Metropolitan Stefan Yavorsky: tiểu sử, quan điểm

Người lao động của Giáo Hội Chính Thống Nga, Metropolitan Stefan Yavorsky là Ryazan và Locum Tenens của Patriarchal Throne. Ngài đã sống lại nhờ Peter I, tuy nhiên, tôi đã có một số bất đồng với nhà vua, mà cuối cùng đã leo thang thành xung đột. Không lâu trước khi ông qua đời locum tenens Thượng Hội Đồng đã được tạo ra, thông qua đó nhà nước hoàn toàn chinh phục Giáo Hội.

năm đầu

Tương lai lãnh đạo tôn giáo Stefan Jaworski sinh năm 1658 tại thị trấn Jawor, ở Galicia. Cha mẹ ông là quý tộc chứ không phải nghèo. Theo các điều khoản của hiệp ước hòa bình Andrusovo trong năm 1667, họ chuyển tới rìa của Ba Lan chính thức. gia đình chính thống Jaworski quyết định rời và di chuyển đến Yavor Left-Ngân hàng Ukraina, mà đã trở thành một phần của Nhà nước Moscow. quê hương mới của họ quay làng Krasilovka gần thị trấn Nezhin. Dưới đây Stefan Jaworski (trong thế giới tên của ông là Semyon) tiếp tục việc học của mình.

Khi còn trẻ, ông đã di chuyển một cách độc lập để Kiev, nơi ông ghi danh vào trường trung học Collegium Kiev-Mohyla. Cô là một trong những tổ chức giáo dục chính ở miền nam nước Nga. Dưới đây Stefan nghiên cứu cho đến năm 1684. Ông đã thu hút sự chú ý của Metropolitan tương lai của Kiev Varlaama Yasinskogo. Cậu bé đã được phân biệt không chỉ tò mò mà còn khả năng tự nhiên nổi bật - một ký ức snap và sự chú tâm. Barlaam giúp anh đi du học.

Học tập tại Ba Lan

Năm 1684, Stefan Jaworski đi đến Rzeczpospolita. Ông đã nghiên cứu với các cha dòng Tên ở Lviv và Lublin, đã trở thành quen thuộc với thần học ở Poznan và Vilnius. Người Công giáo chỉ mất nó sau khi học việc trẻ đi đến đức tin Uniate. Sau hành động này đã bị chỉ trích bởi đối thủ của mình và ngược wishers trong Giáo Hội Chính Thống Nga. Trong khi đó Uniates trở nên nhiều nhà khoa học người muốn truy cập vào các trường đại học và thư viện phương Tây. Trong số đó có, ví dụ, chính thống Epiphany Slavonetsky và Innokentiy Gizel.

Nghiên cứu Yavorsky trong Khối thịnh vượng chung kết thúc vào năm 1689. Ông đã nhận bằng tốt nghiệp phương Tây. Chỉ trong một vài năm ở Ba Lan ông đã học ritorskomu thần học gia, stihotvorcheskomu và nghệ thuật triết học. Tại thời điểm này cuối cùng hình thành thế giới quan của mình, trong đó xác định tất cả các hành động và quyết định tương lai. Không có nghi ngờ rằng đó là linh mục dòng Tên Công giáo thấm nhuần học sinh thái độ thù địch dai dẳng của mình với người Tin Lành, đối với người mà sau này ông sẽ hành động ở Nga.

Quay trở lại Nga

Quay trở lại Kiev, Stefan Jaworski từ bỏ Công giáo. Học viện địa phương chấp nhận nó sau khi thử nghiệm. Barlaam Jasinski Yavorsky nên có đơn đặt hàng tu sĩ. Cuối cùng, ông đồng ý, và ông trở thành một nhà sư, lấy tên là Stephen. Lúc đầu, anh là một người mới trong Kiev-Pechersk Lavra. Khi bầu Metropolitan Barlaam, ông đã giúp che chở của mình để trở thành một giáo viên vitiystva và hùng biện tại Học viện. Jaworski đang nhanh chóng đạt được vị trí mới. By 1691, ông trở thành một hảo, cũng như một giáo sư triết học và thần học.

