Thiên Chúa, thiên nhiên, con người trong thơ Yesenin của. Chủ đề sáng tạo Esenina

"Ca sĩ và Nga bằng gỗ Herald" - vì vậy Yesenin mình đã xác định mình là một nhà thơ. Tác phẩm của ông là thực sự chân thành và trung thực. Ông là không nhiều do dự giương tâm hồn Nga của ông rằng đang đau khổ, đau đớn, và hân hoan nhẫn.

Chủ đề lyrics Esenina

Yesenin viết rằng làm phiền anh và cùng thời với ông. Ông là một đứa trẻ ở độ tuổi của mình, biết rất nhiều thảm họa. Đó là lý do tại sao các chủ đề chính của bài thơ của Yesenin - số phận của làng Nga, hiện tại và tương lai của Nga, cảm xúc tự nhiên, tình yêu dành cho một người phụ nữ và tôn giáo.

sợi chỉ xuyên suốt tất cả các di sản sáng tạo của nhà thơ đi một tình yêu cháy cho quê hương. Cảm giác này - điểm khởi đầu của nghiên cứu văn học tương lai của mình. Hơn nữa, khái niệm về quê hương Yesenin đầu tư chủ yếu không phải là một ý nghĩa chính trị, mặc dù ông đã không vượt qua bên trong những niềm vui và nỗi buồn của nông dân Nga. Nơi sinh của nhà thơ - đó là xung quanh cánh đồng, rừng, đồng bằng, mà bắt đầu từ ngôi nhà của cha mẹ của trữ tình và mở rộng vào khoảng cách mênh mông. hình ảnh vô cùng xinh đẹp của nhà thơ đã thu hút từ ký ức tuổi thơ và bản chất của vùng đất tổ tiên của họ - làng Konstantinovo, từ nơi nó bắt đầu cho Yesenin "màu đỏ thẫm Rus". cảm giác như vậy về tình yêu lo lắng cho quê hương của mình đưa vào một màu nước thơ mộng nhẹ nhàng.

Tất cả các chủ đề sáng tạo Esenina, nói riêng, chủ đề của tình yêu đất nước và tình yêu thiên nhiên được hòa quyện vào nhau rất chặt chẽ mà họ không thể được phân biệt với nhau. Ông được ngưỡng mộ trên toàn thế giới như một đứa trẻ, "sinh ra với những bài hát chăn thảo dược", coi mình là một phần không thể thiếu của nó.

lời bài hát tình yêu - một hồ chứa riêng biệt của sự sáng tạo-nugget nhà thơ. Những hình ảnh của người phụ nữ trong những bài thơ của ông sao chép từ người đẹp Nga "với một nước trái cây màu đỏ trên da của quả mọng", "với một bó của yến mạch tóc." Nhưng mối quan hệ tình yêu luôn luôn xảy ra, vì nó là ở chế độ nền, ở trung tâm của hành động là luôn luôn vẫn là cùng tính chất. Người phụ nữ nhà thơ thường được so sánh với cây bạch dương mỏng, và sự lựa chọn của mình - một phong. Đối với công trình đầu đặc trưng bởi nhiệt huyết của tuổi trẻ, tập trung vào các khía cạnh vật lý của các mối quan hệ ( "zatseluyu say rượu, izomnu như màu"). Qua nhiều năm, biết thất vọng cay đắng trên mặt trận cá nhân, nhà thơ diễn tả cảm xúc của mình khinh thường đối với phụ nữ tham nhũng, yêu bản thân cay độc đếm không quá một ảo tưởng ( "cuộc sống của chúng ta - giường tấm yes"). Rất giống Yesenin đỉnh cao của thơ tình yêu của mình, là "mô-típ Ba Tư", nơi nhà thơ đã để lại dấu ấn một chuyến đi đến Batumi.

