Theodosius Pechersky

Trong năm 1091 các di tích của Thánh Theodosius Pechersky chuyển đến nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời của Đức Trinh Nữ. Ngay cả trước khi sự kiện này, 10 năm sau cái chết của Reverend, đệ tử của ông Nestor đã viết một cuộc sống cụ thể, và do đó các bộ nhớ còn lại để làm theo các tín hữu trong thế kỷ tương lai. Theodosius Pechersky - người sáng lập ra khổ hạnh của Nga. Tất cả tu sĩ Nga bằng cách nào đó định hướng cho đời sống tinh thần của họ trên thiết hướng của họ.

thời thơ ấu Theodosius

Linh mục tại sự ra đời của cậu bé cho ông một tên tiên tri của Theodosius, có nghĩa là "dành cho Thiên Chúa." Palestine đất thánh nơi Chúa Giêsu bước khi nhập thể trên trái đất, thu hút hầu Theodosius, từ thời thơ ấu. Cuối cùng, cậu bé đã bỏ trốn, bị cám dỗ bởi những câu chuyện của những người xa lạ. Nỗ lực không thành công, như sau. Nói chung, trong cuộc đời của các thánh, chúng ta thấy một khối lượng lớn mô tả thời thơ ấu của mình hơn các thánh khác.

Căn cứ vào lịch sử của tuổi trẻ Theodosius là một cuộc chiến nhẹ nhàng với mẹ tôi cho một sự kêu gọi thiêng liêng, tra tấn, nộp cho họ, cố gắng để thoát khỏi ba lần. Về thời thơ ấu của ông viết rằng cậu bé dành nhiều thời gian trong nhà thờ, với trẻ em trong các trò chơi đường phố chơi, tránh làm các công ty con. Theodosius Pechersky tìm trong khoa học và nhanh chóng học được ngữ pháp, gây ngạc nhiên bởi lý trí và trí tuệ. cậu bé ham sách vẫn trong suốt cuộc đời của ông và được bày tỏ khi anh còn trong tu viện đã viết cuốn sách cả ngày lẫn đêm.

"Hudost Reese"

Một tính năng thú vị của thời thơ ấu của Theodosius, trong đó, cho tôn giáo của mình, mang một ý nghĩa mới, xấu, quần áo darned đang mặc. Cha mẹ đã cho anh một bộ quần áo mới sạch sẽ và được yêu cầu mặc nó, nhưng đó là điều duy nhất người đàn ông trẻ tuổi đã không lắng nghe. Hơn nữa, khi đang làm nhiệm vụ, anh đã mặc quần áo tươi sáng và sạch sẽ, ông mặc chúng với một tâm trạng nặng nề, một vài ngày cho đến người nghèo. Ông mặc quần áo mình trong cũ và vá. "Áo choàng mỏng" không chiếm vị trí cuối cùng trong cuộc đời của nhà sư, thể hiện sự khiêm tốn phi thường của ông từ khi còn nhỏ. Theodosius Crypt thời thơ ấu yêu hudost Reese, làm cho nó một phần của hành cuộc sống của họ và đưa nó qua khổ hạnh của Nga.

Khi cha ông qua đời, Theodosius đã chọn cho một kỳ mới của sự sỉ nhục và đơn giản hóa: ông đi ra ngoài với những người nô lệ trên sân và khiêm tốn làm việc với họ, do đó thể hiện sự khéo léo khổ hạnh của mình.

Những hình ảnh của người mẹ của Theodosius

Theodosius đã thoát thứ ba của ông, ông ở Kiev, hang St Anthony. Elder không muốn mất nhiều năm học trò của mình khi còn trẻ, và Theodosius trở về nhà. Sau đó, nó là một cuộc họp đầy kịch tính với mẹ của mình, sự thật tràn đầy sức sống. chế độ chuyên quyền độc đoán của tình yêu của một người mẹ không có trong mức độ nghiêm trọng của Theodosius và thiếu tự tin và rụt rè. Của kẻ bại trận trong cuộc đấu tranh này, ông trở thành một người chiến thắng. Kết quả là, ông không trở về với mẹ của mình, và cô mất lời thề trong một trong những tu viện Kyiv của.

