Có đúng là một chư hầu - một người đầy tớ? Chúng tôi cung cấp cho các ý nghĩa chính xác của thuật ngữ

Dịch từ chữ Latinh vassus thời trung cổ có nghĩa là "tôi tớ". Nhưng liệu điều này có nghĩa là một chư hầu - đây là người cuối cùng trong hệ thống phân cấp quyền lực? Xa nó. Các luật phong kiến trung cổ, nơi mà khái niệm được sinh ra, không xem xét một chư hầu đơn giản một nô lệ nông nô hoặc người tu luyện miễn phí cho chúa đất. Này - quý tộc hiệp sĩ, các tầng lớp quý tộc, mà chính nó đã thuộc sở hữu của vùng đất và con người. Nhưng đó là một chư hầu của các lãnh chúa, người cao niên của họ. huyền thoại khá phổ biến của hệ thống phân cấp trực tiếp của quyền lực trong xã hội phong kiến. Hãy xem ai là ai và đến mức độ nào nộp trong thời trung cổ châu Âu.

chư hầu Proskhozhdenie

Chúng ta có thể nói rằng hệ thống phong kiến quan hệ tiến hóa theo hai cách. Trên vùng đất của đế chế La Mã đến sự suy yếu của sức mạnh trung tâm trong đấu trường chính trị chuyển điều hành hàng đầu - thống đốc của tỉnh. Họ đã không còn tuân theo nước mẹ và tự xưng trưởng đất bá chủ. Để kiểm soát một lãnh thổ rộng lớn và bộ sưu tập các loại thuế, các chúa bổ nhiệm người của họ - parantellu (họ hàng xa) và khách hàng (chiến binh tự do người bảo trợ Senor). Đất đai trong quá trình chuyển đổi sở hữu. Tại các khu vực bị chi phối bởi luật pháp Đức, chư hầu được hình thành trên bên phải của cuộc chinh phục. đất bị bắt chính thức thuộc về chúa. Ông phàn nàn về lãnh thổ của những người lính của mình với điều kiện là sau này sẽ chịu nghĩa vụ quân sự trong quân đội của mình và vâng lời Ngài. Do đó, người lưu giữ - một "người đàn ông của thanh kiếm", thuộc tầng lớp hiệp sĩ.

tôn kính

Bây giờ xem xét hệ thống các mối quan hệ ràng buộc rằng overlord với cấp dưới của mình. Kể từ khi quyền sở hữu đất và người dân lưu truyền, và các lãnh chúa và chư hầu được coi là tầng lớp quý tộc. Bảo trợ đã không chỉ là một phần lãnh thổ của mình, mà còn là cơ hội để đánh giá, bao gồm tối cao. trên các vùng đất của pháp luật La Mã, sự phụ thuộc vào các bá chủ là rõ ràng hơn ở phía bắc của Tây Âu, bị chi phối bởi hải quan Đức. Nhưng ở khắp mọi nơi anh hành động một nghi lễ Nam mang kính trọng - sự kính trọng. Chúng tôi có một số lượng đủ các giấy tờ chứng minh, để có được một ý tưởng cách nghi lễ này được tổ chức. Overlord ngồi trên một chiếc ghế cao, một chư hầu đứng trước mặt mình đầu để trần, uốn một đầu gối. Anh thề trung thành, được cuộc gọi đầu tiên "ngựa, đông đúc và oruzhno" hỗ trợ Senor và thậm chí cung cấp tiền cho các khoản tiền chuộc, nếu ông bị bắt. Overlord ân cần duỗi tay, đặt tay nơi chư hầu. hành nghi lễ này kết thúc bằng một nụ hôn của hòa bình. Ở một số vùng đất tỏ lòng tôn kính bao gồm bất cứ khi nào bước vào con chư hầu trong lớp hiệp sĩ. Nhưng ở đây và đã có đủ "gan" - ghi nhận loài tổ tiên tỏ lòng tôn kính.