Cần lưu ý một đa số họa tiết trong triết học Esenina câu. tác phẩm đầu tay gây ra một cảm giác viên mãn của cuộc sống, sự hiểu biết chính xác của vị trí của mình trong nó, và ý nghĩa của sự tồn tại. anh hùng trữ tình thấy anh ta trong sự hài hòa với thiên nhiên, tự xưng là một người chăn chiên, mà "nhà -. lĩnh vực mezhy zybistyh" Ông là nhận thức được sự héo nhanh chóng của cuộc sống ( "tất cả mọi thứ sẽ giống như một làn khói trắng táo"), và từ đó, lời bài hát của ông prosyaknuta nỗi buồn tươi sáng.

Quan tâm đặc biệt là chủ đề, "Thiên Chúa, thiên nhiên, con người trong thơ Yesenin của."

thần

Nguồn gốc của mô típ Christian trong Esenina được tìm thấy trong thời thơ ấu của mình. bà ngoại và ông nội của ông là những người sùng đạo và thấm nhuần trong cháu của bà sự tôn kính tương tự cho Đấng Tạo Hóa.

Nhà thơ tìm kiếm và tìm thấy một sự tương tự trong lễ chuộc của hiện tượng tự nhiên ( "ẩn dật-gió ... nụ hôn trên mụt đỏ Rowan bụi vô hình Chúa Kitô", "ngày của lễ hoàng hôn chuộc cho tất cả tội lỗi").

Esenina từ Thượng Đế hằng sống trong cùng, rời khỏi Nga cũ "nơi giường của bắp cải đỏ với nước đổ mặt trời mọc." Đấng Tạo Hóa nhà thơ nhìn thấy chủ yếu trong việc tạo - thế giới xung quanh chúng ta. Thiên Chúa, thiên nhiên, con người trong thơ Yesenin luôn tương tác.

Nhưng không phải lúc nào cũng là nhà thơ là một người hành hương khiêm tốn. Cùng một lúc anh có một loạt toàn bộ nổi loạn, những bài thơ vô thần. Điều này là do niềm tin của mình trong Cách mạng Tháng Mười và sự chấp nhận của ý thức hệ cộng sản mới. anh hùng trữ tình thậm chí thách thức Đấng Tạo Hóa, hứa hẹn sẽ tạo ra một xã hội mới mà không cần Thiên Chúa, "mưa đá Inoni, nơi anh sống một cuộc sống thần." Nhưng thời kỳ này là ngắn ngủi, anh hùng sớm trữ tình lại một lần nữa được đặt tên mình là "khiêm tốn sư", cầu nguyện trên những cú sốc và đàn gia súc.

người

Khá thường xuyên, nhà thơ miêu tả anh hùng của mình như là một người hành hương, đi bộ trên đường, hoặc như là một khách mời trong cuộc đời này ( "tất cả mọi người trong thế giới lang thang - sẽ diễn ra, sẽ đi một lần nữa và rời khỏi nhà"). Trong nhiều Yesenin nó ảnh hưởng đến phản đề của "tuổi trẻ - trưởng thành" ( "lùm vàng ..."). Ông thường nghĩ về cái chết, và thấy nó như là mỗi một cách tự nhiên cuối cùng ( "Tôi đã đến thế gian này, rằng họ có thể rời khỏi nó"). Ý nghĩa của sự tồn tại của nó, tất cả mọi người có thể học hỏi, tìm thấy chỗ đứng của họ trong bộ ba của "Thiên Chúa - thiên nhiên -. Con người" Trong thơ Esenina điểm chính của song song này là bản chất, và chìa khóa để hạnh phúc - đó là sự hài hòa với nó.

bản chất

Đó là một ngôi đền cho nhà thơ, và những người ở trong đó phải hành hương ( "Tôi cầu nguyện để Dawns Ali, dự phần Tiệc suối"). Nói chung, chủ đề của Thiên Chúa và bản chất của chủ đề trong các bài thơ của Yesenin để kết nối với nhau mà không có dòng chuyển tiếp rõ ràng.

