Rerih Elena Ivanovna: tiểu sử và ảnh

Thực sự vĩ đại được xem chỉ ở một khoảng cách. Đó là chính xác những gì đã xảy ra với các di sản sáng tạo của nhà văn Nga và nhà triết học Eleny Ivanovny Rerih. Tất cả những gì nó tạo ra trong nửa đầu của thế kỷ XX, đã trở thành đời sống tinh thần và văn hóa của Nga thời gian gần đây. Kỷ yếu E. I. Rerih gây ra sự quan tâm chân thành và sâu sắc của đồng bào của chúng tôi, những người đã cố gắng tìm câu trả lời cho nhiều câu hỏi của cuộc sống. Bài viết này sẽ được mô tả trong bản tóm tắt tiểu sử của này phi thường phụ nữ.

Thời thơ ấu và giáo dục

Rerih Elena Ivanovna được sinh ra tại St Petersburg năm 1879. Cha cô gái là một kiến trúc sư nổi tiếng - Ivan Ivanovich Shaposhnikov. Trên dòng mẹ, Helena là một họ hàng xa của nhà soạn nhạc vĩ đại nhất M. P. Musorgskogo, và vĩ đại, cháu gái của người chỉ huy M. I. Kutuzova.

Từ thời thơ ấu của cô gái cho thấy tài năng vượt trội. Vì vậy, trong bảy năm Elena phải đọc và viết bằng ba thứ tiếng. Và một thiếu niên, cô nghiêm túc quan tâm đến triết học và văn học. Giáo dục âm nhạc Shaposhnikova nhận được trong Mariinsky tập thể dục. Tất cả giáo viên dự đoán sự nghiệp của mình như một nghệ sĩ piano, nhưng số phận ra lệnh khác.

hôn nhân

Trong năm 1899, Helena gặp N. K. Reriha nghệ sĩ trẻ và tài năng. Ông đã cho các cô gái như có đầu óc và chia sẻ tất cả niềm tin của mình. Do những lý tưởng cao và tình yêu lẫn nhau của các công đoàn rất mạnh. toàn bộ cuộc sống của họ đã được chi tiêu trong công việc chung. Năm 1902, Nicholas và Helen con trai sinh ra George (trong tương lai sẽ là một nhà khoa học-nhà Đông phương học nổi tiếng), và vào năm 1904 - Svetoslav, người đi theo bước chân của cha mình.

Chuyển đến Mỹ

Sau cuộc cách mạng của gia đình Roerich đã bị cắt đứt khỏi quê hương. Kể từ năm 1916 họ đã sống ở Phần Lan, nơi Nicholas chỉnh sức khỏe của mình. Sau đó, họ được mời tới London và Thụy Điển, nơi Roerich đã tham gia triển lãm và trang trí chuẩn bị cho nhà hát opera. Trong năm 1920, Nicholas và Helena đến Mỹ. Vợ ngay lập tức trở nên tích cực tham gia vào các hoạt động văn hóa. Theo thời gian, cô có học sinh của mình, người đã giúp người phụ nữ để mở ở New York, một số tổ chức - Trung tâm Nghệ thuật Thạc sĩ Viện Nghệ thuật "Corona Mundi", và Bảo tàng Nikolaya Reriha. Ngay sau đó, dưới sự bảo trợ của các tổ chức này đã tăng nhiều cơ sở giáo dục, câu lạc bộ sáng tạo và xã hội, tìm cách cải thiện cuộc sống và thực hiện những lý tưởng nhân văn.

Đến ở Ấn Độ và chuyển tiếp

Roerich là rất lâu muốn đến thăm đất nước cho truyền thống văn hóa và tinh thần phong phú của nó. Và trong tháng 12 1923, họ đến đó. Một vài năm Helena tham gia vào một trong ba năm thám hiểm duy nhất cho các khu vực được nghiên cứu và hầu như không thể tiếp cận ít Trung Á. Tổ chức sự kiện này là chồng cô.

