Tổ phụ là ... Tổ phụ của Nga. Patriarch Kirill

Tổ phụ là trật tự nhà thờ cao nhất trong Giáo hội Chính thống Kitô giáo tự trị. Từ chính nó bao gồm sự kết hợp của hai thành phần gốc và, theo tiếng Hy Lạp, được hiểu là "cha", "thống trị" hoặc "sức mạnh". Tiêu đề này đã được thông qua bởi Hội đồng Giáo hội Chalcedonian năm 451. Sau khi Nhà thờ Thiên Chúa giáo tách ra năm 1054 thành Đông Phương và Tây Phương (Công Giáo), danh hiệu này đã được giữ vững trong các trật tự của Giáo Hội Đông Phương, nơi mà tộc trưởng là một tiêu đề phân cấp đặc biệt của một giáo sĩ có uy quyền cao nhất trong Giáo hội.

Tổ phụ

Trong Đế chế Byzantine, vào một thời điểm Giáo hội được đứng đầu bởi bốn tổ: Constantinople, Alexandria, Antiochus và Jerusalem. Trong thời gian, khi những quốc gia như Serbia và Bulgaria giành độc lập và tự trị, họ cũng có một tổ phụ đứng đầu của Giáo hội. Nhưng tổ phụ đầu tiên ở Nga đã được Hội đồng các Nhà Hierarchs của Hội đồng Mátxcơva chọn, vào năm 1589 , do cha già Constantinople, Jeremiah II đứng đầu.

Tổ phụ của Rus có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của Giáo hội Chính thống. Con đường vô đạo đức tự hiến của họ thực sự là anh hùng, và do đó thế hệ hiện đại cần phải biết và ghi nhớ điều này, bởi vì mỗi tổ tộc ở một giai đoạn nhất định đã góp phần củng cố đức tin thật sự trong các quốc gia Slav.

Công việc

Tổ phụ Moscow đầu tiên là Gióp, người giữ chức vụ thiêng liêng này từ năm 1589 đến năm 1605. Mục tiêu chính và chính là tăng cường Chính thống giáo ở Nga. Ông đã khởi xướng một số cải cách trong nhà thờ. Cùng với nó, các giáo phận mới và hàng chục các tu viện được thành lập, các sách phụng vụ của nhà thờ bắt đầu được in. Tuy nhiên, tổ phụ này vào năm 1605 bị những kẻ mưu sát và phiến loạn cai trị vì đã từ chối nhận ra sức mạnh của sai Dmitry I.

Germogen

Đối với Job, nhà dòng được giám sát bởi Hermogen vị tử đạo. Triều đại của ông từ năm 1606 đến năm 1612. Giai đoạn này của chính phủ trùng hợp với thời kỳ rối loạn nghiêm trọng trong lịch sử Nga. Tổ chức Ân xá Hòa thượng công khai và mạnh dạn phản đối các nhà chinh phục nước ngoài và hoàng tử Ba Lan, người mà họ muốn nâng lên ngai vàng của Nga. Vì chiếc Hermogenes này đã bị người Ba Lan trừng phạt, người đã đưa anh ta giam giữ tại Tu viện Chudov và bị đói ở đó. Nhưng lời nói của ông đã được nghe, và ngay sau đó các đơn vị dân quân được thành lập dưới sự lãnh đạo của Minin và Pozharsky.

Filaret

Tổ phụ kế tiếp trong thời kỳ từ 1619 đến 1633 đã trở thành Fyodor Nikitich Romanov-Yursky, người sau cái chết của Tsar Fyodor Romanov, đã trở thành người tranh chấp chính đáng cho ngai vàng của ông, vì ông là cháu của Ivan Terrible. Nhưng Fyodor rơi vào nỗi ô nhục với Boris Godunov và bị tấn công như một tu sĩ, sau khi nhận được cái tên Filaret. Trong thời gian rắc rối dưới Sai Dmitry II, Metropolitan Filaret bị tạm giữ. Tuy nhiên, năm 1613, con trai của Filaret, Mikhail Romanov, được bầu làm vị vua người Nga. Do đó, ông trở thành một người cai trị, ngay sau khi Filaret, cấp bậc của tộc trưởng đã được cố thủ.