Là một giáo viên Stefan Yavorsky, có tiểu sử được kết hợp với Ba Lan, sử dụng các phương pháp giảng dạy tiếng Latin. Ngài "vật nuôi" là những nhà truyền giáo tương lai và quan chức cấp cao của chính phủ. Nhưng đệ tử chính là Feofan Prokopovich - đối thủ tương lai trưởng Stefan Yavorsky trong Giáo Hội Chính Thống Nga. Mặc dù sau đó các giáo viên bị buộc tội rằng ông là trong các bức tường của Kiev Viện lan rộng học thuyết Công giáo, những tirades là vô căn cứ. Các nhà truyền giáo giảng dạy các văn bản đó vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay, có rất nhiều mô tả về lỗi Tây Kitô hữu.

Cùng với việc giảng dạy và học tập trên sổ Stefan Jaworski phục vụ trong nhà thờ. Được biết, ông đã thực hiện lễ kết hôn cháu trai Ivan Mazepa. Trước khi cuộc chiến tranh với các linh mục Thụy Điển nói tích cực về Hetman. Năm 1697 các nhà thần học đã trở thành trụ trì tại Tu viện St. Nicholas trong sa mạc gần Kiev. Đó là một nhiệm vụ mà đồng nghĩa với việc sớm đang chờ Jaworski đô thị. Trong khi đó, ông đã giúp rất nhiều Barlaam và đi du lịch với hướng dẫn của mình đến Moscow.

biến bất ngờ

Trong tháng 1 năm 1700 Stefan Yavorsky, có tiểu sử có thể kết luận rằng sự nghiệp Er được tiếp cận một bước ngoặt, tôi đã đến thủ đô. Metropolitan Varlaam yêu cầu ông gặp gỡ với Đức Thượng Phụ Adrian và thuyết phục để tạo ra một chiếc ghế Pereyaslavskaya mới. Messenger thực hiện nhiệm vụ, nhưng chẳng bao lâu đã có một sự kiện bất ngờ mà triệt để thay đổi cuộc đời mình.

Tại thủ đô, qua đời quý tộc và lãnh đạo quân sự Alyaksei Shein. Ông, cùng với các trẻ Peter I dẫn đầu chụp Azov, và thậm chí đã trở thành tổng tư lịnh Nga đầu tiên. Moscow quyết định rằng các ca tụng nói thời gian gần đây đến Stefan Yavorsky. Giáo dục và năng lực cho giảng dạy người đàn ông xuất hiện một cách tốt nhất với một tập hợp lớn các chức sắc. Nhưng quan trọng nhất - Kiev khách nhận xét vua, mà là rất thấm nhuần hùng biện của mình. Peter tôi khuyên bạn nên các tộc trưởng Adrian sứ Varlaam đầu của một số giáo phận không xa Moscow. Stefan Yavorsky được khuyên là nên vào thời điểm lưu trú ở thủ đô. ông đã sớm đưa ra một Metropolitan mới của Ryazan và Murom. thời gian chờ đợi anh sáng trong Tu viện Donskoy.

Metropolitan và tenens locum

07 Tháng Tư 1700 Metropolitan mới của Ryazan là Stefan Jaworski. Các giám mục lập tức vác nhiệm vụ của mình, và rơi vào các công việc nhà thờ địa phương. Nhưng công việc đơn độc của mình trong Ryazan là ngắn ngủi. Đã 15 Tháng 10 qua đời ở tuổi và ốm yếu Patriarch Adrian. Peter I tiếp cận Alexey Kurbatov bảo anh ta chờ đợi cuộc bầu cử của một người kế nhiệm. Thay vào đó, nhà vua đã thiết lập một bài viết mới của tenens locum. Tại nơi này, các nhà tư vấn cung cấp để đưa holmogorskogo Tổng giám mục Athanasius. Peter quyết định rằng ông đã không trở thành tenens locum, và Stefan Yavorsky. Bài giảng Kiev phái viên tại Moscow, ông đã được đưa đến cấp bậc của Metropolitan Ryazan. Bây giờ nó là chưa đầy một năm đã tăng lên giai đoạn cuối cùng và chính thức trở thành người đầu tiên của Giáo Hội Chính Thống Nga.

