Các vị thần tại Nga cổ đại là gì?

Trước khi áp dụng các Kitô giáo, chúng ta tổ tiên, những người Xla-vơ thờ một đền thờ toàn của các vị thần. Trong một số lĩnh vực mà họ là khác nhau đáng kể. Lịch sử đã được bảo tồn qua hàng trăm tên, có chức năng nó được định nghĩa và thực dụng. Người ta tin rằng các vị thần của Rus cổ được chia thành nhiều cấp độ. Đầu tiên - trưởng thần, anh ta - các vị thần của mặt trời, sau đó - các vị thần của vật dụng hàng ngày, cuối cùng - các lực lượng của bóng tối.

Tối cao thần và đền thờ của mình

Hãy xem xét một nhiều hơn các vị thần ngoại giáo khác nhau của Nga cổ đại.

Danh sách này được lãnh đạo bởi các vị thần tối cao của người Xla-vơ - Rod. Nó nằm trên đỉnh của đền thờ của Thiên Chúa. Rod - người sáng lập, người sáng lập và cai trị của tất cả các sinh vật sống. ông không có cơ thể vật chất và tinh thần là một quái gở mà tồn tại ở khắp mọi nơi, không được tạo ra, và không có bắt đầu hay kết thúc. Không phải là nó rất giống với Kitô giáo, Do Thái, Hồi giáo và Hindu khái niệm của Đức Chúa Trời? Rod có thể thoát ra khỏi sấm sét, bắn sét, kho mưa. Trong quản lý của cuộc sống và cái chết, một sự phong phú của các loại trái cây của trái đất và nghèo đói. Ông là tùy thuộc vào tất cả. Không ai đã nhìn thấy anh, nhưng anh nhìn thấy tất cả. tên của mình và bây giờ đã hiện diện trong những từ mà đại diện quan trọng nhất của các giá trị của chúng tôi - "quê hương", "tương đối", "mùa xuân" (theo nghĩa - nước tinh khiết), "rhodium" (quả cầu lửa, tức là lửa), "sinh" "cây trồng" và vân vân. d.

Theo sức mạnh và tầm quan trọng tiếp theo là vị thần mặt trời. Trong Rus cổ nó có bốn ispostasi: Kolyada, Svarog, và Jari Dazhdbog. Tất cả hóa thân theo mùa. Mùa thu, mùa đông, mùa xuân và mùa hè mọi người mong đợi từ mỗi trong số họ hỗ trợ thích hợp. Với mỗi người trong số họ liên quan đến cuộc họp nghi thức và nhìn thấy, được biết đến phổ biến như lớn ngày lễ-lễ hội. Ngay cả bây giờ chúng tôi xin được pechom bánh trên Mardi Gras, pletom vòng hoa và đốt lửa zhzhom vào đêm của Ivan Kupala, đoán tại thời gian Giáng sinh.

Sự tham gia của các vị thần trong cuộc sống hàng ngày

Các vị thần của Nga cổ xưa, đó là danh sách rất lớn - một thực thể bí ẩn, ảnh hưởng đến toàn bộ chu kỳ của cuộc sống. Họ được chia thành ba mức độ quyền hạn giữa các vị thần khác và tầm quan trọng trong các vấn đề của cuộc sống. Upper - các vị thần, trách nhiệm toàn cầu, các vấn đề quốc gia: chiến tranh, thời tiết, khả năng sinh sản. Trung bình - một vị thần điều khiển tại chỗ - khách hàng quen của hàng thủ công, mối quan tâm của phụ nữ, săn bắn và đánh bắt cá, và nông nghiệp. Tất cả họ đều xuất hiện tương tự như con người.

Mức thấp nhất được gán cho bản chất tâm linh, xuất hiện, để khác biệt đáng kể so với các vị thần và con người. Đó là tất cả các loại sinh vật hoang dã và nhà - nàng tiên cá, yêu tinh, brownies, frights, quỷ, làm sạch que, vv ..

Kolyada

Nếu không có Kolyada, Yarily, Kupala và Svetovid ngoại giáo không thể tưởng tượng của Nga cổ đại. Thần trách nhiệm các mùa, bắt đầu chu kỳ của nó với Carols Giáng sinh.