Điểm khởi đầu của cuộc thám hiểm đã trở thành Ấn Độ (Sikkim). Từ đó, các du khách đi đến Ladakh, Kashmir và Trung Quốc Tân Cương. biên giới của Liên Xô ở vùng núi Tien Shan - đó là nơi để đi từ đó, ba thành viên của đoàn thám hiểm - Nicholas Roerich, Yuri Nikolaevich và Elena Ivanovna. Moscow là điểm tiếp theo của xuất hiện của gia đình Roerich. Tại thủ đô, họ đã tổ chức một loạt các cuộc họp quan trọng, và sau đó tham gia cuộc thám hiểm chính, hướng tới Mông Cổ qua Altai và Buryatia. Sau đó, du khách đến Tây Tạng với một kế hoạch đến thăm Lhasa. Nhưng ngay trước mặt huyện đô thị này, họ đã bị chặn lại bởi các quan chức địa phương. Expedition có khoảng năm tháng sống trong lều mùa hè trên tuyết và cao nguyên băng Chantung. Đây là nơi các đoàn caravan đã bị giết chết, cũng như đã chết hoặc rải rác tất cả các dây dẫn. Và chỉ có vào mùa xuân của chính quyền cho phép các nhà thám hiểm để di chuyển trên. Du khách đi đến Sikkim qua Trans.

viết

Năm 1926, Helena sống ở Ulan Bator (Mông Cổ). Tại đây, bà xuất bản cuốn sách "Giới thiệu về Phật giáo". Trong tác phẩm này Roerich giải thích một số khái niệm triết học cơ bản của Phật Pháp: niết bàn, luật nhân quả, luân hồi và phía đạo đức sâu xa nhất. Vì thế, từ chối khuôn mẫu tây cơ bản mà trong tôn giáo của một người được coi là không đáng kể, bị lãng quên bởi Thiên Chúa.

Scenic Kullu Valley (Western Himalayas) - đây là nơi mà vào năm 1928 cùng gia đình chuyển Helena. Hoạt động của nhà văn vào thời điểm đó là hoàn toàn dành cho một loạt các cuốn sách của Yoga Agni (giảng dạy triết học và đạo đức của Living Đạo đức). Các giao dịch được thiết kế với sự hợp tác chặt chẽ với một số nhà triết học vô danh người tự gọi mình là thạc hoặc linh hồn vĩ đại hay Mahatmas.

Những cuốn sách Sống Đạo đức

Họ đã trở thành tài liệu tham khảo đối với nhiều người. Trong những tác phẩm này cho các vấn đề đạo đức fore, gửi đến, điều kiện trần thế thực sự của cuộc sống của mỗi người.

Sự xuất hiện của những cuốn sách của Living Đạo đức là có liên quan trực tiếp đến quá trình diễn ra trong đời sống tinh thần, văn hóa và khoa học của nửa đầu của thế kỷ XX. Nhưng động lực chính là "bùng nổ khoa học", đặt nền móng cho một cách tiếp cận toàn diện sáng tạo để việc nghiên cứu thực tế. Trong khi nhiều đầu óc kỳ diệu (nhà triết học N. A. Berdyaev, P. A. Florensky và I. A. Ilin, cũng như các nhà khoa học A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) nói về sự bất khả phân ly số phận của nhân loại khỏi đời sống của Cosmos. Họ cũng tuyên bố rằng trong kỷ nguyên mới của người dân sẽ hợp tác với thế giới khác.

Dựa trên những thành tựu mới nhất của khoa học phương Tây và giáo cổ xưa của phương Đông, hệ thống sống đạo đức của nhận thức tạo ra và tiết lộ các đặc trưng của quá trình tiến hóa vũ trụ của loài người. Một thành phần quan trọng của nó - Luật. Họ xác định sự phát triển của vũ trụ, hành vi con người, sự ra đời của các ngôi sao, sự phát triển của cấu trúc tự nhiên và sự chuyển động của các hành tinh. Không có gì tồn tại trong vũ trụ bên ngoài của những luật này. Ngoài ra, các quy tắc do đời sống xã hội và lịch sử của nhân loại. Và chừng nào mọi người không nhận ra điều này, họ sẽ không thể cải thiện sự tồn tại của họ.

