Nữ thần Ấn Độ Durga

Truyền thống tinh thần của người Ấn Độ là đa thần, nghĩa là, một tập hợp dựa trên thần của các vị thần và nữ thần. Chúng ta sẽ nói về một trong số họ - Durga - trong bài báo này.

Giá trị Tên

Tên gọi của nữ thần Ấn Độ Durga mang nghĩa là "bất khả chiến bại". Tuy nhiên, nó chứa nhiều thông tin hơn có vẻ như ngay từ cái nhìn đầu tiên. Do đó, âm tiết "do" có nghĩa là bốn quỷ lớn gọi là asuras. Những con quỷ này là những nhân cách của đói nghèo, khổ đau và những thói quen xấu. "R" trong tên của nữ thần này có nghĩa là bệnh tật. Và âm tiết cuối cùng "ha" là tàn nhẫn, không tin, tội lỗi và những thứ khác là điều ác. Tất cả điều này là trái ngược với nữ thần Durga. Ý nghĩa của tên cô nằm trong chiến thắng và vượt qua tất cả những điều này.

Ngoài ra, trong kinh điển thiêng liêng của những người ngưỡng mộ Durga "Durga-saptshati" có một danh sách bao gồm một trăm tám tên của nó. Điều này cho thấy nữ thần Durga, có hình ảnh được thể hiện ở trên, không chỉ là một nữ thần, mà còn là sự viên mãn của nữ tính trong một vị thần. Nói cách khác, bà là Nữ thần Mẹ Đại Vương, biểu hiện cao nhất của sức mạnh thiêng liêng trong khía cạnh nữ tính của bà.

Sự tôn sùng và thờ cúng

Trong số những người ủng hộ Ấn Độ giáo, nữ thần Durga là một trong những nữ thần tôn kính nhất. Thần thoại nói rằng với sự giúp đỡ của cô huyền thoại Rama đánh bại chúa tể ma quỷ tên là Ravana. Krishna cũng cầu nguyện cho cô, cũng như một số nhân vật thần thoại khác.

Người thờ lạy thần Vishnu được Durga tôn kính rộng rãi. Trong Shivaism, nữ thần Durga được coi là vợ của Lord Shiva. Những tín đồ của Shaktism coi Parvati của họ, do đó bày tỏ niềm tin của mình rằng trong người của Durga nguyên nhân gốc rễ của thế giới của chúng ta - thế giới ảo tưởng, vật chất, hình thức và tên được tập trung.

Sự xuất hiện của Durga

Một trong những huyền thoại nói về nữ thần Durga xuất hiện như thế nào chứa đựng trong Markandeya Purana. Theo câu chuyện này, từ miệng Ấn Độ giáo Hindu - Trimurti (Brahma, Shiva, Vishnu) trong thời gian tức giận, ngọn lửa bốc lên. Sau đó, các quả cầu tương tự xuất hiện từ tất cả các vị thần khác và các vị thần linh. Từ từ, chúng sáp nhập vào một quả bóng lửa và ánh sáng, dần dần biến thành một nữ thần rực rỡ và rực rỡ. Khuôn mặt của cô ấy được làm bằng ánh sáng của Shiva. Mái tóc của Rama được rạng rỡ của Rama. Và sự soi mói của Vishnu nữ thần Durga nợ chính tay mình. Ánh sáng mặt trăng đã cho cô ấy một đôi ngực, và ánh sáng mặt trời (Indra) - thân. Vị thần của vùng biển Varuna khen cô với hông của cô, và từ năng lượng của nữ thần của vùng đất của Prithvi mông cô đã nở. Các bước của Durga xuất hiện từ ánh sáng của Brahma, và các tia mặt trời biến thành những ngón tay của bàn chân của cô. Những người bảo vệ của tám mặt của thế giới thưởng cho cô bằng ngón tay của họ. Ánh sáng Kubera - thần của sự giàu có - đã cho Durga một cái mũi, và đôi mắt của nữ thần Durga, trong đó có ba, xuất hiện từ sự rạng rỡ của thần lửa ba đầu của Agni. Đôi tai đến từ sự lộng lẫy của thần thánh của không khí Maruta. Tương tự, các bộ phận khác của cơ thể Durga đến từ ánh sáng và tỏa sáng của các vị thần khác nhau.