Kolyada, hoặc ngựa, ngự trị trên mặt đất từ 22 tháng mười hai - 21 Tháng Ba - đông chí đến xuân phân. Đây nắng bé. Chào đến của mình trong tháng mười hai. Lễ kỷ niệm kéo dài trong hai tuần, cho đến ngày 07 tháng 1, ở đỉnh cao của mùa đông, khi công việc đồng áng không được thực hiện, và giờ ban ngày ngắn gọn là không có lợi cho việc may vá. Những ngày được nổi tiếng như mùa Giáng Sinh.

Đối với ngày lễ đặc biệt vỗ béo và gia súc giết mổ, mở thùng dưa chua và dưa bắp cải. chủ tiết kiệm thặng dư thực tại hội chợ. Hầu hết các gia súc chỉ trong các điều khoản giải quyết bằng cách gánh nặng của bê, trẻ em, những con chiên. động vật dành cho người lớn được phép ăn và bán, và sữa tử cung với đàn con mới sinh là nội dung trong một phần. Đó là rất hợp lý và khả thi.

Svyatka - những thời gian vui vẻ nhất với những bài hát, trò chơi, bói toán, mai mối và tổ chức đám cưới. Đây là những ngày và đêm của niềm vui vô độ, vui vẻ, và bữa tiệc phong phú biếng nhác hoàn toàn hợp pháp. Kolyada bài hát ca ngợi đặc biệt - nhờ dự trữ giữ, hỏi ấm áp, mùa đông tuyết, sức khỏe bản thân, gia đình bạn và gia súc gia đình của bạn. Đó là quyết định để hiển thị rộng lượng và lòng từ bi đối với người nghèo, do đó Kolyada và các nhà hảo tâm đã không vượt qua tình thương của Ngài.

Yarilo

Tiếp theo là vị thần mặt trời trưởng thành hơn của Rus cổ. Danh sách này vẫn tiếp tục Jari (Ruyev, Yar, mùa xuân) - vị thần của mặt trời-young. Nơi để có một cái nhìn, có lĩnh vực, trong đó sẽ tổ chức, nơi thực vật hữu ích nảy mầm zakolositsya. Jari cũng chịu trách nhiệm về khả năng sinh sản của động vật. Ông được mô tả là một chàng trai trẻ, đang rời ngang qua bầu trời trên một con ngựa trắng. Trong tay - một cây cung và mũi tên, chân trần, trên đầu cô - một vương miện của tai của lúa mạch đen với hoa lĩnh vực. thời gian của mình - March 21, khi thiên nhiên thức tỉnh từ một giấc ngủ mùa đông hoạt động, và lên đến 22 tháng 6. cung cấp lương thực vào thời điểm này hoàn toàn ở cuối, nhưng rất nhiều công việc. ngày mùa xuân feeds một năm. Nông dân cày và gieo với đất trồng trong tổ gà, đồng cỏ kiểm tra, gọn gàng nhà và outbuildings. Lễ pleasuring Yarila đã có thuộc tính, được tổ chức ngay sau khi xuân phân. công việc chuyên sâu kết thúc với hạ chí, khi ánh sáng quay trở lại.

Dazhdbog

Dazhdbog hoặc Kupayla, Kupala - thần nở rộ, người đàn ông trưởng thành. khi ông tới nốt đêm dài nhất trong năm - June 22. Thần của Rus cổ đại, theo truyền thống, yêu lễ ồn ào. Khi dây Yarily và sắp xếp một cuộc họp hay nô đùa Kupala, đốt một hình nộm Yarily, nhảy qua đống lửa phép trên vòng hoa nước, nhìn hoa dương xỉ và làm cho một điều ước. Thần của Rus cổ và Slavs phản ứng với họ một vị trí tốt.