Joasaph I

Người kế nhiệm Tổ phụ Filaret từ năm 1634 đến năm 1640 là Tổng giám mục Pskov và Velikie Luka, Joasaph I, người đã thực hiện công việc sửa sai lầm trong các sách phụng vụ. Với ông, đã có 23 cuốn phụ giáo phụ, ba tu viện được thành lập và năm trước đó đóng cửa.

Joseph

ĐGH Joseph đã cai trị trong hàng ngũ Tổ phụ từ năm 1642 đến năm 1652. Ông chú ý nhiều đến sự giác ngộ tâm linh, do đó vào năm 1648, trường Cao đẳng Tâm linh Moscow "Rtishchev Brotherhood" được thành lập tại Tu viện Thánh Andrew. Đó là nhờ anh ta mà các bước đầu tiên được đưa đến thống nhất Nga với Little Nga - Ukraine.

Nikon

Trong những năm sau, từ năm 1652 đến năm 1666, Nhà thờ Chính thống Nga được đứng đầu bởi Tổ phụ Nikon. Ông là một nhà tu khổ hạnh và người giải tội, đã tích cực đóng góp vào việc thống nhất đất nước với Nga, và sau đó là Belarus. Với nó, dấu hai chéo đã được thay thế bởi dấu hiệu ba ngón tay .

Joasaph II

Tổ phụ thứ bảy là Joasaph II, kiến trúc sư của Trinity-Sergius Lavra, người đã cai trị từ 1667 đến 1672. Ông bắt đầu tiếp tục cải cách của Thượng phụ Nikon, với ông bắt đầu giáo dục các dân tộc ở các vùng đông bắc của Nga trên biên giới với Trung Quốc và dọc theo sông Amur. Trong triều đại của vị phước lành Joasaph II, Tu viện Spassky được tạo ra.

Pitirim

Tổ phụ Patriaric của Matxcơva trị vì chỉ có mười tháng từ 1672 đến 1673. Và ông đã làm phép rửa cho Tsar Peter the Great trong Tu viện Chudskoy. Năm 1973, với sự ban phước của ông, Tu viện Tverskoy Ostashkov được thành lập.

Joachim

Tất cả những nỗ lực của Tổ phụ kế tiếp Joachim, cai trị năm 1674 đến năm 1690, đã bị chỉ trích trước ảnh hưởng của nước ngoài đối với Nga. Vào năm 1682, trong một thời gian đau khổ, do sự kế nhiệm của tộc trưởng, Joachim ra cho sự chấm dứt của Strelka cuộc nổi dậy.

Andrian

Tổ chức thứ mười, Andrian, vẫn giữ được phẩm giá thánh giá từ năm 1690 đến năm 1700 và điều quan trọng là ông ủng hộ các sáng kiến của Peter I trong việc xây dựng đội tàu, cải cách quân sự và kinh tế. Tác phẩm của ông có liên quan đến việc tuân thủ các giáo luật và bảo vệ nhà thờ khỏi thiên đường.

Tikhon

Và sau đó, chỉ 200 năm sau thời kỳ Đồng Trinh từ 1721 đến 1917, Metropolitan Tikhon của Moscow và Kolomna lên ngôi vị gia trưởng, người đã cai trị từ năm 1917 đến năm 1925. Trong các điều kiện của cuộc nội chiến và cách mạng, ông phải giải quyết vấn đề với một nhà nước mới, có liên quan tiêu cực đến nhà thờ.

Sergius

Kể từ năm 1925, Metropolitan Sergius của Nizhny Novgorod đã trở thành Phó Nhà nước Locum Tenens. Trong Chiến tranh ái quốc vĩ đại, Quỹ Quốc phòng do ông tổ chức, nhờ đó tiền đã được thu thập cho trẻ em mồ côi và vũ khí. Ngay cả một cột xe tăng được tạo ra dưới tên của Dmitry Donskoy. Từ năm 1943 đến năm 1944, ông được thụ phong linh mục.