đời sống giáo đường

Nếu ý nghĩa của "chư hầu" nhiều hay ít rõ ràng, nó không phải là đơn giản như vậy với tài sản của mình. Trong sự kính trọng Senor trao cấp dưới của ông "cho dịch vụ trung thành" đời sống giáo đường nhất định. Nó có thể là không chỉ là một vùng đất sinh sống nó trồng nho. Các đời sống giáo đường cũng bao gồm quyền để quản lý haut công lý - công lý tối cao. Đôi khi chư hầu phong kiến là lợi nhuận. Ví dụ, nó có thể là đúng để tính phí cho việc thông qua bên kia cầu, hoặc quyền tổ chức hội chợ trên đất của mình. Một số chư hầu thậm chí đúc tiền xu của riêng mình! Bởi vì trong số rất nhiều cơ hội để vẽ thu nhập từ thu nhập của giới họ có tên gọi khác nhau: các lãnh địa phong kiến, thái ấp.

dọc của sức mạnh

Đó là một sai lầm nếu nghĩ rằng chúa cho đất để cấp dưới của mình. Ông chỉ đơn giản thông qua nó vĩnh viễn. Do đó, sở hữu đất đai là một tài sản trên danh nghĩa chúa chư hầu. Tuy nhiên, các lãnh địa truyền từ cha cho con trai bởi quyền thừa kế, và những người nông dân người cư ngụ tại lanh, tự coi mình là đối tượng của chúa phong kiến nhỏ hơn. Đừng quên rằng các hệ thống thứ bậc rất rộng rãi trong thời Trung Cổ. Nhà vua là người cai trị danh nghĩa, nhưng công tước, đếm và hoàng tử cũng nhận được sự kính trọng từ các chư hầu của ông - viscounts, hiên và ông trùm. Đây hệ thống phức tạp của các mối quan hệ phong kiến dẫn đến thực tế là một số chư hầu đem lời thề trung thành với lãnh chúa khác nhau, và càng thấp giai đoạn lệ thuộc không nên tuân thủ cao hơn, bởi vì nó không mang lại cho họ sự kính trọng.

Việc chuyển đổi sang chế độ quân chủ tuyệt đối

Chư hầu thân có nguồn gốc ở Tây Âu trong những năm đầu thời Trung Cổ và cuối cùng đã được xác nhận trong vương quốc của người Frank ở VIII-IX nhiều thế kỷ. Louis Mộ Đạo bởi sắc lệnh của ông đã chỉ khẳng định sự phụ thuộc phong kiến phân cấp. Ban đầu, hệ thống này làm việc tốt. Nhưng sau đó phân mảnh phong kiến đã dẫn đến thực tế là chính quyền hoàng gia suy yếu. Overlord chính trở nên phụ thuộc vào các chư hầu của mình. Hoàng gia miền đã trở thành một trong những tỉnh bình đẳng. Để củng cố quyền lực của mình, suzerains tối cao thông qua các cuộc chiến tranh và sự tàn phá của lâu đài quý tộc nổi loạn giới thiệu việc thực hành, được gọi là - immediatizatsiya. Bắt đầu với Philip II, các sovereigns của Pháp đã chiến đấu để đảm bảo rằng tất cả các tầng lớp quý tộc - từ nhỏ đến chủ đất lớn Knights - đã thề trung thành với nhà vua. Nếu không sở hữu chư hầu bị tịch thu và quản lý seneschal - một sĩ quan có thẩm quyền, và trở thành faiditom quý tộc nổi loạn (tước).

các nước chư hầu

Nếu quốc gia chinh phục trong một cuộc tranh chấp quân sự nước khác, lãnh thổ chinh phục không phải lúc nào sáp nhập. Hệ thống phong kiến của các mối quan hệ ngụ ý rằng các chư hầu - một công quốc độc lập hoặc vương quốc, công nhận uy quyền của vương quốc mạnh hơn. Danila Galitsky cai trị thực hiện trong giữa thế kỷ XIII trong sự kính trọng đến Golden Horde, và trong năm 1478 Krymskoe Hanstvo đã trở thành một chư hầu của Đế quốc Ottoman.