Ăn năn - Gì thế? bí tích giải tội

Lời nguồn gốc Hy Lạp "ăn năn" là một phần không thể tách rời của khái niệm của Kitô giáo. Ăn năn - là rên rỉ bị hỏng trong vòng tội lỗi và mong muốn không thể thiếu không cam kết họ một lần nữa, một trạng thái nào đó của tâm, mà được thêm một lời cầu nguyện chân thành, sự ăn năn hối và niềm vui sau này. Nhưng nếu không có nhận thức về tội lỗi của bản chất con người nó là không thể để mang lại thật sự ăn năn, nó dẫn đến sự cần thiết phải hiểu một tội lỗi là gì.

nhận thức Kitô giáo của tội lỗi

Nhiều nhà tu khổ hạnh thánh nhiều lần mô tả bản chất của tội lỗi, cố gắng để giải thích bản chất của nó và đưa ra một định nghĩa cụ thể. Rõ ràng tội lỗi - đây là một sự khởi đầu từ những lời dạy do Thiên Chúa ban. Tất nhiên, tội lỗi là một sự lựa chọn tự nguyện, không phụ thuộc vào hoàn cảnh trong đó nó diễn ra, vì được sinh ra là hoàn toàn miễn phí trong các hành động của một người có thể được giữ cho khỏi sự dữ và ngược, hoặc ngược lại, nhượng bộ và mang nó vào trái tim của bạn, tạo ra một căn bệnh tâm linh. Nó sẽ phát triển và bao gồm toàn bộ linh hồn, thống trị thông qua một niềm đam mê nào đó, một thói quen xấu hay khuynh hướng của con người toàn diện, do đó giữ khoảng cách từ Thiên Chúa.

Có một phương pháp sai lầm khi các khía cạnh thiêng liêng của cuộc sống theo đó việc chấp hành chính thức của các điều răn nào đó, coi chỉ như là quy tắc nghiêm ngặt. Và nếu các biểu hiện bên ngoài của một cuộc sống như vậy có vẻ sùng đạo và dựa trên sàn đạo đức nghiêm trọng, phân tích sâu cho thấy sự hiện diện của niềm tự hào rất lớn, tự đại, phù phiếm, thiếu đức tin và các khuyết tật "ẩn".

Nói cách khác, một người không thể nói dối, không được thô lỗ, không ăn cắp, luôn tử tế và thông cảm cố tình thường xuyên tham gia các dịch vụ và tuân thủ các bài viết, nhưng trong trái tim tôi có khinh miệt, hận thù và quan trọng nhất, nó không thể tìm được một chỗ cho tình yêu.

Thông thường, tội lỗi có thể được chia thành nhiều loại: chống lại Thiên Chúa, chống lại những người hàng xóm, và chống lại chính mình.

Tội chống lại Thiên Chúa

Thường có một niềm tin rằng mọi tội lỗi - sự phản đối này với Thiên Chúa, nhưng mặc dù tuyên bố không thể chối cãi này nên phân biệt rút lui đặc biệt, trực tiếp làm tổn thương tinh thần.

Đây là những thiếu niềm tin, thiếu đức tin và mê tín dị đoan. Đôi khi có một chuyến thăm chính thức tới đền thờ, không sợ hãi hay tình yêu của Thiên Chúa, như một loại nghi lễ, mà cũng không được phép trong Kitô giáo. bài phát biểu trách móc, tiếng rì rầm, nguyện bị hỏng, thề nói bừa bãi, làm ô uế các biểu tượng, di tích, những cuốn sách Kinh Thánh, thánh giá và bánh mì thông - tất cả những hành động này có thể xảy ra vô tình, nhưng phải dẫn đến ý tưởng đưa sự ăn năn. Đây là điều quan trọng đối với những giáo dân người dẫn chuyện nhỏ trong dịch vụ, hãy cười và bật cười ầm ĩ, trễ trong dịch vụ và để lại nó trước khi kết thúc mà không cần lý do chính đáng. Cấm cố tình để che giấu tội lỗi, làm cho bí tích sám hối, bởi vì trong trường hợp này, tội lỗi là không chỉ không ăn năn, mà còn nhân đôi thêm. bỏ đạo trực tiếp có thể được coi như một lời kêu gọi cho một loạt các nhà ngoại cảm và những người như vậy, những nỗi ám ảnh với phù thủy, ma thuật và tiếp giáp với tín điều giáo phái.