Alexy I

Tháng 2 năm 1945, một tổ phụ mới, Alexy I, được bầu lên ngôi cho đến năm 1970. Ông đã phải đối phó với công việc khôi phục các nhà thờ và tu viện bị phá hủy sau chiến tranh, thiết lập các mối liên hệ với các nhà thờ Chính thống huynh đệ, Nhà thờ Công giáo La Mã, các nhà thờ không Chalcedonian của phương Đông và Tin lành.

Pimen

Người đứng đầu kế tiếp của Nhà thờ chính thống là Patriarch Pimen, người đã có văn phòng từ năm 1971 đến năm 1990. Ông trở thành người tiếp tục các cuộc cải cách do các tổ chức trước đó khởi xướng, và chỉ đạo tất cả các nỗ lực nhằm tăng cường quan hệ giữa thế giới Chính Thống giáo của các quốc gia khác nhau. Vào mùa hè năm 1988, Đức cha Pimen đã chuẩn bị cho việc cử hành Thiên niên kỷ Lễ Rửa Tội của Rus.

Alexy II

Từ năm 1990 đến năm 2008, Tổ phụ Moscow trở thành Giám mục Alexy II. Thời gian trị vì của ông có liên quan đến việc ra hoa tinh thần và sự phục hưng của Chính thống Nga. Vào thời điểm đó, nhiều nhà thờ và tu viện đã được mở ra. Sự kiện chính là việc mở Nhà thờ chính tòa của Đấng Christ Đấng Cứu Rỗi ở Moscow. Trong năm 2007, Đạo luật về Kháng cáo chính quy của Nhà thờ Chính thống Nga với Nhà thờ chính thống bên ngoài Nga đã được ký kết.

Cyril

Ngày 27 tháng 1 năm 2009 được bầu làm Tổ phụ thứ mười sáu Moscow, người đã trở thành Thủ đô của Smolensk và Kaliningrad Cyril. Vị mục sư xuất sắc này có một cuốn tiểu sử rất phong phú, bởi vì ông là một linh mục di truyền. Trong suốt năm năm trị vì, Giáo chủ Kirill đã chứng tỏ mình là một nhà chính trị gia giàu kinh nghiệm và là nhà ngoại giao của nhà thờ, có thể đạt được những kết quả xuất sắc trong một thời gian ngắn nhờ những mối quan hệ tuyệt vời của ông với tổng thống và người đứng đầu chính phủ Liên bang Nga.

Tổ phụ giáo phận Kirill làm nhiều để đoàn kết Giáo hội Chính thống Nga ở nước ngoài. Những cuộc thăm viếng thường xuyên của ông tới các quốc gia láng giềng, các cuộc gặp với các giáo sĩ và các đại diện của các tôn giáo khác đã củng cố và mở rộng biên giới của tình hữu nghị và hợp tác. Đấng Thánh rõ ràng hiểu rằng cần phải nâng cao luân lý và tâm linh của con người và, trước hết là các linh mục. Ông tuyên bố rằng nhà thờ phải tham gia vào công việc truyền giáo. Tổ phụ của Tất cả Nga mạnh mẽ lên tiếng chống lại giáo viên giả mạo và các nhóm cực đoan, những người đang lao dốc vào người trong nỗi đau phiền muộn. Bởi vì sau những bài phát biểu và khẩu hiệu đẹp, một vũ khí được giấu kín cho sự tàn phá của Giáo hội. Thượng phụ Cyril, như không ai hiểu được một danh hiệu tuyệt vời. Mức độ quan trọng của nó trong đời sống đất nước là bao nhiêu. Tổ phụ là, trên hết, một trách nhiệm to lớn cho cả nước và toàn thể nhân dân Chính thống Nga.