Nhà tiên tri Giô-na - nhà tiên tri bất đắc dĩ. câu chuyện thiêng liêng-mỉa mai của Kinh Thánh

Trong tất cả các sách tiên tri của Kinh Thánh, sách Giô-na - những khó khăn nhất để hiểu và nghiên cứu chuyên sâu. Tại khối lượng nhỏ của tác phẩm này đối mặt với các nhà nghiên cứu một lượng lớn các vấn đề mà làm cho nó khó khăn không chỉ để giải thích nó, nhưng thậm chí phân loại. Do đó, một số chuyên gia trong các nghiên cứu Cựu Ước Kinh Thánh thậm chí tước đoạt của cuốn sách về tình trạng kinh tiên tri Giôna, với lý do bảo vệ luận án lý do khác nhau của mình. Ví dụ, O. Kaiser lưu ý rằng cuốn sách của Jonah - không tiên tri văn bản, các câu chuyện của các vị tiên tri, trong mối liên hệ mà ông liên quan công việc này để các tác phẩm lịch sử của Tanakh.

Nội dung của sách Giô-na

Sách Giô-na có thể được cấu trúc chia thành ba bộ phận cấu thành. Phần đầu tiên bắt đầu lệnh của Thiên Chúa để Jonah đi đến Nineveh để báo cáo về tức giận Đấng Toàn Năng. Nhiệm vụ của Jonah - khuyến khích Nineveh đến sự ăn năn, vì vậy mà Thiên Chúa lật ngược bản án khắc nghiệt. Jonah cố gắng tránh các lệnh của Thiên Chúa, và bỏ trốn trên một con tàu. Nhưng Chúa đã vượt qua tàu cơn bão khủng khiếp, mà các thủy thủ phản ứng bắt thăm để tìm hiểu vì ai đó đã xảy ra cho họ là thời tiết xấu. Rất đúng khi chỉ đến deviationist thần thánh (Tiên Tri Giô-na), ông đã buộc phải thú nhận những lỗi lầm của mình, hỏi những thủy thủ để ném nó xuống biển. Thủy thủ sau lời khuyên và ném Jonah xuống biển, nơi mà nó nuốt một số sinh vật khổng lồ, tiếng Hebrew gọi là "cá", và trong bản dịch tiếng Nga của Kinh Thánh, được gọi bằng từ "cá voi". Theo hồ sơ, vị tiên tri Giô-na dành ba ngày ba đêm bên trong cá. Cá sau đó, sau khi lời cầu nguyện của Jonah, nhổ nó trên bờ rất của Nineveh, mà ban đầu được gửi cho ông bởi Đức Chúa Trời. Sự kiện này được biết đến trong truyền thống Kitô giáo như một dấu hiệu của tiên tri Giô-na, và thường liên quan với cái chết và sự sống lại của Chúa Giêsu Kitô.

Phần thứ hai kể câu chuyện về cách tiên tri Giô-na rao giảng của Chúa Ninevites án - thêm 40 ngày và thành phố sẽ bị phá hủy nếu người ta không ăn năn. Trước sự ngạc nhiên của người dân của Jonah phản ứng nghiêm túc bài giảng huấn luyện tiên tri. Nhà vua tuyên bố sự ăn năn quốc gia và tất cả mọi người, ngay cả vật nuôi đã được ăn chay, mặc áo bao gai - may sám hối.

Phần thứ ba của cuốn sách chứa thông tin về một vụ tranh chấp giữa Thiên Chúa và Giô-na. Sau đó, khi ông thấy rằng Thiên Chúa, ăn năn Nineveh thoải mái, lật ngược bản án của mình và tha thứ cho thành phố, khó chịu vì danh tiếng bị hoen ố của mình. Để dạy các tiên tri, Thiên Chúa làm một phép lạ: toàn bộ cây mọc trong một đêm nó khô qua đêm. Sau này phục vụ để minh họa cho Jonah đạo đức - ông cảm thấy tội nghiệp cho nhà máy, vì vậy mà ông thậm chí nguyền rủa cuộc đời mình. Nếu cây là một điều đáng tiếc, nó không tha thứ cả một thành phố? - Thiên Chúa đòi hỏi Jonah. Tại thời điểm này câu chuyện của cuốn sách kết thúc.

