân của các hòn đảo riêng lẻ của biển Aegean, từng thuộc về Cộng hòa Venetian. Trên đảo Rhodes và Thrace sống, ngoài người Hy Lạp, và Turks Hồi giáo.

Tôn giáo là một phần không tách rời của nhiều khía cạnh của xã hội Hy Lạp. Giáo hội Chính thống có một tác động, ví dụ, về hệ thống giáo dục. Ở Hy Lạp, trẻ em tham dự các khóa học tôn giáo, bắt buộc. Ngoài ra, mỗi sáng họ cầu nguyện cùng nhau trước lớp. Nhà thờ cũng ảnh hưởng đến việc ra quyết định về những vấn đề chính trị nhất định.

Các tổ chức Pagan

Tòa án ở Hy Lạp cách đây không lâu đã cho phép các hoạt động của hiệp hội đoàn kết các tín đồ của các vị thần cổ đại. Các tổ chức của Pagan, do đó, đã trở nên hợp pháp ở đất nước này. Hôm nay, sự hồi sinh của tôn giáo Hy Lạp cổ đại. Chủ nghĩa cộng sản được giữ bởi khoảng 100 ngàn người Hy Lạp. Họ tôn thờ Hera, Zeus, Aphrodite, Poseidon, Hermes, Athena và các vị thần khác.