Những biểu tượng Kitô giáo và dấu hiệu

Tham quan ngôi đền và mở sách nhà thờ, chúng ta đang phải đối mặt với một số lượng lớn tất cả các loại biểu tượng tôn giáo, giá trị trong số đó là đôi khi không rõ ràng. Điều này đặc biệt đáng chú ý khi nó là cần thiết để xem xét các biểu tượng và các bức bích họa, tranh vẽ và in bởi cảnh kinh thánh nhiều thế kỷ trước. Để hiểu được ngôn ngữ bí mật của họ và làm quen với một số trong những biểu tượng thường được sử dụng nhất trong họ và nói về nguồn gốc của chúng.

dấu hiệu bí mật của Kitô hữu tiên khởi

Các biểu tượng Kitô giáo đầu tiên được tìm thấy trên các bức tường của hầm mộ La Mã, nơi mà các tín đồ của những lời dạy của Chúa Giêsu Kitô trong một bầu không khí đàn áp tàn bạo của chính quyền bí mật làm lễ bái. Những hình ảnh này là khác nhau từ những người mà hôm nay chúng tôi đang quen với việc nhìn thấy trên các bức tường của nhà thờ của chúng tôi. những biểu tượng Kitô giáo cổ xưa là trong bản chất của mật mã mà đoàn tín hữu, nhưng họ đã bao gồm một ý nghĩa thần học rất rõ ràng.

Kitô hữu của những thế kỷ đầu không biết các biểu tượng theo hình thức, trong đó chúng tồn tại ngày hôm nay, và trên các bức tường của hầm mộ không được miêu tả Đấng Cứu Ngài, nhưng chỉ là biểu tượng thể hiện một hoặc một khía cạnh khác của bản chất của mình. Một nghiên cứu cẩn thận của họ cho thấy chiều sâu của thần học Hội thánh đầu tiên. Trong số những hình ảnh phổ biến nhất, bạn sẽ nhìn thấy Mục Tử Nhân Lành, Chiên Con, giỏ bánh mì, nho và nhiều nhân vật khác. Một thời gian sau, đã có trong nhiều thế kỷ V-VI, khi Thiên Chúa giáo bị bức hại bởi các nhà chức trách của giáo phái đã trở thành một tôn giáo nhà nước, nó thêm Cross.

những biểu tượng Kitô giáo và ý nghĩa của chúng, tòng tối nghĩa, có nghĩa là, những người chưa được kết nạp vào ý nghĩa của giáo lý và không nhận được Rửa Tội Thánh, là một loại bài giảng trực quan cho các thành viên nhà thờ. Họ trở thành một sự tiếp nối của các dụ ngôn của Chúa Giêsu Kitô, nói chuyện với họ trước đám đông của người nghe, nhưng ý nghĩa trong đó ông tiết lộ chỉ là một vòng tròn khép kín của các môn đệ.

Hình ảnh mang tính biểu tượng đầu tiên của Đấng Cứu

Một trong những cảnh mang tính biểu tượng sơn hầm mộ sớm nhất là một cảnh của "The Adoration of the Magi". Các nhà nghiên cứu mười hai bức bích họa như vậy được tìm thấy từ thế kỷ hẹn hò II, ví dụ: làm khoảng một thế kỷ sau sự kiện được mô tả trong Tin Mừng. Trong số đó là một ý nghĩa thần học sâu sắc. người đàn ông khôn ngoan Oriental người đến thờ phượng Chúa Cứu Thế Giáng sinh, tuy nhiên dự đoán cho thấy sự xuất hiện của mình bằng cách tiên tri cổ xưa và tượng trưng cho liên hệ chặt chẽ giữa Cựu Ước và Tân Ước.

