Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa "Đau" - đó là một giá trị tuyệt vời! Về tầm quan trọng của "Tình" trong hình tượng

truyền thống chính thống khác với giáo phái Kitô giáo khác và phát triển hình tượng rất sâu sắc của ông. Không phải là vai trò cuối cùng, và có lẽ thậm chí là người đầu tiên, nó đóng hình ảnh của Đức Maria, Mẹ của Chúa Giêsu Kitô. Nó được kết nối cả hai với sự thờ phượng quốc gia của người phụ nữ, và với sự quan tâm thần học cho học thuyết thờ cô.

Đức Trinh Nữ trong mô tả bằng tranh

Hình ảnh đầu tiên của Đức Mẹ được biết đến khoảng thế kỷ thứ ba hay thứ tư. Chính xác là khó để nói, như các nhà nghiên cứu khác nhau tranh chấp có niên đại từ những hình ảnh Mary nổi tiếng cổ xưa nhất. Tuy nhiên, học thuyết chính thức về tình trạng của mình được ghi nhận cho đến thế kỷ thứ năm. Chính xác hơn - trong năm 431 tại thành phố Ephesus. Ở đó, tại một cuộc họp của các giám mục Kitô giáo để chính thức danh hiệu của Đức Mẹ cô. Kể từ đó, hình tượng của nó bắt đầu phát triển nhanh chóng.

Điều quan trọng là phải hiểu rằng Mary biểu tượng, mẹ của Chúa Kitô, không chỉ mô tả người phụ nữ thánh. Nó đại diện cho một cách chính xác các thành phần tinh thần của nhân cách, trở thành mẹ của Thiên Chúa, vì nó được cho là của các Kitô hữu. Vì vậy, trong truyền thống chính thống luôn được xem xét trong ánh sáng của Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế của Thiên Chúa.

Có rất nhiều hình ảnh khác nhau của Đức Mẹ. Trước đây, mỗi thành phố và mỗi tu viện, và thường chỉ đơn giản là cho một ngôi đền lớn được coi là hình thức tốt để có biểu tượng độc đáo riêng của mình đánh dấu bằng một sự chữa lành kỳ diệu hoặc các ưu đãi khác của Đấng Tối Cao, ví dụ mirotocheniya. Bởi vì ngày hôm nay, lịch không phải là như vậy một ngày hôm đó sẽ không được dành riêng cho ít nhất một trong những biểu tượng của Mary. Và hầu hết những hình ảnh này một ngày tôn kính bởi một vài.

Một ngàn năm trăm năm truyền thống đã phát triển một số cái gọi là loại hình ảnh Đức Trinh Nữ kinh điển lớn. Một trong số đó được gọi là "Eleousa", đó là chủ đề của bài viết này.

Kính mừng Maria "Eleousa"

Từ này là từ tiếng Hy Lạp có thể được dịch là "thương xót, lòng trắc ẩn, thương xót." Nhưng thuật ngữ "cảm xúc" thường được sử dụng nhiều nhất ở Nga. Nó không phải là một dịch sai, chỉ nhấn mạnh đến một số khía cạnh của mối quan hệ thiêng liêng giữa con người và một trong những người được gọi là nữ hoàng trên trời trung thành.

Một tính năng đặc biệt của loại hình này là vị trí em bé trong vòng tay của Đức Maria. Mẹ của Thiên Chúa "Đau" chạm má mình vào má má của Chúa Kitô. Như vậy, trong biểu tượng nghệ thuật có nghĩa là thể hiện ý tưởng tình yêu vô hạn giữa Thiên Chúa mặc lấy bản tính con người và con người, lên đến giai đoạn của Thiên Chúa (và đại diện cho nhân vật Dame).

Trong truyền thống Hy Lạp, loại hình tượng này còn được gọi là glikofilusom, nghĩa đen là "ngọt ngào yêu thương." Trong mọi trường hợp, "dịu dàng" - là một đại diện đồ họa của các ý tưởng về tình yêu, mà mở tại sự hy sinh của Thánh Giá của Chúa Giêsu Kitô. Đây là biểu hiện của lòng thương xót của Thiên Chúa. Trong đạo đức bình dân, xa bức tranh thờ ý định thần học, cảm xúc ý nghĩa đã trở thành đồng nghĩa với thái độ nhẹ nhàng của Mary và bé mà không có sẵn trên các loại hình tượng, nơi Chúa Kitô được trình bày như trong quyền hạn và quyền lực của nhà vua, ngồi trên tay của Đức Mẹ là ngai vàng. Một ví dụ nổi bật là hình ảnh của Eleusa Our Lady of Vladimir.

Nhưng ngoài các định chung của các loại hình tượng của "dịu dàng" - đó cũng là tên của một hình ảnh cụ thể. Lạ lùng thay, biểu tượng này (và các biến thể của nó) đề cập đến một loại hình ảnh gọi là Agiosoritissoy. Do đó, nó có giá trị nói một vài từ riêng biệt.

Kính mừng Maria "Agiosoritissa"

Tên của loại hình này xuất phát từ nguyện của đền thánh (Aghia Soros) ở Constantinople. Maria, theo truyền thống này, miêu tả không có Đấng Christ lần lượt bằng ba phần tư. Tay cô gấp trong lời cầu nguyện. Nhìn có thể được hoặc nâng lên hoặc hạ xuống xuống. Có một hình ảnh đặc biệt tôn kính của các biểu tượng thuộc loại này, được gọi là "cảm xúc". Giá trị của nó đối với chính thống không thể được đánh giá quá cao, vì nó gắn liền với ngôi đền vĩ đại - tu viện Diveevo và người sáng lập của nó, Thánh Seraphim của Sarov. Và tên của ông có lẽ là do ấn tượng cảm xúc đặc biệt ông đã làm cho trên dự tính người của mình. Thực tế là hình ảnh của "cảm xúc" - là một ví dụ về nghệ thuật phía tây của văn bản, nghĩa là, trái ngược với hình tượng chính thống kinh điển, ông nhấn mạnh một đặc điểm hoàn toàn con người trong con người của Mary - người mẹ, đau khổ người phụ nữ, cầu nguyện, và do đó bảo trợ.

Seraphim-Diveevo image of Our Lady

Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa "Đau" từ Diveevo nổi tiếng vì sau những cánh cửa khép kín là cách Thánh Seraphim của Sarov - rất tôn kính trong Chính Thống Giáo Hội thánh Nga. Nếu bạn tin rằng truyền thuyết thờ, Maria sau đó ông đích thân là một cách có thể nhìn thấy nhiều lần. Trong lời cầu nguyện trước khi vào biểu tượng ông qua đời.

hình ảnh giá trị Diveevskogo

Do tình yêu những người khổng lồ đối với Seraphim của Sarov, và gấp khoảng sùng bái Diveevskaya biểu tượng "Đau" - đó là một lịch sử và tuyệt vời giá trị văn hóa, chưa kể đến ý nghĩa giáo hội của nó. Hôm nay, hình ảnh này được lưu trữ tại nơi cư trú gia trưởng tại Moscow và mỗi năm một lần, trong ngày lễ Đức Mẹ Khen ngợi, tiếp xúc để thờ phượng công cộng. Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa "Đau" trong bản in của họ bất đồng số lượng lớn. Thế giới nhà thờ là một loại xu hướng tinh thần của hai thập kỷ qua. Kể từ khi nó cũng có rất nhiều các danh sách viết tay, được tôn kính ở các phần khác nhau của không chỉ Nga, mà còn ở nước ngoài.