Hơn nữa, huyền thoại cho biết tất cả các vị thần đã đưa Durga bằng vũ khí. Ví dụ, Shiva đưa cho cô một chiếc xe ba, giống hệt anh ta sở hữu. Từ Vishnu, cô lấy một cái đĩa, từ Varuna - một cái vỏ, từ Marut - mũi tên và cung. Từ các vị thần khác, cô nhận được một cái rìu, thanh kiếm, lá chắn và nhiều phương tiện khác để bảo vệ và tấn công.

Toàn bộ câu chuyện này cho thấy nữ thần Durga, là một hình ảnh tập thể kết hợp tất cả các khía cạnh của thần tính, huy động trong chống lại cái ác. Nữ thần này mang trong mình bản chất của mỗi vị thần và đoàn kết họ trong một cuộc đấu tranh chung với bóng tối, khẳng định pháp luật Pháp.

Có những huyền thoại khác nói về sự xuất hiện của nó. Họ khác nhau về chi tiết, nhưng khái niệm chung vẫn giữ nguyên - trong Durga tất cả các lực lượng thần thánh được kết hợp. Do đó, trong một số văn bản, nó thậm chí còn được xác định bằng tuyệt đối.

Durga trong thần thoại

Nhiều tự truyện nhiều hay ít tương tự về Durga tạo ra hình ảnh của nó như một sự tổng quát của tất cả các thế lực thần linh - đó là bản chất của nữ thần mẹ. Theo thần thoại Ấn Độ, một người mẹ vĩ đại có thể nhập thể dưới nhiều hình thức, để sự cân bằng và hài hòa được thiết lập trên trái đất. Dù sao đi nữa, tất cả những câu chuyện về Durga đều có chung một chủ đề chính - cuộc đấu tranh với các thế lực của bóng tối được nhân cách hóa trong quỷ. Cuộc đấu tranh này là một điều tự nhiên cho thế giới tên và hình thức của chúng ta tồn tại qua cuộc đấu tranh và tương tác của các đối lập. Các thế lực của ma quỷ trên thế giới rất mạnh mẽ, mạnh mẽ, nhưng cuối cùng chúng dẫn đến tự hủy diệt. Mặt tươi sáng thể hiện sự sáng tạo và tiến bộ, nhưng sức mạnh của nó hơi chậm chạp và mất thời gian.

Lợi thế ban đầu, như một quy luật, là về phía của điều ác, lực lượng của nó nhanh chóng đoàn kết và bắt đầu hành động, phá vỡ sự cân bằng. Tuy nhiên, khi các thế lực của ánh sáng, được nhân cách trong hình ảnh của một vị thần hay một nữ thần đang dần dần củng cố, cái ác sẽ bị đánh bại và sự cân bằng đã mất được khôi phục. Các lực lượng của cái ác dựa trên những phẩm chất như ghen tị, ích kỷ, ích kỷ, khát lực, hận thù và bạo lực. Tốt luôn luôn bao gồm trong bất bạo động, hy sinh, ăn năn, yêu thương, phục vụ hy sinh, v.v ...

Ý nghĩa tinh thần của huyền thoại về Durga

Theo Hinduism, sự phản đối của thiện và ác, tiến hành liên tục, trước tiên, bên trong mỗi người. Ác được kích hoạt bất cứ khi nào giận dữ phát sinh, hận thù, tự hào, tham lam xuất hiện và chấp trước được chứng minh. Ngược lại là lòng sùng kính, thương xót, từ bi, sự bất bạo động sẵn lòng hy sinh lợi ích riêng của họ vì lợi ích của người khác. Hình ảnh của cuộc đấu tranh trong mỗi người đại diện cho tất cả các huyền thoại về Durga. Do đó, họ có một chiều kích tâm lý và tinh thần quan trọng và ý nghĩa quan trọng, cho phép một người cố gắng vươn lên và phát triển, vượt qua những mặt xấu và khuynh hướng của họ.