Khoảng thời gian này, trên các bức tường của hầm mộ xuất hiện dòng chữ do chữ Hy Lạp ΙΧΘΥΣ (dịch - "cá"). Nghe có vẻ như "Ichthys" Việc đọc Nga. Đó là một từ viết tắt đó là hình thức kháng của chữ viết tắt, đã nhận được ý nghĩa độc lập. Nó được hình thành từ các chữ cái đầu của từ tiếng Hy Lạp tạo nên cụm từ "Iisus Hristos Con Thiên Chúa Đấng Cứu Độ", và nó kết luận là biểu tượng chính của đức tin Kitô giáo, sau đó đặt ra một cách chi tiết trong các tài liệu của Công Đồng Chung Nicaea, tổ chức tại 325 AD ở Tiểu Á. Good Shepherd, cũng như Ichthys là những hình ảnh đầu tiên của Chúa Giêsu Kitô trong giai đoạn nghệ thuật Kitô hữu tiên khởi.

Thật thú vị khi lưu ý rằng trong biểu tượng Kitô hữu tiên khởi từ viết tắt biểu thị là Con Thiên Chúa, đã xuống thế giới, thực sự phù hợp với hình ảnh của cá. Các nhà khoa học thấy rằng một số giải thích. Thông thường chỉ các môn đệ của Chúa Kitô, trong đó nhiều ban đầu là ngư dân. Ngoài ra, hãy nhớ những lời của Đấng Cứu rằng Nước thiên đàng giống như một dàn diễn viên ròng xuống biển, trong đó tất cả các loại cá. Chúng cũng bao gồm nhiều giai đoạn Tin Mừng liên quan đến đánh bắt cá và độ bão hòa của đói của nó (đói).

dầu thánh là gì?

Biểu tượng của học thuyết Kitô giáo và bao gồm một dấu hiệu rất phổ biến như thế nào "thánh." Ông xuất hiện, vì họ tin hơn trong thời các tông đồ, nhưng đã trở thành phổ biến từ thế kỷ thứ IV, và đại diện cho hình ảnh của các chữ cái Hy Lạp Χ và P, nó là sự khởi đầu của một từ ΧΡΙΣΤΟΣ, có nghĩa là Đấng Mê-si hay Đấng Được Xức Dầu Một. Thông thường, ngoài việc phải và trái được đưa chữ cái Hy Lạp α (alpha) và ω (omega), gợi nhớ đến những lời của Chúa Kitô rằng ông là Alpha và Omega, đó là sự khởi đầu và kết thúc của mọi sự.

Hình ảnh của dấu hiệu này thường được tìm thấy trên tiền xu, trong tác phẩm khảm, cũng như trên các phù điêu trang trí mà chiếc quách. Ảnh của một trong số họ được đưa ra trong bài viết. Các Orthodox dầu thánh Nga mua một ý nghĩa hơi khác nhau. Các chữ X và P là viết tắt cho sự khởi đầu của các từ Nga Kitô được sinh ra, làm cho dấu hiệu của biểu tượng của mầu nhiệm Nhập Thể. Trong thiết kế của nhà thờ hiện đại anh gặp thường xuyên như những biểu tượng Kitô giáo nổi tiếng nhất khác.

Thập tự giá - một biểu tượng của đức tin Kitô giáo

Lạ lùng thay, nhưng các Kitô hữu đầu tiên đã không tôn thờ Thánh Giá. Biểu tượng chính của đức tin Kitô giáo được lan truyền duy nhất trong thế kỷ V. Các Kitô hữu đầu tiên đã không làm hình ảnh của mình. Tuy nhiên, sau sự xuất hiện của mình, anh trong một thời gian ngắn đã trở thành một phần bắt buộc của tất cả các đền thờ, và sau đó những biểu tượng đồ lót của một tín đồ.

Cần lưu ý rằng trong cổ Kitô chịu đóng đinh được miêu tả sống động, mặc quần áo, và thường đứng đầu với vương miện hoàng gia. Hơn nữa, ông thường đã được đưa ra một cái nhìn chiến thắng. Mão gai, móng tay và các vết thương và máu của Đấng Cứu Độ duy nhất xuất hiện trong hình ảnh có niên đại từ thế kỷ IX, có nghĩa là trong thời gian cuối thời Trung Cổ.