Như bạn đã biết, tổ tiên chúng ta sống tự do và thỏa mãn. Họ có thể, và làm việc tốt, và có niềm vui từ trái tim. Trong mùa Dazhdbog đất cho tất cả các loại nước ép được trồng trong đó trái cây. ban ngày dài và rất nhiều công việc - sự trở cỏ để phơi, thu hoạch của cây trồng đầu tiên, thu hoạch trái cây cho mùa đông, sửa chữa và xây dựng nhà ở - theo yêu cầu của tổ tiên chúng tôi làm việc quên mình. Vào mùa hè rất nhiều công việc, nhưng nó không phải là khó khăn khi Dazhdbog giúp mưa và những ngày nắng. Vào ngày 23, ngày của Thu phân, Dazhdbog điện kết thúc.

Svarog

Thứ tư Tuổi của Thiên Chúa Sun bắt đầu với ngày của Thu phân vào ngày 23 và kết thúc vào ngày 22 tháng 12, ngày đông chí. God of Ancient Rus Svarog hoặc Svetovid - vị thần cũ, chồng của Trái Đất, người cha Dazhdbog vị thần mặt trời và các hiện tượng tự nhiên quan trọng nhất. Dazhdbog ông đã ngọn lửa và đưa điện đến sấm sét. Những câu chuyện ông đã trình bày ông già ubelonnym tóc. thời gian của mình - giai đoạn của sự thịnh vượng, và viên mãn của hòa bình. Người ba tháng pripasonnymi thưởng thức các loại trái cây của trái đất, chơi đám cưới, hội chợ và sắp xếp về không có gì buồn. Theo niên, thần Svarog của cổ Nga - một người đàn ông cao lớn với bốn người đứng đầu trên bốn cổ. Ông nhìn vào phía bắc, phía nam, phía đông và phía tây. Trong tay - thanh kiếm mà Thiên Chúa sẽ đánh các cường quốc của bóng tối.

Perun

Perun - con trai của Svarog. Trong tay - sét-mũi tên và cúi-nơ. Mây - khuôn mặt của mình, râu và tóc, sấm sét - vị thần của động từ, gió - gió và mưa - hạt giống bón phân. Những người Viking và những người Viking tin rằng vị thần tốt nhất trong các vị thần - nó chắc chắn Perun. Thiên Chúa rằng trong Rus con trai cổ Svarog và trái đất? Ưu đãi với một Svarozhich mát mẻ và hay thay đổi đầu óc, khủng khiếp và hùng mạnh coi là bổn mạng của các chiến binh dũng cảm. Ông mang lại cho họ may mắn trong vấn đề quân sự và sức mạnh trong cuộc đối đầu với bất kỳ đối thủ.

Slavs quy cho ông tình yêu và sự bảo vệ của thợ rèn và cày. Cả hai thực hiện các công việc nặng, và Perun bảo vệ tất cả những người không phải là nhút nhát để đưa lực lượng vật lý trong công việc của họ.

Perun - thần chiến tranh ở Nga cổ đại. Đi chiến đấu đi bộ đường dài hoặc chờ đợi cho các cuộc tấn công của đối phương, các Slavs đưa ông là nạn nhân. Bàn thờ dành riêng cho Perun, trang trí bằng những chiến lợi phẩm, áo giáp và vũ khí. Tượng thần khắc từ thân của một cây lớn. Trước khi nó xòe lửa, mà đốt cháy một con vật hy sinh. Dancing với đường ống và lắc đều kèm theo những bài hát có chứa các yêu cầu từ cho chiến thắng trước kẻ thù.

Velez

Velez - vị thần ưa thích của nông dân và người chăn gia súc. Nó vẫn được gọi là thần thú tính. Các Slavs không chia sẻ khu vực này của đời sống nông dân - tất cả mọi người là một con thú, và tất cả các đất cày. Veles (Volos, Tháng) - vị thần của sự giàu có. Velez ban đầu được xác định với Perun. Ông cũng ra lệnh những đám mây trên trời, và là một người chăn cừu, nhưng sau đó, ông được lệnh để chăm sóc trái đất và các đàn gia súc. Velez giáng mưa xuống ruộng và đồng cỏ. Sau khi thu hoạch, ông luôn luôn để lại một uncut bó. Truyền thống này vẫn có thể nhìn thấy ngày hôm nay. Rằng các vị thần của cổ Rus Veles và Perun luôn là người được sùng kính nhất. Họ đã thề với tổ tiên của chúng ta trong đức tin và trong từ trung thực. Đây được đề cập trong "Lịch sử của Nhà nước Nga" N. M. Karamzina.