Nó được một tăm, nó đã trở thành có thể nhờ vào sự kết hợp thành công của hoàn cảnh và uy tín thần học gia 42 tuổi. con số của ông đã trở thành một món đồ chơi trong tay của các nhà chức trách. Peter muốn thoát khỏi các thượng phụ như gây bất lợi cho các tổ chức của nhà nước. Ông đã lên kế hoạch tổ chức lại nhà thờ và cấp dưới trực tiếp đến vị vua. Hiện thân đầu tiên của cải cách này chỉ tổ chức các vị trí tenens locum. So với các tộc trưởng, một người có tình trạng này có một sức mạnh thấp hơn nhiều. phạm vi của nó bị hạn chế và kiểm soát bởi các giám đốc điều hành trung tâm. Hiểu được bản chất của các cuộc cải cách của Thánh Phêrô, người ta có thể đoán rằng việc bổ nhiệm là nghĩa đen một người lạ ngẫu nhiên và cho người đàn ông của Moscow tại địa điểm của người đứng đầu nhà thờ là cố ý và tính toán trước.

Hầu như không có vinh dự ông tìm Stefan Yavorsky. Uniate Giáo Hội, qua đó ông đã thông qua trong tuổi trẻ của mình, và các tính năng khác của quan điểm của ông có thể gây ra một cuộc xung đột với công chúng thành phố. Bổ nhiệm không muốn gặp rắc rối lớn và ông biết rằng ông đưa vào "bắn" vị trí. Bên cạnh đó, các thần học gia bỏ lỡ một người gốc Tiểu Nga, nơi ông có nhiều bạn bè và những người ủng hộ. Tuy nhiên, ông từ chối nhà vua, tất nhiên, không thể, do đó, một cách khiêm nhường chấp nhận lời đề nghị của mình.

Cuộc chiến chống dị giáo

Những thay đổi không hài lòng với tất cả mọi thứ. Moskva gọi Jaworski Cherkasov oblivantsem. Tổ Jerusalem Dositheus viết thư cho Nga Sa hoàng, rằng chúng ta không nên thúc đẩy người bản địa đi lên của Tiểu Nga. Peter không để ý đến những cảnh báo này. Tuy nhiên Dosifej nhận được một lá thư xin lỗi, mà chính tác giả là Stefan Jaworski. Opal là rõ ràng. Vị tộc trưởng đã không xem xét Kievan "khá chính thống" vì sự hợp tác lâu dài với người Công giáo và tu sĩ Dòng Tên. Trả lời Dosifeya Stefan không hòa giải. Chỉ người kế nhiệm ông Chrysanthos thỏa hiệp với tenens locum.

Vấn đề đầu tiên mà Stefan Yavorsky đã phải đối mặt trong một cách thức mới, là câu hỏi của tín hữu Cũ. Tại thời điểm này, các nhà bất đồng được lan truyền đơn ở Moscow, nơi thủ đô Nga được gọi là Babylon, và Peter - Antichrist. Tổ chức sự kiện này đã trở thành một knigopisets nổi bật Gregory Talitskii. Metropolitan Stefan Jaworski (Vụ Ryazan vẫn phụ trách của ông) đã cố gắng thuyết phục tình trạng bất ổn phạm. Tranh chấp này dẫn đến một thực tế rằng ông thậm chí đã xuất bản cuốn sách của mình, dành riêng cho những dấu hiệu của sự xuất hiện của Antichrist. Công việc cho thấy nhiều lỗi của ly giáo và thao tác của họ về quan điểm trung thành.

đối thủ Stefan Yavorsky

Ngoài các tín hữu Cũ và các trường hợp dị giáo, tenens locum là có thẩm quyền để xác định ứng cử viên cho các cuộc hẹn để giáo phận trống. danh sách của ông đã được kiểm tra và đồng ý của nhà vua. Chỉ sau khi chính mình của người được lựa chọn có thứ hạng của Metropolitan. Peter đã tạo ra một vài cân mà hạn chế đáng kể tenens locum. Thứ nhất, đó là hiến của nhà thờ - một cuộc họp của giám mục. Nhiều người trong số họ đã không rối Yavorsky, và một số là đối thủ trực tiếp của mình. Do đó, ông đã từng thời gian để bảo vệ quan điểm của mình trong một cuộc đối đầu cởi mở với hierarchs nhà thờ khác. Trong thực tế locum tenens chỉ là người đầu tiên trong bình đẳng, vì vậy chính phủ của ông không thể đi đến bất cứ so sánh với các cường quốc cùng của Tổ.