Lamb, người đã trở thành của lễ chuộc

Nhiều các biểu tượng Kitô giáo có nguồn gốc từ loại Cựu Ước của nó. Trong số đó một hình ảnh của Đấng Cứu Độ thực hiện trong các hình thức của Chiên Con. Trong đó kết luận một trong những nguyên lý cơ bản của tôn giáo của hy sinh được đưa ra bởi Chúa Kitô cho những tội lỗi của người đàn ông. Như trong thời cổ đại nó đã được đưa ra một con chiên đến hàng làm thịt trong lễ chuộc của Thiên Chúa, vì vậy bây giờ chính Chúa đặt trên bàn thờ của ông chỉ Con để thoát khỏi người theo mức độ của tội nguyên tổ.

Trong những thời điểm Kitô hữu tiên khởi, khi những người theo đức tin mới bị buộc phải quan sát bí mật, nhân vật này rất thuận tiện vì ý nghĩa của nó có thể được chỉ hiểu bởi tu. Đối với tất cả những người khác nó vẫn là một hình ảnh vô hại của một con chiên, mà không thể che giấu, áp dụng bất cứ nơi nào.

Tuy nhiên, vào thứ sáu Đồng Chung, tổ chức tại 680 ở Constantinople, nhân vật này đã bị cấm. Thay vào đó, ông ra lệnh cho tất cả hình ảnh của Chúa Kitô để cung cấp cho chỉ một khuôn mặt con người. Lời giải thích tuyên bố rằng đây sẽ đạt được phù hợp hơn cho sự thật lịch sử, và tạo ra một cách dễ dàng trong nhận thức của mình các tín hữu. Từ ngày hôm đó bắt đầu lịch sử của hình tượng của Đấng Cứu Thế.

Hội đồng cùng ban hành nghị định khác, đã không bị mất sức mạnh cho đến nay. Trên cơ sở tài liệu này bị cấm thực hiện bất kỳ hình ảnh của Thánh trên mặt đất. Trong lời giải thích, một cách logic và hợp lý chỉ ra rằng nó là không thể chấp nhận để chà đạp dưới chân mà nhờ đó chúng ta được tha khỏi lời nguyền, dựa nhiều vào nhân loại sau sự sụp đổ của đầu lòng.

Lily và neo

Ngoài ra còn có những biểu tượng Kitô giáo và dấu hiệu được tạo ra bởi Thánh Truyền và Thánh. Một trong số đó là một hình ảnh cách điệu của một hoa huệ. Giao diện chương trình là do thực tế rằng, theo truyền thuyết, Tổng lãnh thiên thần Gabriel hiện ra với Đức Trinh Nữ Maria với những tin tức tốt về số phận lớn của cô, trong tay là hoa. Kể từ đó, Belaya Liliya đã trở thành một biểu tượng của sự tinh khiết của Đức Trinh Nữ.

Đây là lý do mà trong hình tượng thời trung cổ đã trở thành một truyền thống để miêu tả với một lily trong tay của các thánh, những người của sự tinh khiết của cuộc đời mình. Biểu tượng cùng và đi vào thời kỳ tiền Kitô giáo. Trong một trong những cuốn sách của Cựu Ước, mà mang tên của "Song of Songs", nó nói rằng đền thờ của vua Solomon vĩ đại được trang trí bằng hoa lily, đó là liên kết với hình ảnh của hoa này là một người cai trị khôn ngoan.

Xét những biểu tượng Kitô giáo và các giá trị của họ, bạn cũng phải nhớ đến hình ảnh neo. Nó được đưa vào sử dụng vì những lời của Thánh Tông Đồ Phaolô từ ông "Thư gửi tín hữu Do Thái." Trong đó một nhà vô địch của đức tin thật ví hy vọng cho việc thực hiện những lời hứa của Thiên Chúa và neo kiên định vô hình kết nối các thành viên của Giáo Hội với Kingdom of Heaven. Kết quả là, các neo đã trở thành một biểu tượng của hy vọng cho sự cứu rỗi các linh hồn khỏi sự chết đời đời, và hình ảnh của ông thường có thể được tìm thấy trong số những biểu tượng Kitô giáo khác.