Stribog

Nếu chúng ta phân tích cách các vị thần thờ ở Nga cổ xưa với sự siêng năng vĩ đại nhất, nó là dành cho hầu hết các phần các vị thần của các lực lượng tự nhiên của thiên nhiên. Đối với người Nga hiện đại khó khăn lớn nhất không phải là để gây nhầm lẫn chúng với nhau. Lấy cùng Stribog. Như phân biệt của mình từ Perun, Veles, huýt sáo, tiên lượng, và các bậc thầy khác của gió và mưa?

Stribog - bậc thầy của gió, mây, bão và trận bão tuyết. Ông vừa là xấu và tốt. Trong tay của vị thần giữ một sừng. Ông thổi vào nó và gây ra nguyên tố này. Từ gió của nó bất kỳ âm nhạc, bài hát và nhạc cụ. Tìm hiểu về tác dụng kỳ diệu của âm nhạc trên tinh thần con người được sinh ra âm thanh tự nhiên - sự ồn ào của nước, tán lá, huýt sáo và hú gió trong đường ống, đường nứt và giữa các cây. ban nhạc Stribog - tất cả điều này. Stribog cầu nguyện cho mưa nhiệt đới và chấm dứt nó, cũng như làm dịu cơn gió mạnh. Hunters được yêu cầu để giúp anh ta trước khi đi cho con vật sợ hãi và nhạy cảm.

Lada

Về nữ thần này vẫn là thông tin mới nhất. Lada - một hóa thân nữ của thần tối cao Rod. quần áo của cô - những đám mây và sương - nước mắt. Trong sương mù buổi sáng - tấm màn che của nữ thần - di chuyển bóng của người chết, nơi nó dẫn đến thế giới bên kia.

Ngôi đền chính của nữ thần đứng trên hồ Ladoga. Cao Priestess chọn rất cẩn thận. Điều này có thể được so sánh với cách chọn Dalai Lama. Thứ nhất, Ðạo sĩ là phụ nữ độc lập, thích hợp nhất cho vai trò của nữ thần mẹ. Họ nên có khác nhau thông minh, sắc đẹp, sự nhanh nhẹn, sức mạnh và lòng dũng cảm. Sau đó, con gái của họ đã đạt đến năm tuổi, thu thập được cho trận đấu. Một số học sinh trở thành người chiến thắng of the Magi. Tám năm họ đã học được sự tinh tế trong những lĩnh vực khác nhau của kiến thức, khoa học và thủ công. Trong mười ba năm họ đã được thử nghiệm một lần nữa. Xứng đáng nhất trở thành nữ tu sĩ cao - hình ảnh thu nhỏ của Lada, và người kia từng là hộ tống cô.

Lada hy sinh bao gồm hoa, hòa quyện vào nhau trong một vòng hoa, và bánh kếp hoặc rán. Họ đã bị đốt cháy tại nghi lễ bị đe dọa. Nó xảy ra trong Ladodaniya kỳ nghỉ. Các chàng trai tốt nhất và cô gái thắp sáng bởi ngọn đuốc và lửa hy sinh, đi qua các dùi cui, chạy xuống trên khắp nước Nga. Vào buổi sáng của tu lễ hội cho biết. Cô xuất hiện cho người dân obryazhennaya, trong một vòng hoa của màu sắc đẹp nhất. Người ta tin rằng tại thời điểm này cô nữ thần Lada là một phần của cơ thể và miệng. Cô nói về những gì đang chờ đợi bộ lạc của mình khi họ sống, những gì có thể và nên làm, và những gì không. Khi cô gọi tên của người đó, sau đó Khốn cho anh ta nếu đó là một lời khiển trách. Ông quay lưng lại với toàn bộ cuộc đua của nữ thần từ chối. Cô có thể biện minh cho những người vô tội và bị buộc tội. Sau khi hoàn thành nó, người phụ nữ rơi vào đầu gối của cô. Đó là một dấu hiệu cho thấy cơ thể thiên thể rời Lada tu. Magi đặt trên chiếc váy xinh đẹp của cô, và vui vẻ bắt đầu.