"Ẩn hoa Đông"

Công việc này E. I. Rerih được xuất bản ở Paris năm 1929. Nhưng bìa không khoe họ và tên của cô - Jean St-Hilaire. "Ẩn hoa" mô tả các sự kiện lịch sử và huyền thoại của quá khứ, để lộ khía cạnh chưa biết của đời sống nhân dân bốn Great Masters - Apollonius của Tyana, Chúa Giêsu, Đức Phật và Sergiya Radonezhskogo. Helena cuối cùng dành cho một tác phẩm riêng biệt. Trong tình yêu sâu sắc của mình trong những nhà văn để các nhà tu khổ hạnh đã được kết hợp với kiến thức tuyệt vời của thần học và lịch sử.

"Letters"

Di sản của E. I. Rerih họ chiếm một vị trí đặc biệt. Nếu sự dạy dỗ của Living Đạo đức Helena, hình ảnh đó là trong nhiều từ điển bách khoa triết học, phối hợp với các giáo viên, các "Letters" là sản phẩm của sự sáng tạo cá nhân của cô. Roerich là một món quà nhà giáo dục tuyệt vời. Không cố gắng để đơn giản hóa vấn đề, cô đã làm cho nó có sẵn ngay cả đối kém chuẩn bị mọi người. Trong thuật ngữ đơn giản Helena giải thích với các phóng viên câu hỏi khó khăn riêng của mình về mối quan hệ giữa vật chất và tinh thần, ảnh hưởng của luật vũ trụ, nơi con người trong vũ trụ. Nội dung của những tin nhắn này được ấn tượng không chỉ là một sự hiểu biết sâu sắc về hệ thống Roerich triết học cổ xưa vùng nhà tư tưởng châu Âu và châu Á, nhưng cũng rõ ràng hơn, hiểu biết rộng hơn về những điều cơ bản của cuộc sống.

Nhân vật nữ chính của bài viết này trả lời cho những người có mức độ khác nhau của ý thức, nhưng luôn luôn trong một tinh thần thiện chí và lòng khoan dung. Đối với nhiều người trong trái tim cô, cảm giác ấm áp đã trở thành hỗ trợ đúng trong những khoảnh khắc khó khăn của cuộc sống. Trong Riga, ông đi ra ngoài trong hai tập vào năm 1940 "Letters E. I. Rerih". Đây công việc chỉ là một nhỏ một phần của một lớn biên thơ di sản của nhà văn.

giai đoạn cuối cùng

1948 - đó là năm mà rời khỏi thung lũng Kullu, Helena. Nhà triết học với con trai ông Yuri đi đến Khandala và Delhi (nhà văn người chồng đã chết). Sau khi trải qua một khoảng thời gian đó, họ đã quyết định định cư tại thị trấn nghỉ mát của Kalimpong (Ấn Độ).

Helena đã thực hiện nhiều nỗ lực để quay trở lại Nga. Cô đã viết nhiều lần đến Đại sứ quán Liên Xô để yêu cầu xin visa, nhưng cô liên tục từ chối. Cho đến cuối cuộc đời mình Roerich hy vọng sẽ trở lại Nga, để mang lại tất cả các kho báu thu thập và chạy trong vài năm vì lợi ích của Tổ quốc. Nhưng điều này đã không xảy ra. Trong tháng 10 năm 1955, các nữ anh hùng của bài viết này đã qua đời ở Ấn Độ.

phần kết luận

Hơn sáu mươi năm trôi qua từ khi cô rời khỏi cuộc sống của Helena. Sáng tạo người phụ nữ nổi bật này có thể mảy may gọi là anh hùng. Các quen thuộc hơn với nó, sự hiểu biết rõ ràng hơn và sâu sắc hơn về ý nghĩa của việc tạo ra các sản phẩm của mình. Trái Roerich di sản thực sự là vô tận. , Khám phá khoa học triết học của ông, nó là hướng đến thế giới mới, trong thời gian tới, trong đó công việc anh hùng trở thành quy luật hơn là ngoại lệ.