chim bồ câu trong biểu tượng Kitô giáo

Như đã đề cập ở trên, nội dung các biểu tượng Kitô giáo nên được tìm kiếm thường xuyên giữa các văn bản Kinh Thánh. Về vấn đề này, nó là thích hợp để nhớ lại hình ảnh của một con chim bồ câu, có mơ hồ. Trong Cựu Ước, ông được bổ nhiệm vai trò của người vận chuyển trong những tin tức tốt lành khi một chi nhánh ô liu trong mỏ của nó, ông trở về hòm Nô-ê, cho họ biết rằng nước lũ rút đi, và sự nguy hiểm đã qua. Trong bối cảnh này, chim bồ câu đã trở thành một biểu tượng của hòa bình và thịnh vượng không chỉ trong phạm vi tôn giáo mà còn được chấp nhận chung trong suốt biểu tượng thế giới.

Trên trang của Tân Ước, chim bồ câu trở thành thân hữu hình của Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Chúa Kitô tại lễ rửa tội của ông trong Jordan. Vì vậy, trong truyền thống Kitô giáo, hình ảnh của mình đã trở thành giá trị này. Chim bồ câu tượng trưng cho người thứ ba của một Thiên Chúa - Thiên Chúa Ba Ngôi.

Hình ảnh tượng trưng cho bốn nhà truyền giáo

Đối với Cựu Ước, hay đúng hơn, để các Thánh Vịnh, một phần của một trong những cuốn sách của ông, áp dụng các hình ảnh của đại bàng, tượng trưng cho tuổi trẻ và sức mạnh. Cơ sở cho điều này là những lời gán cho vua Đa-vít và các tù nhân trong một trăm Thánh Vịnh thứ hai: "Ngươi Refresh Orla (như một con đại bàng) tuổi trẻ của mình." Không phải ngẫu nhiên mà con đại bàng đã trở thành biểu tượng của sứ đồ Giăng - con út của nhà truyền giáo.

Thật thích hợp cũng đề cập đến những biểu tượng Kitô giáo trong ba tác giả khác của Phúc Âm theo giáo luật. Là người đầu tiên trong số họ - Matthew the Evangelist - tương ứng với hình ảnh của một thiên thần, là hiện thân của hình ảnh của sứ mệnh thiên sai của Con Thiên Chúa, sai xuống thế gian để cứu nó. Đằng sau anh đến Thánh Mark. Bên cạnh nó được chấp nhận để đại diện cho sư tử, tượng trưng cho phẩm giá của hoàng gia của Đấng Cứu Rỗi và quyền năng của Ngài. Các nhà truyền giáo thứ ba (từ "Tin Mừng" có nghĩa là "tin tốt") là Thánh sử Luca. Nó được đi kèm bởi một con chiên hiến tế hoặc bê, nhấn mạnh giá trị cứu chuộc của Bộ trần thế, Chúa Con.

Những biểu tượng của Kitô giáo đã luôn luôn tìm thấy trong các bức tranh của các nhà thờ Chính Thống. Thông thường, họ có thể được nhìn thấy đặt với bốn mặt của vòm, hỗ trợ các mái vòm ở trung tâm trong số đó thường được mô tả Đấng Cứu Thế. Ngoài ra, họ đều giống nhau với hình ảnh của Truyền Tin được trang trí theo truyền thống Hoàng gia Doors.

Những biểu tượng có ý nghĩa không phải lúc nào cũng rõ ràng

Thông thường, nhà thờ Orthodox khách ngạc nhiên xảy ra trong đó hình ảnh của ngôi sao sáu cánh - giống như trên lá cờ quốc gia của Israel. Có vẻ như, những gì kết nối có thể là biểu tượng của Orthodox Christian từ dấu hiệu thuần túy của người Do Thái này? ngôi sao sáu cánh, trong trường hợp này chỉ nhấn mạnh đến mối quan hệ của Hội Thánh Tân Ước trong Cựu Ước với người tiền nhiệm của nó, và không có gì để làm chính trị - trong thực tế, không có gì đáng ngạc nhiên là.