các tác phẩm tu viện

Nestor khi ông viết Life Feodosiya Pecherskogo, thích nói nhiều hơn để mô tả, do đó khai thác cá nhân của Theodosius và hình ảnh thiêng liêng của mình và viết một chút trong các phần khác nhau của câu chuyện. Kết hợp các sự kiện phân tán, bạn có thể làm cho các khái niệm về cuộc sống khổ hạnh của Thánh Theodosius. Thông tin về các kỳ công khó khăn nhất của tự hành xác của cơ thể của mình được viết trong biên niên sử của những năm đầu của cuộc sống hang động của mình. Vào ban đêm, đấu tranh với những cám dỗ của xác thịt, phơi bày sư cho muỗi cơ thể và gadflies bạn, trong khi hát thánh vịnh. Một thời gian sau cuộc sống Theodosius mong muốn rõ ràng cho bỏ qua của cơ thể. Ẩn sám hối, ông mặc một chiếc áo sơ mi tóc, ngủ ngồi trên một chiếc ghế, cầu nguyện mãnh liệt vào ban đêm. Tương đối khổ hạnh nhỏ tập Theodosius Pechersky lên cho tính liên tục của lao động của họ. Kể từ thời thơ ấu, mạnh mẽ và mạnh mẽ, ông làm việc cho bản thân và cho người khác. Trong thời gian ở tu viện dưới trụ trì Barlaam, ông đêm nghiến hạt cho toàn bộ anh em tu sĩ. Và vẫn còn sau, Theodosius, trụ trì của Kiev-Pechersk, ông thường mất lên một cái rìu để chặt củi hoặc nước từ giếng để huấn luyện thay vì ngủ hay nghỉ ngơi.

Đời sống tinh thần Feodosiya Pecherskogo

Nhiều trang cuộc sống khá rộng rãi của các vị thánh dành riêng cho công việc của mình và cuộc sống tích cực, cân bằng những kỳ công của đời sống tinh thần. Cầu nguyện, ông cho cả đêm. Dành riêng cho việc cầu nguyện được đưa ra trong Mùa Chay, mà Mục sư dành một mình trong một hang động. Nestor không hiển thị bất kỳ phẩm chất kỳ diệu của lời cầu nguyện hoặc cao chiêm niệm. Cầu nguyện giúp Theodosius tìm ra can đảm hoàn hảo trước thế lực đen tối và cho phép để hỗ trợ học sinh trong việc thoát khỏi tầm nhìn quỷ đêm.

Theodosius, trụ trì của Kiev-Pechersk

Trong đời sống tinh thần của Theodosius là một cột mốc rất quan trọng đối với ông - ông đặt dấu chấm hết cho các hang động tu viện, dựa Anthony. Sau khi trụ trì Barlaam xây dựng trên mặt đất nhà thờ gỗ đầu tiên, Theodosius đưa các tế bào phía trên hang động, mà còn để Anthony và vài ẩn sĩ. Im lặng và chiêm niệm hang chật chội, ông belittles vì lợi ích của công việc và đời sống huynh đệ để xây dựng một loại hài hòa. Trong sự hài hòa này của âm thanh và ghi chú cá nhân của sự khiêm tốn, hiền lành, vâng lời. Theodosius Crypt là Nestor ghi nhận cho tất cả sự khôn ngoan thiêng liêng của ông là tâm trí đơn giản. "Thin áo" mà đi cùng với nó trong chức vị tu viện trưởng, mang về rất nhiều chế nhạo.

Nói rằng câu chuyện của tôi tớ của hoàng tử, người nhận được một trong những nhà sư cho những người nghèo và yêu cầu anh đổi từ một toa xe ngựa. sỉ nhục xã hội và đơn giản hóa được thời thơ ấu một trong những đặc điểm của sự thánh thiện của mình. Đặt ở phần đầu của tu viện, Theodosius không thay đổi bản chất của mình. Với tihosti và tự hạ mình, ông dạy rất nhiều trong các bài giảng của ông, được đặc trưng bởi sự đơn giản về hình thức và nội dung. Theodosius cũng cố gắng để quan sát quy tu đến từng chi tiết trong tất cả các chi tiết của nó và mong muốn rằng tất cả đã được thực hiện theo trình tự, với sự tôn kính. Tuy nhiên, với tất cả những đòi hỏi của Theodosius không thích phải nhờ đến sự trừng phạt. Ông nhẹ nhàng, thậm chí đối với những người đang chạy trốn, trở về với sự ăn năn. Cách chắc chắn duy nhất của sự chặt chẽ là liên quan đến các vấn đề kinh tế của tu viện.

Thánh Theodosius Pechersky

Nestor mô tả những câu chuyện thủ kho trong tu viện Fedor cách trụ trì thánh của tu viện cứu thoát khỏi nhu cầu khác nhau. Những điều kỳ diệu cùng với những món quà của tầm nhìn xa - những người duy nhất tạo ra thánh Feodosiy Pechersky. Qua tất cả những điều kỳ diệu Igumen qua lệnh cấm thánh lo lắng về ngày mai, nó lãng phí tổ chức từ thiện. Ví dụ, có một điền tuyệt vời các thùng theo thứ tự của quy luật tự nhiên: vào thời điểm đó, như sự tuyệt vọng nền kinh tế tu viện bằng cách suy nghĩ về những gì để nấu bữa tối hoặc nơi để tìm rượu cho phụng vụ, một ân nhân vô danh mang đến cho rượu xe tu viện và bánh mì. Trong cuộc đời của thánh nhân cho ấn tượng rằng tu viện chỉ tồn tại thông qua dòng chảy không bao giờ cạn của bố thí.