Thiên nhiên là nhân vật chính của tất cả các công trình. Cô sống một cuộc sống năng động sáng. Rất thường, tác giả áp dụng mạo danh tiếp nhận (klenenochek hút bầu vú màu xanh lá cây, đỏ mùa thu mare gãi bờm vàng của mình, bão tuyết khóc như violin gypsy, ngủ anh đào trong một chiếc áo choàng trắng, với một chiếc nơ cà vạt thông trắng).

Hầu hết các hình ảnh ưa thích - bạch dương, maple, tháng, Dawns. Yesenin - tác giả của sự lãng mạn bằng gỗ cái gọi là giữa một cô gái và bạch dương-phong-Man.

Esenina bài thơ "Birch"

Như một ví dụ về phức tạp và đồng thời là nhận thức đơn giản có thể xem xét câu "Birch". Cây này được coi là một biểu tượng của cô gái cũ của Nga, và bản thân nước Nga, vì vậy công việc này Yesenin đặt ý nghĩa sâu sắc. Tình cảm một phần nhỏ của thiên nhiên phát triển thành một sự ngưỡng mộ vô bờ bến đối với vẻ đẹp của vùng đất Nga. Trong điều bình thường hàng ngày (tuyết, bạch dương, chi nhánh), tác giả dạy chúng ta để xem chi tiết. Hiệu ứng này được thực hiện bằng phương pháp so sánh (tuyết - Silver), ẩn dụ (bông tuyết ghi đề rắc bình minh). hình ảnh đơn giản và rõ ràng về các bài thơ làm cho Esenina "bạch dương" rất giống với con người, và đó là lời khen ngợi cao nhất đối với bất kỳ nhà thơ.

Tâm trạng chung của lời bài hát

Cần lưu ý rằng trong thơ Yesenin của rất rõ ràng cảm thấy nỗi buồn ánh sáng "trên các rộng của kiều mạch" và đôi khi thậm chí là một cờ lê ở quê hương ngưỡng mộ. Nhiều khả năng, các nhà thơ tiên đoán số phận bi thảm của quê hương, Nga, mà trong tương lai "vẫn sẽ sống, khiêu vũ và khóc ở hàng rào." Người đọc được vô tình chuyển từ bi đối với tất cả các sinh vật sống, bởi vì, mặc dù vẻ đẹp của nó, hoàn toàn tất cả mọi thứ là phù du, và tác giả của đau buồn trước của nó: "Sad Song, bạn - nỗi đau của Nga"

Đặc điểm thơ Esenina

Bạn cũng có thể lưu ý một số đặc điểm nổi bật của phong cách của nhà thơ.

Yesenin - Vua ẩn dụ. Nó được rất khéo léo đóng gói chuyên sâu hình ảnh nghệ thuật trong một vài từ, mà mỗi bài thơ là trang bị đầy đủ với các nhân vật sống động nên thơ ( "lông mày đen tối nasopil", "trên thiên nga ao bơi hoàng hôn lặng lẽ đỏ", "galochya đổ trên mái nhà đóng vai trò ngôi sao buổi tối").

Sự gần gũi của thơ Yesenin của văn học dân gian cho cảm giác rằng một số bài thơ của ông - dân gian. Họ là vô cùng dễ dàng để đi theo điệu nhạc.

Do đặc điểm đó của thế giới nghệ thuật của nhà thơ "gỗ Nga" thơ của ông không thể bị nhầm lẫn với người khác. Không thể giành chiến thắng tình yêu vị tha của mình cho đất nước, trong đó có nguồn gốc từ các lĩnh vực Ryazan và kết thúc với vũ trụ. Bản chất của chủ đề "Thiên Chúa - thiên nhiên - con người" trong thơ Yesenin có thể được tóm tắt theo cách của mình: "Tôi nghĩ đẹp như thế nào trái đất và con người cô ấy ..."