Thứ hai, Peter I tăng ảnh hưởng của Cục Tu viện, người đứng đầu mà ông đặt nhà quý tộc trung thành của ông Ivan Musin-Pushkin. Người đàn ông này đã được định vị như một người trợ giúp và đồng hành locum tenens, nhưng trong một số trường hợp, khi nhà vua nghĩ rằng nó cần thiết, ông trở thành cấp trên trực tiếp.

Thứ ba, Năm 1711, cựu Boyar Duma cuối cùng đã được giải thể và xuất hiện trong vị trí của nó trong quản Thượng viện. nghị định của mình cho Giáo Hội tương đương với nhà vua. Đó là đặc ân của Thượng viện để xác định xem ứng cử của cách tiếp cận bởi các tenens locum, nơi các giám mục được đề xuất. Peter, những người đang ngày càng bị lôi kéo vào các chính sách đối ngoại và xây dựng của St Petersburg, đã được giao quản lý của nhà thờ và các máy nhà nước hiện đang can thiệp chỉ như là một phương sách cuối cùng.

Trường hợp Lutheran Tveritinova

Năm 1714 đã có một vụ bê bối mà đã mở rộng đáng kể thẳm ở hai bên trong đó có chính khách và Stefan Yavorsky. Hình ảnh không tồn tại, nhưng ngay cả nếu không có họ, các nhà sử học hiện đại đã có thể khôi phục lại hình ảnh của việc giải quyết của Đức, đặc biệt là sắc màu rực rỡ dưới Peter I. Trong đó sống thương nhân nước ngoài, thợ thủ công và khách tham quan chủ yếu đến từ Đức. Tất cả trong số họ đã Lutheran hay Tin Lành. các học giả phương Tây này bắt đầu lan rộng ở giữa cư dân chính thống của Moscow.

người ủng hộ đặc biệt tích cực của Luther trở thành bác sĩ suy nghĩ tự do Tveritinov. Stefan Jaworski, mà ăn năn trước nhà thờ là từ nhiều năm trước, nhớ lại năm dành bên cạnh người Công giáo và tu sĩ Dòng Tên. Họ thấm nhuần một locum tenens không thích của người Tin Lành. Ryazan Metropolitan bắt đầu cuộc đàn áp của Lutheran. Tveritinov trốn sang St Petersburg, nơi ông tìm thấy một người bảo trợ và bảo vệ của Thượng viện trong lời dèm pha Yavorsky. Nghị định được ban hành, theo đó tenens locum đã tha thứ cho những kẻ dị giáo bị cáo buộc. Trụ sở của nhà thờ, mà thường được thỏa hiệp với chính phủ, lần này không muốn thừa nhận. Ông tìm kiếm sự bảo trợ trực tiếp cho nhà vua. Peter không thích toàn bộ câu chuyện về cuộc đàn áp của Lutheran. cuộc xung đột nghiêm trọng đầu tiên nổ ra giữa anh và Yavorsky.

Trong khi đó, tenens locum quyết định bày tỏ sự chỉ trích của họ về quan điểm lành và Chính thống trong một bài luận riêng biệt. Vì vậy, ông đã sớm viết cuốn sách nổi tiếng nhất của ông "Tảng đá của đức tin." Stefan Yavorsky trong công việc này dẫn bài giảng thông thường về tầm quan trọng của việc bảo tồn nền móng bảo thủ cũ của Giáo Hội Chính Thống. Cùng lúc đó ông đã sử dụng thuật hùng biện rằng đã được phổ biến vào thời điểm cho người Công giáo. Cuốn sách này đã được lấp đầy với sự từ chối của Cải cách, sau đó chiếm ưu thế ở Đức. Những ý tưởng và thúc đẩy việc giải quyết Lành Đức.