Thánh Theodosius rất nhiều quan tâm về nghèo theo luật định - mất đi tất cả phần chênh lệch giữa lương thực kelyam, quần áo và đốt cháy nó tất cả trong lò nướng. Ông cũng đi kèm với tất cả những gì được thực hiện mà không cần sự cho phép. trụ trì tha thứ và tốt bụng trở nên nghiêm trọng khi không vâng lời mà bắt nguồn từ tính kinh tế. Cũng cần lưu ý rằng ông đã ở đó để trừng phạt các thủ phạm, nó phá hủy chỉ của cải vật chất, trong đó, như ông tin rằng, hấp thụ những con quỷ tham lam và tự khởi động.

Mercy của Thánh Theodosius

Còn khiêm tốn và từ bi, luôn luôn và ở khắp mọi nơi, áp dụng như nhau đối với các tên cướp, người đến cướp tu viện của mình, hoặc một tu sĩ yếu và tội lỗi, Thánh Theodosius Pechersky không chỉ bị cô lập khỏi thế giới tu viện của mình, nhưng cũng tạo ra một kết nối chặt chẽ với xã hội thế tục. Đây là một trong những giao ước của đan viện Nga.

Gần tu viện được xây dựng một ngôi nhà cho người mù, người què và người bệnh trong tên của nhà thờ St. Stefan. Về nội dung của Almshouse là một phần mười tổng thu nhập của tu viện. Vào thứ Bảy, Theodosius gửi một tải toàn bộ bánh mì tại thành phố cho số tù nhân.

Theodosius là cha tinh thần của nhiều giáo dân, trong đó có hoàng tử và boyars, người đã thú nhận tội lỗi của họ. Ông khởi xướng truyền thống của những người cha tinh thần của sự lựa chọn trong số các tu sĩ. Kể từ thời điểm đó, các giáo sĩ đã bắt đầu có ảnh hưởng nhiều hơn vào tình trạng đạo đức của nhân dân.

thầy yên tĩnh và nhẹ nhàng có thể là khó khăn và không ngừng trong trường hợp đó là một sự thật bị lạm dụng. Một trong những người cuối cùng Rasskazov Nestora kể về lời cầu bầu của mình cho góa phụ làm điều sai trái người đến với Người để được giúp đỡ, và không nhận ra anh trong những bộ quần áo tồi tàn, nói về đau khổ của cô.

Người tố cáo St. Theodosius

Không dung nạp bất công dẫn đến đụng độ Abbot không chỉ ban giám khảo, mà còn với các hoàng tử. đối đầu thiêng liêng của mình với Hoàng tử Svyatoslav, những hình ảnh trong cuộc sống, hoàn thành bức chân dung tinh thần của Theodosius, và là một biểu tượng của mối quan hệ của Giáo Hội để tình trạng cổ Nga. Khi hai anh em để trục xuất ngai vàng cao cấp Kiev, và chiếm hữu của tên thành phố trong ngày lễ Theophanes, ông từ chối và quở trách anh tội giết người và sở hữu bất hợp pháp của quyền lực, so sánh Hoàng tử Svyatoslav với Cain and Abel em trai. Kết quả là, Hoàng tử Svyatoslav nói đến sự tức giận. Có tin đồn về Feodosia lưu vong.

Svyatoslav không thể giơ tay lên chống lại người công chính, và cuối cùng, đến một cách khiêm nhường đến tu viện để Theodosius với nỗ lực để hòa giải. Nhiều lần, Theodosius chính cố gắng không thành công để cầu nguyện Svyatoslav hòa giải với anh trai của mình, cố gắng để đạt được trái tim của hoàng tử của Kiev. Trong tu viện, ông nói với tất cả mọi người để cầu nguyện cho hoàng tử bị trục xuất hợp pháp, và chỉ sau khi yêu cầu lặp đi lặp lại anh em ai đồng ý để nhớ ở vị trí thứ hai và Svyatoslav.

Life of St. Theodosius cho thấy thánh nhân đã sẵn sàng cho sự thật đi sống lưu vong và cho đến chết, tuân theo pháp luật của tình yêu và cuộc sống expediency. Ông coi nó làm nhiệm vụ của mình để hướng dẫn hoàng tử, và nhiệm vụ của họ - để vâng theo lời dạy của Ngài. Nhưng Theodosius đứng trong quan hệ với các hoàng tử, không phải là có quyền, và là hiện thân của sức mạnh dịu dàng của Chúa Kitô. Cầu nguyện Theodosius đòi hỏi không nao núng lòng của linh hồn và các cơ quan, giúp đỡ và lời cầu bàu, hiếu, bên chính của đất nước.

Đây là Theodosius, toàn diện sống một đời sống tinh thần, đổ Ánh Sáng của Chúa Kitô từ sâu thẳm trong tâm hồn mình, là biện pháp có đồng hồ đo của việc phúc âm và đức. Vì vậy, ông vẫn trong bộ nhớ của khổ hạnh của Nga, chẳng hạn là cuộc sống của Feodosiya Pecherskogo.