Tội chống lại người hàng xóm

Một trong những điều răn quan trọng là tình yêu của người hàng xóm. Đề cập không chỉ người thân và bạn bè thân thiết với khẩu hiệu "tình yêu", Chúa có trong tâm trí của bất kỳ người nào, ngay cả những kẻ thù, mà người Kitô hữu đích thực phải tìm sức mạnh để nói một lời cầu nguyện. Ở những người trên thế giới hiện nay là vô cùng khó khăn để tha thứ, không để hả hê và không để phán xét. Mỗi người đang trải qua áp lực dữ dội từ công khai tiêu cực tiếp tục chảy hướng dẫn đạo đức run rẩy, trong đó là nơi đôi khi trong điều tục tĩu và kinh tởm. Con người là không ngừng trong sự căng thẳng trong những tình huống căng thẳng, tại nơi làm việc, ở nhà, trên đường đi. Nó không phải là dễ dàng để đối mặt với những thực tế của gan lì nhất, cho phép để làm mát xuống trái tim. Trong thói quen nhạo báng, sỉ nhục, lạm dụng thể chất, thờ ơ với nỗi buồn và rắc rối của người khác, tham lam và không sẵn sàng hoàn thành để chia sẻ với những người có nhu cầu, tội lỗi như tôi cam kết hàng ngày của nhiều Kitô hữu và vì thế cố thủ mà họ thường không nhận thấy. Càng ngày, người ta đeo chiếc mặt nạ đạo đức giả và tâng bốc, resort để tham lam, dối trá và vu khống, lừa dối và ghen tị với những phẩm chất tiêu cực như khuyến khích trong ngày hôm nay và được coi là không thể thiếu dấu hiệu của một nhà lãnh đạo. Bạn cũng có thể lưu ý những tội lỗi rất đau đớn, đó là một sự gián đoạn tự nguyện mang thai - phá thai.

Tội chống lại chính mình

Trồng một tình yêu quá mức về bản thân, cô khuyến khích mọi người tội lỗi rất quỷ quyệt - niềm tự hào. Bởi bản thân, niềm tự hào - một bộ sưu tập của các tệ nạn khác, vanity, thất vọng, buồn bã, kiêu ngạo. Linh hồn được hút vào những khiếm khuyết và chất lượng, nó bị phá hủy từ bên trong. Làm lu mờ sự thật điều một người choáng ngợp với những thú vui bất tận của những sở thích và nhanh chóng satiated và cố gắng tìm một cái gì đó nhiều hơn nữa. Thông thường trong việc tìm kiếm những thú vui khác người ta thấy gắn bó với ma túy hoặc rượu. Thường trực biếng nhác, lười biếng và lo lắng chỉ sự thoải mái của cơ thể của một nguyên tắc đạo đức suy giảm hoàn toàn, quá giải phóng và tạo ra một cảm giác uy quyền trên linh hồn của cơ thể.

bí tích giải tội

Ăn năn là rao giảng trong nhiều tôn giáo. Kitô giáo cho phép tín đồ của mình để mang lại sự ăn năn thật. Những linh hồn của những người đàn ông, bị đè nặng bởi những hành động xấu xa và tệ nạn, đang cần tinh thần, hỗ trợ vô hình như vậy. Rite của bí tích bắt đầu bằng việc loại bỏ các Cross và Tin Mừng, và trưng bày chúng trên một bục giảng. Vị linh mục nói lời cầu nguyện và troparia chính xác đến người chuẩn bị thú nhận, tại một cách rất tinh tế nhất định. Cha giải tội tiếp theo phương pháp tiếp cận linh mục, có xưng tội cá nhân, đó là một bí mật tuyệt đối, tiết lộ của nó là không thể chấp nhận.

Các linh mục có thể đặt câu hỏi hoặc nói lời chia tay, sau đó ông bao gồm đầu và lấy trộm cha giải tội, sau khi đọc lời cầu nguyện, làm cho các dấu hiệu của thập tự giá. giáo dân tới hôn Thánh Giá và Tin Mừng. Cần lưu ý rằng sự ăn năn - đây là một bước quan trọng để Rước Lễ mà không xưng tội mà chỉ được phép trong trường hợp quy định nghiêm ngặt. Trong mỗi tình huống quyết định được thực hiện, và các linh mục có trách nhiệm đầy đủ.