Bằng cách này, nhớ đi qua và ngôi sao tám cánh, cũng là một thành viên của những biểu tượng Kitô giáo. Trong những năm gần đây, nó thường được tô điểm cho các đỉnh của cây Giáng sinh và Giáng sinh. Nó được thiết kế để đại diện cho sao của Bethlehem, đó là trong đêm Giáng sinh magi chỉ đường đến hang động nơi Đấng Cứu Độ đã sinh ra.

Và nhân vật khác, đặt ra câu hỏi. Các cơ sở đi qua mái vòm tột đỉnh đền thờ chính thống thường được lưỡi liềm có thể nhìn thấy, được đặt trong một vị trí nằm ngang. Bởi vì bản thân nó thuộc về những cái bẫy tôn giáo Hồi giáo, người ta thường sai giải thích bài hát này, cho nó một biểu hiện của chiến thắng của Kitô giáo trong đạo Hồi. Trên thực tế nó không phải là.

Nằm ngang lưỡi liềm trong trường hợp này là một đại diện tiêu biểu cho thờ Thiên chúa giáo, mang đến cho hình ảnh của một con tàu hoặc canô, mang tín thông qua các vùng biển bão tố của biển của cuộc sống. Bằng cách này, biểu tượng này cũng là một trong những sớm nhất, và nó có thể được nhìn thấy trong một phương án đặc biệt, các bức tường của hầm mộ La Mã.

biểu tượng Kitô giáo của Trinity

Nên tập trung vào thực tế là, không giống như các hội Tam hoàng ngoại giáo, trong đó cấu trúc luôn luôn bao gồm ba độc lập và riêng biệt "hiện có" thần Kitô giáo Trinity là một sự hiệp nhất của ba hiện thân của nó, không thể tách rời với nhau trước khi nói về phần quan trọng này của biểu tượng Kitô giáo, nhưng không phải hợp nhất với nhau. Một Thiên Chúa trong ba người, mỗi người trong số đó xác định một khía cạnh của bản chất của Ngài.

Theo đó, kể từ đầu Christian tạo những biểu tượng dành cho thân này của trinity thị giác. Lâu đời nhất trong số này là hình ảnh của ba vòng đan xen vào nhau hoặc cá. Họ được phát hiện trên các bức tường của hầm mộ La Mã. Sớm nhất họ có thể được xem xét lý do mà các học thuyết rất của Ba Ngôi Thiên Chúa, chỉ xuất hiện ở phần cuối của thế kỷ II, được phát triển trong thế kỷ tới, và đã chính thức được chỉ định trong các văn bản của Hội đồng Nicaea vào năm 325, mà đã được đề cập ở trên.

Ngoài ra, các yếu tố của chủ nghĩa tượng trưng, biểu hiện Thiên Chúa Ba Ngôi, mặc dù nó có vẻ như người ta vẫn nghĩ, một lát sau, nên bao gồm một tam giác đều, đôi khi đi vòng quanh dãy cột. Giống như tất cả những biểu tượng Kitô giáo khác, nó có một ý nghĩa sâu sắc hơn. Trong trường hợp này, nó nhấn mạnh không chỉ là Thiên Chúa Ba Ngôi, mà còn vô hạn của Ngài. Thông thường nó được đặt trong hình ảnh của mắt, hay đúng hơn, mắt của Thiên Chúa, chỉ ra rằng Chúa là tất cả quan và hoàn toàn bao trùm.

lịch sử Giáo Hội biết phức tạp hơn trong những biểu tượng hình dạng của Thiên Chúa Ba Ngôi, xuất hiện trong các giai đoạn nhất định. Nhưng luôn luôn và trong tất cả các hình ảnh luôn yếu tố hiện tại mà chỉ thống nhất và đồng thời nesliyannost ba của các yếu tố cấu thành của nó. Họ thường có thể được nhìn thấy trong các thiết kế của nhiều nhà thờ hiện - cả hai hướng đông và tây liên quan đến Kitô giáo.