Bản thân Durga, người có biểu tượng ảnh dưới đây, đại diện cho một hình tượng của tất cả mọi thứ tốt, đúng và tích cực trong một người. Do đó, sự tôn kính và tăng cường mối liên hệ giữa tâm linh và cầu nguyện với cô ấy cho phép một người bắt rễ trong sự thật, sự tốt lành và công lý và phát triển theo đúng hướng.

Ý nghĩa thần học của Durga

Đi từ lĩnh vực tâm lý chủ quan sang mô tả thần học về nữ thần này, trước hết chúng ta phải lưu ý rằng nó là một biểu tượng của sự tồn tại không song hành của ý thức, đầy năng lượng. Là một người mẹ tuyệt vời, Durga vượt qua sự bất hòa, vi phạm trật tự tự nhiên của sự vật và quá trình lịch sử. Cô luôn mong muốn mọi người tốt. Điều này áp dụng hoàn toàn cho những con quỷ mà cô ấy đánh nhau. Bản chất của cuộc đấu tranh của nó là không dẫn tới sự phá hoại của phó sao chứ không phải là sự trừng phạt của các thực thể tà ác, mà là sự chuyển đổi cơ bản nội tại của họ. Điều này được minh họa trong một trong những câu chuyện thần thoại, nơi Durga giải thích rằng nếu cô ấy chỉ đơn giản hủy hoại các quỷ bằng quyền năng thần linh của mình, họ sẽ rơi vào địa ngục, ở đâu, bị hành hạ, họ sẽ chấm dứt tiến trình của họ. Nhưng cuộc chiến với họ trên cơ sở bình đẳng đã dẫn họ đến khả năng kế thừa một cuộc tái sinh cao hơn và cuối cùng trở thành những sinh vật tốt. Đây là năng lượng biến đổi của nữ thần Durga.

Hình ảnh của Durga

Biểu tượng, Durga được miêu tả như một phụ nữ xinh đẹp với tám bàn tay. Tuy nhiên, số lượng của tay có thể thay đổi và thậm chí đạt được hai mươi. Trong đó, cô nắm lấy cánh tay và các biểu tượng tôn giáo khác nhau. Ngai vàng của bà thường là một con hổ hay sư tử. Nhìn chung, có nhiều loại hình ảnh của Durga. Điều này áp dụng cho cả chi tiết lẫn khái niệm chung của biểu tượng.

Mantra

Thần chú chính đối với nữ thần Durga nghe như sau: "Om dum Durgaya namaha". Tuy nhiên, có những người khác. Chẳng hạn, 9 biểu hiện khác nhau của Durga được biết đến dưới hình ảnh 9 vị nữ thần của Navaratri. Mỗi người trong số họ cũng có thần chú riêng của mình.

Tôn vinh ngoài Ấn Độ

Sự thờ cúng của Durga bắt đầu lan rộng ra bên ngoài Hindustan thông qua dòng chảy của các quá trình văn hoá trong thế kỷ XX-XXI. Thứ nhất, điều này là do sự quan tâm ở phương Tây đã nảy sinh trong phương Đông và linh đạo kỳ lạ. Hậu quả của nó là một dòng người hành hương khổng lồ, người hăm hở hấp thụ tất cả các hình thức tôn giáo Ấn Độ.

Lý do thứ hai là dòng chảy theo hướng đối nghịch, khi nhiều người phương Đông và Ấn Độ bao gồm các giáo viên và thầy tu tôn giáo đã làm ngập nước phương Tây, tổ chức các trường học của họ ở đó và khẳng định các giáo phái của các vị thần Ấn Độ. Sự phổ biến của yoga là một yếu tố khác đóng một vai trò quan trọng trong việc truyền bá sự tôn sùng của Durga. Cuối cùng, sự quan tâm của các nhạc sĩ phương Tây trong âm nhạc Ấn Độ và thần chú cũng đã có một tác động. Một ví dụ trong nước về điều này có thể phục vụ, ví dụ, bài hát của RZB - đôi mắt của nữ thần Durga, hoặc thành phần của Calm Gothic - Durga.