Triết học và đạo đức của Aristotle

Học giả Hy Lạp cổ đại Aristotle là đệ tử của nhà tư tưởng vĩ đại Plato và là người cố vấn của A. Macedon. Ông là tác giả của một hệ thống triết học toàn diện bao gồm các lĩnh vực khác nhau của đời sống con người: vật lý, logic, chính trị, xã hội học.

Đạo đức của thời cổ đại trong các tác phẩm của Aristotle đã đạt được sự phát triển cao nhất. Thêm vào đó, nhà tư tưởng vĩ đại đầu tiên đưa ra câu hỏi về sự độc lập của khoa học, nghiên cứu mối quan hệ giữa con người, ông cũng tạo ra một học thuyết đạo đức sâu sắc. Tuy nhiên, công việc chính của ông là viết bài về "Đạo đức cho Nycomed". Trong tác phẩm này, ông nói về tầm quan trọng của khoa học đạo đức đối với xã hội, vì nó giúp giáo dục các công dân đạo đức.

"Đạo đức" của Aristotle dựa trên thần học. Một nhà tư tưởng cổ đại nói rằng tất cả mọi người đang phấn đấu cho một mục tiêu có ý nghĩa cho họ, mà nhà triết học gọi là lợi ích cao nhất. Đồng thời, mong muốn của một cá nhân trùng với nguyện vọng của nhà nước như một toàn thể. Nhiệm vụ chính của hai bên là nhằm đạt được lợi ích cho toàn xã hội và của Nhà nước. Điều này có thể thực hiện được nhờ vào cuộc sống tích cực thông minh của tất cả mọi người trong xã hội. Các "đạo đức" của Aristotle đầu tiên xác định tốt như hạnh phúc.

Mục tiêu cao hơn chỉ có thể đạt được thông qua việc hiểu được nhân đức của con người. Bản chất của họ nằm ở khả năng lựa chọn hành động đúng, dựa trên nguyên tắc "giữa", tránh sự thiếu hụt và vượt quá. "Đạo đức" của Aristotle khẳng định rằng có thể biết được các nhân đức. Họ chỉ hiểu được bằng cách lặp đi lặp lại các hành động.

Nhà triết học phân chia các đức tính thành những đạo đức (liên quan đến đặc tính của một người, chẳng hạn như sự kiềm chế, lòng quảng đại, vv) và dianoeic (phát triển trong quá trình học tập). Những điều quan trọng đối với một đặc điểm của con người không phải là phẩm chất bẩm sinh, mà là sự thu nhận.

"Đạo đức" của Aristotle miêu tả mười một nhân đức thông qua đó con người có thể đạt được sự phát triển hài hòa:

- Kiểm duyệt;

- can đảm;

- Hoàng thượng;

- lòng quảng đại;

- tham vọng;

- hoan hỷ;

- trung thực;

- tính đồng đều;

- thân thiện;

- lịch sự;

- công lý.

Quan điểm triết học của Aristotle

Nhà tư tưởng xem đây là một chất sống có các đặc điểm sau:

- vật chất;

- lý do;

- hình dạng;

Là mục tiêu.

Ông coi vấn đề như một hiện tượng khách quan. Nó không thể huỷ hoại và bất khả kháng, tức là vĩnh cửu. Vấn đề không thể tăng hoặc giảm. Nó được phản ánh trong năm yếu tố: lửa, không khí, đất, nước và ête.

Theo Aristotle, hình thức là sự bắt đầu của sự xuất hiện từ vật chất của những thứ được tạo ra để đạt được lợi ích cuối cùng.

Lý do mô tả thời điểm đó, trong đó sự tồn tại của một vật bắt đầu. Nó là một loại năng lượng tạo ra điều gì đó trong hòa bình.

Đối với tất cả mọi thứ, có một mục đích - lợi ích cao nhất.

Về linh hồn, Aristotle nói rằng nó là vĩnh cửu và bất tử. Cơ thể chỉ là vỏ ngoài của nó. Linh hồn theo Aristotle là điều điều khiển hành vi bên trong của con người, nguyên tắc tối cao của việc tổ chức sinh vật của mình.

Nhà khoa học đã xác định Thiên Chúa là sự khởi đầu của tất cả các nguyên tắc và nguyên nhân của bất kỳ phong trào nào. Vị thần là đối tượng của tri thức cao hơn.

Chính sách của Aristotle

Nhà triết học cho rằng con người chỉ có thể sống trong xã hội. Chính trị là điều cần thiết cho mọi người để sắp xếp cuộc sống của họ tốt nhất trong tiểu bang. Mục tiêu của nó là để thấm nhuần trong tất cả các công dân của xã hội phẩm chất đạo đức cho phép họ sống trong công lý. Điều này có thể thực hiện được do giáo dục người có đạo đức, bao gồm khả năng thực hiện nghĩa vụ công dân và khả năng tuân theo pháp luật. Chính trị gia phải tạo ra hình thức tốt nhất về cơ cấu chính trị-xã hội đạt được mục tiêu này.

Nhà nước là hình thức quan hệ cao nhất trong số những người trong xã hội.