Bản chất của sự ăn năn

Arkhimandrit John Krestiankin so người không ăn năn để một thời gian dài không rửa sạch các bụi bẩn ra khỏi cơ thể vật chất. Ăn năn - là nền tảng của đời sống tinh thần, một loại công cụ, mà là đạt được thông qua thanh lọc tâm hồn, bình tĩnh của cô. Nếu không có nó, nó là không thể cảm nhận được sự gần gũi của Thiên Chúa và để nhổ tận gốc các đặc điểm tội lỗi và xu hướng. Chữa bệnh là một con đường dài và khó khăn. Ăn năn không bao giờ là quá nhiều, bởi vì luôn luôn có một người những gì để ăn năn, cô nhìn kỹ lại chính mình, mà không cần lời xin lỗi và "thủ thuật" cố hữu khác, anh có thể nhìn thấy các góc hard-hitting các linh hồn của họ và mang lại cho họ để xưng tội. Nhưng, thật không may, không phải là hiếm liệt kê chính thức của tội lỗi trong sự vắng mặt của sự ăn năn và hối hận.

một thái độ như vậy không thể mang lại một cứu trợ người. Nếu không có sự xấu hổ và xét nghiệm đau đớn, đo độ sâu của sự sụp đổ của sự tha tội lỗi, và càng tha thứ của ông là không thể. Điều quan trọng là phải kiên quyết kiên quyết đấu tranh cho bản thân, từng người một, nhổ tệ nạn và "lỗ hổng" về đạo đức. Ăn năn phải thực hiện sự thay đổi, nó được thiết kế để thay đổi thái độ và nhận thức của thế giới.

Mối quan hệ giữa ăn chay và ăn năn

Thời gian tốt nhất để phân tích tội lỗi của mình và thiếu tinh thần là ăn chay. Ăn năn tội lỗi và ăn chay là thách thức cùng với Christian - thanh lọc của tâm hồn và thay đổi nó cho tốt hơn. Cả hai khái niệm cần được xem xét như một loại vũ khí có thể được sử dụng cho các cuộc đối đầu của niềm đam mê của riêng mình. Các cuộc gọi bài cho cơ thể và tinh thần kiêng cữ, đó là thời gian để cầu nguyện cách nghiêm túc, phân tích sâu vải thiêng liêng của mình, hướng dẫn đọc sách và viết lách. Vay có thể được biểu diễn như một chiến công nhỏ, mọi tín hữu là một người vượt qua nó để một cách rất cá nhân, với nền tình cảm và tâm lý hoàn toàn khác nhau và thái độ tinh thần. Đó là phán quyết vô cùng quan trọng và sự hiểu biết, rằng điều chính là không cho lên trên một loại thức ăn, đi xem phim và thú vui trần tục khác, và khiêm nhường tâm linh, hấp dẫn mắt chỉ trên bản ngã bên trong, việc từ bỏ sự lên án, độc ác, tàn bạo. Khi một người trong vài tuần đắm mình trong "im lặng" tương đối, di chuyển ra càng tốt từ "thế gian", anh nhận được gần gũi hơn với thời điểm kết tội của tội lỗi, và sử dụng sự hiểu biết này cho ăn năn thật.

Ăn năn trong Chính thống

Orthodox Christian ăn năn hoàn toàn tự nguyện của mình. cá tính của mình là nhận thức được tội lỗi của thiên nhiên, lương tâm quở trách những hành động xấu xa và suy nghĩ, nhưng nó có một hy vọng cho lòng thương xót của Thiên Chúa, ông mang lại sự ăn năn không giống như một tên tội phạm người lo ngại một sự trừng phạt, và chân thành xin tha thứ, là con trai của cha mình. Đó là cách Chúa Cha phải nhận thức Thiên Chúa, giảng dạy bởi các Giáo Hội Chính Thống và ăn năn Orthodox, mặc dù rất thường xuyên thái độ và ý thức của Thiên Chúa dừng lại khi nhìn thấy ở anh ta một thẩm phán trừng phạt nghiêm ngặt và cứng. Và vì phương pháp ăn năn sai này xảy ra chỉ vì sự sợ hãi của các phán xét khủng khiếp, trong khi ăn năn phải xuất phát từ tình yêu của Thiên Chúa và mong muốn tiếp cận nó cách công bình hơn của cuộc sống.

phần kết luận

Ăn năn - điều này, tất nhiên, khái niệm tôn giáo. Tuy nhiên, nhiều giải thích loại này thanh tẩy nội tâm và tinh thần tự phát triển như một loại khả năng để thực hiện một bí mật rất cá nhân trên màn hình, để ngăn chặn bản thân và làm trống. Nên hiểu rằng sự ăn năn chính nó là hoàn toàn phù hợp với bản chất con người, bởi vì bản chất đã bị hư hỏng và bây giờ nhu cầu chữa bệnh thông thường.