Lada - đặc biệt là bổn mạng của phụ nữ. Dưới sự bảo hộ của mình - các nhà, sinh sản và tình yêu. Một số nguồn tin đã rút ra một song song giữa Slav Lada và La Mã Venus.

Thứ sáu - ngày dành riêng cho Lada. Phụ nữ vào thứ Sáu nghỉ ngơi. Người ta tin rằng bất kỳ doanh nghiệp, bắt đầu bằng một phụ nữ trong ngày này trong tuần, sẽ lùi lại, có nghĩa là, làm chậm phần còn lại của tác phẩm.

Mokosh

Mokosh hoặc Makeshov - một nữ thần hơn bảo vệ ngôi nhà của gia đình. Dịch từ Old Slav tên của cô có nghĩa là "đầy đủ ví." Mokosh - vị thần thương mại của vụ thu hoạch cuối cùng, các loại trái cây hiện có, thực hiện của họ và sử dụng hợp lý nhất. một bức tượng của nữ thần đang nắm giữ trong tay của cái sừng lớn. bàn tay và đầu hơn so với người bình thường của mình, và không tương ứng với toàn bộ cơ thể. Cô được coi là người quản lý các loại trái cây đất. Do đó, một mục đích Mokosh - quản lý định mệnh.

Mokosh với lãi suất đặc biệt liên quan đến dệt và kéo sợi. Spinning chủ đề trong nhiều tín ngưỡng gắn liền với nghề dệt của số phận. Người ta nói rằng kéo dở dang không thể bỏ qua đêm, không Mokosh làm hỏng sợi, và do đó số phận. Ở một số vùng phía Bắc, nó được coi là một nữ thần ác.

Paraskeva Sáu

Nữ thần Paraskeva Sáu - Mokosh kế. Cô bước vào một chiếc váy trắng. Bảo vệ lễ hội thương mại và thanh niên với các trò chơi, bài hát và điệu múa. Vì lý do này, Thứ Sáu từ lâu đã là trong thời buổi chợ Nga khi phụ nữ không thể làm việc. Đối với bất tuân, nó có thể biến thành một oslushnitsu ếch.

Nữ thần chịu trách nhiệm về sự sạch sẽ của nước trong các giếng ngầm giúp bạn tìm chìa khóa. Để Paraskeva Sáu luôn giúp phụ nữ trong tạp dề của họ khâu mảnh kéo len.

Semargl

Một trong những cổ xưa nhất, và nếu tôi có thể nói như vậy, là vị thần ổn định Semargl. thần này là một trong bảy được sùng kính nhất. Nguồn gốc của tên được bí ẩn. một tên khác Pereplut dường như Nga hơn, nhưng ý nghĩa của nó đã bị mất trong quá trình cả năm. Smargl - chỉ có Thượng Đế, có sự xuất hiện của một con vật - một con chó có cánh. Ông đóng vai trò như một trung gian giữa người dân và các vị thần. Semargl qua sự hy sinh. Ông là vị thần của lửa.

Semargl một lần mang đến chi nhánh mặt đất cây sự sống. Kể từ đó, ông đã được thực hiện theo hạt giống cánh và cây trồng của mình. Ông là vị thần của rễ cây và có thể chữa khỏi căn bệnh này.

Chernobog

bụi rừng đáng sợ, đầm lầy, ao, ao tù nước đọng. Nhiều câu chuyện về linh hồn ma quỷ khác nhau sinh sống họ, bảo tồn Rus cổ đại.

thần Slav là không phải tất cả tốt và đẹp lòng người dân Nga. Như Chernobog - chủ nhân của các lực lượng của cái ác, vị thần của bóng tối, bệnh tật và đau khổ. Trong tay của mình - các giáo, khuôn mặt của mình đầy ác ý. Ông cai trị ban đêm. Và mặc dù ông là trái ngược Byelobog, nhưng lực lượng tà ác, cấp dưới Chernobog rất nhiều và vô độ. nàng tiên cá này được vẽ vào xoáy nước, yêu tinh, nhầm lẫn giữa đường mòn trong rừng, brownies hay thay đổi, tăm xảo quyệt.