Tính lịch sử của Sách Giô-na

Người ta nghi ngờ rằng các sự kiện được mô tả trong tác phẩm này, có phải như vậy. thành phần tuyệt vời mà thấm toàn bộ vải của câu chuyện, đưa ra một thực tế của ảnh hưởng văn học không có nguồn gốc Do Thái. Thuyền chuyến đi, cá cứu hộ, vv -. Tất cả các mô-típ phổ biến ở những câu chuyện cổ xưa. Ngay cả tên của Jonah - không phải là người Do Thái, và, nhiều khả năng, Aegean. Nineveh trong thời gian dự kiến ở tất cả không phải là những gì nó được thể hiện trong cuốn sách - thành phố lớn với dân số 120.000 người (mang trong tâm trí rằng con số này, theo phong tục của thời gian, không bao gồm phụ nữ và trẻ em, số lượng dân cư cho thành phố của thời đại này là chỉ tuyệt vời). Nhiều khả năng, cốt truyện của cuốn sách được biên soạn từ những câu chuyện cổ tích khác nhau và truyện ngụ ngôn dân gian cho các mục đích giáo dục.

Đạo đức của Sách Giô-na

Thực tế rất rằng tôn giáo của người Do Thái không phải là điển hình cho sự chú ý của Thiên Chúa đến thành phố ngoại giáo (Nineveh và không có liên quan đến sự sùng bái của Hebrew Thiên Chúa Yahweh) nói về các tình huống trong đó các dân ngoại đã không đóng một vai trò. Có lẽ điều này nói về địa phương cùng tồn tại của truyền thống phương tiện truyền thông khác nhau và việc theo đuổi người Do Thái để hòa giải thế giới tôn giáo của họ với môi trường ngoại giáo. Trong khía cạnh này, cuốn sách của Jonah là rất khác so với Ngũ Kinh, nơi các dân tộc chịu sự tổng heremu (lời nguyền) và phải bị tiêu diệt, hoặc, ít nhất, có thể được dung thứ. Sách Giô-na, ngược lại, giảng một Thiên Chúa là Đấng quan tâm đến bình đẳng về tất cả mọi người, cả người Do Thái và dân ngoại, vì vậy mà ngay cả gửi đến sau này tiên tri của mình để rao giảng. Lưu ý rằng trong Torah, Thiên Chúa đã sai tiên tri cho dân ngoại, chứ không phải để rao giảng sự ăn năn, và một lần bằng gươm của sự trừng phạt. Thậm chí Sodom và Gomorrah Đấng Toàn Năng chỉ tìm kiếm người công bình, nhưng không cố gắng để vẽ những người tội lỗi ăn năn.

Đạo đức của Sách Giô-na được chứa trong câu cuối cùng, câu hỏi của Chúa về làm thế nào để không cảm thấy tiếc cho các thành phố lớn nơi 120.000 người dopey và nhiều gia súc.

thời điểm viết bài

Dựa trên sự phân tích nội bộ của văn bản, từ sự hiện diện của cố từ Aramaic Do Thái và các cấu trúc đặc trưng, các nhà nghiên cứu thuộc tính tượng đài này của văn học đến IV-III trong nhiều thế kỷ. BC. e

Các tác giả của cuốn sách Giô-na

Dĩ nhiên, tác giả không thể tiên tri Giô-na, người đã sống một nguyên mẫu lịch sử (nếu ông sống ở tất cả) cho một nửa thiên niên kỷ trước bằng văn bản về việc này. Nhiều khả năng, nó bao gồm một Người Do Thái sống ở khu vực có ảnh hưởng ngoại giáo mạnh mẽ - ví dụ, một thành phố cảng. Điều này giải thích chủ nghĩa phổ quát đạo đức của tác phẩm. Để xác định danh tính của tác giả là không thể.

Nhà tiên tri Giô-na - giải thích và chú giải

Hai giải thích của các truyền thống Cựu Ước - người Do Thái và Kitô giáo, có những cách hiểu khác nhau của văn bản này. Nếu người Do Thái ở nơi đầu tiên họ nhìn thấy trong sách Giô-na khẳng định của sự toàn năng của Thiên Chúa Giavê, Đấng ngự trên mọi thần khác và có thẩm quyền bao gồm tất cả các dân tộc, cũng như toàn thể tạo vật nói chung, các Kitô hữu thấy một ý nghĩa khác nhau. Cụ thể, đối với các Kitô hữu tập trung trở nên nuốt Giô-na cá. Dựa trên những lời gán cho Chúa Giêsu, các sách Phúc Âm, vị tiên tri Giô-na ở trong bụng của con cá voi một loại Chúa Kitô, Đấng đã bị đóng đinh, xuống âm phủ và sống lại vào ngày thứ ba.