đôi thạch

Morena, hoặc Maruja - nữ thần của cái ác và sự chết. Nó chiếm ưu thế trong mùa đông lạnh, đêm mưa, trong các cuộc chiến tranh, dịch bệnh của bệnh. hiện tại của cô trong các hình thức của người phụ nữ đáng sợ với một khuôn mặt đen, thân xương, trũng mũi tẹt mũi và một móng vuốt dài cong. tôi tớ của mình - bệnh. Trong trận chiến, cô bám vào bị thương và uống máu của họ. Morena có mình không biến mất. Nó xua đuổi Perun. Trong việc cử hành cuộc họp của thần Perun Slavs không thương tiếc phá hủy các thần tượng Morena.

Sự xâm nhập của Kitô giáo trong các nghi lễ ngoại giáo

Có một ý kiến cho rằng Kitô giáo đối với người Nga ít gần gũi hơn tôn giáo. Không chỉ là một cơ hội mà trong hơn một nghìn năm qua chúng ta vẫn chưa sống sót qua nhiều phong tục cổ đại như lễ mừng ngày Thứ ba, lễ cưới, làm đẹp cho người quản gia, tin tưởng vào một con mèo đen, một phụ nữ có một cái xô rỗng, vv Tuy nhiên, Không có nghi ngờ. Vào thời của Hoàng tử Vladimir, người đặt tên cho Rus, đã có một sự chia rẽ lớn giữa các lãnh địa và bộ lạc riêng biệt. Chỉ có một hệ tư tưởng chung mới có thể điều hoà được tất cả. Cơ đốc giáo trở thành một lực lượng ràng buộc. Các nghi lễ, thời gian cử hành và các bài đăng hữu cơ bước vào chu trình hàng năm của công việc hàng ngày và cuộc sống hàng ngày, và các thánh đồ Kitô hữu không kém hiệu quả giúp đỡ những vấn đề khẩn cấp những tín hữu đã chịu phép báp têm trong danh Đức Chúa Jêsus Christ. Chính từ "Chính thống" xuất phát từ Rus cổ. Các vị thần của Slavs giúp tổ tiên của chúng ta không tồi tệ hơn các thánh Cơ đốc. Khiếu nại cho họ là một từ đúng, nghĩa là Chính thống.

Sự chối bỏ bởi nhiều người trong chúng ta về hình thức Chính Thống Trị hiện tại là việc từ chối các quan chức nhà thờ lợi nhuận một cách không công bằng. Trong thời kỳ tiền-Kitô giáo, cũng có những linh mục dệt những mưu đồ và phong phú về các lễ vật nhận được bởi sự khôn ngoan.

Các vị thần của Rus và Rô-ma cổ đã thay đổi chức năng của họ theo thời gian và chuyển từ thiện sang ác, từ một hypostasis sang khác. Phả hệ của họ ở nhiều địa phương khác nhau. Điều này tạo ra các tình huống xung đột. Các vị thần vĩ đại của Rus Rôma đã không biến mất bất cứ nơi nào, như là Thiên Chúa duy nhất, người sáng tạo của cả thế giới, đã không biến mất. Đơn giản chỉ cần họ bắt đầu được gọi bằng những cái tên khác - tên của các vị thánh Thiên Chúa giáo, và ở đầu của đền thần linh - con của Đấng Sáng Tạo là Chúa Giê Su Ky Tô, đã chết một cách nặng nề trên thập tự giá, để chuộc lỗi cho tội lỗi của chúng ta. Ngài mang Tân Ước - luật tình yêu của người khác. Nó không phải trước anh ta. Trong thời kỳ trước đây, tranh chấp chỉ được giải quyết bằng sức mạnh thể xác. Phải hiểu và chấp nhận luật này - điều mà chúng ta cần phải học và dạy cho con cái chúng ta. Nếu các vị thần ngoại đạo của Rusit cổ, có danh sách với những hiện thân và biến đổi khác nhau, cũng như sự đổ vỡ trên địa hình vượt quá hàng trăm, thường gây ra xung đột giữa các dòng họ riêng biệt, thì các thánh Cơ đốc không bao giờ là lý do cho sự chia rẽ giữa các Kitô hữu với các tôn giáo khác nhau.