Cuộc xung đột với nhà vua

Câu chuyện về Lutheran Tveritinov trở thành chuông khó chịu, báo hiệu mối quan hệ giữa nhà thờ và nhà nước, mất vị trí đối diện trên người Tin Lành. Tuy nhiên, cuộc xung đột giữa chúng là sâu sắc hơn nhiều và chỉ được mở rộng theo thời gian. Ông sâu sắc bài luận khi công bố "Stone of Faith". Stefan Yavorsky với cuốn sách này đã cố gắng để bảo vệ vị trí bảo thủ của họ. Các nhà chức trách đã cấm công bố.

Trong khi đó, Peter dời đô của đất nước của St. Petersburg. Dần dần di chuyển ở đó tất cả các quan chức. Locum Tenens Metropolitan Ryazan và Stefan Yavorsky vẫn ở Moscow. Năm 1718, nhà vua ra lệnh cho ông phải đi đến St. Petersburg và bắt đầu làm việc ở thủ đô mới. Điều này gây bất mãn Stephen. Vua ngắt lời phản đối của mình và không thỏa hiệp. Sau đó, ông đề nghị sự cần thiết của Hội đồng quản trị tinh thần.

Phát hiện của dự án của mình được giao nhiệm vụ thiết kế Feofan Prokopovich - đệ tử cũ Stefana Yavorskogo. Locum Tenens đã không đồng ý với những ý tưởng prolyuteranskimi mình. Cũng năm 1718, Peter bắt đầu việc đặt tên của ĐGM Theophan Pskov. Đầu tiên ông giành được quyền lực thực sự. Ông đã cố gắng để chống lại Stefan Yavorsky. Sự ăn năn và gian lận trên tenens locum là chủ đề của cuộc nói chuyện và tin đồn, lây lan qua cả thủ đô. Chống lại ông đã được thiết lập nhiều quan chức có ảnh hưởng người đã thực hiện một sự nghiệp tại Peter và những người ủng hộ của các khóa học về sự vâng phục đến nhà thờ nhà nước. Do đó, Metropolitan Ryazan cố gắng để bôi nhọ danh tiếng của một loạt các phương pháp, trong đó có nhắc lại kết nối của mình với người Công giáo trong thời gian học ở Ba Lan.

Vai trò trong thử nghiệm của Tsarevich Alexei

Trong khi đó, Peter đã phải giải quyết một mâu thuẫn - lần này là một gia đình. con trai và người thừa kế của mình, Alexei đã không đồng ý với chính sách của cha mình và, cuối cùng, ông trốn sang Áo. Ông đã trở về quê hương của mình. Trong tháng 5 năm 1718, Peter ra lệnh Stefan Yavorsky đến St Petersburg để đại diện cho nhà thờ tại phiên tòa của hoàng tử nổi loạn.

Người ta đồn rằng tenens locum thông cảm với Alexei và thậm chí vẫn giữ liên lạc với anh ta. Tuy nhiên, không có giấy tờ chứng minh về điều này. Mặt khác, nó được biết rằng hoàng tử không thích chính sách nhà thờ mới của cha mình, và ông có nhiều người ủng hộ một trong những giáo sĩ bảo thủ ở Moscow. Tại phiên tòa, Metropolitan của Ryazan đã cố gắng để bảo vệ các linh mục. Nhiều người trong số họ cùng với hoàng tử bị buộc tội phản quốc và thực thi. Stefan Yavorsky ảnh hưởng đến quyết định của Peter đã không thể. Locum Tenens sở hữu dịch vụ mai táng Alexei một cách bí ẩn đã chết trong phòng giam tù của ông vào đêm trước của thực hiện.

Sau khi tạo Thượng Hội Đồng

Một vài năm đã nghiên cứu về dự luật về việc thành lập Hội đồng quản trị tinh thần. Kết quả là, nó được gọi là Thánh Quản Thượng Hội Đồng. Vào tháng Giêng năm 1721, Peter đã ký một tuyên ngôn về việc thành lập của cơ quan cần thiết cho việc kiểm soát của nhà thờ. Các thành viên mới được bầu của Thượng Hội Đồng đã vội vàng tuyên thệ nhậm chức, và trong tháng hai, ngày đầu thành lập của một công việc lâu dài. Tòa Thượng Phụ đã chính thức bị hủy bỏ và để lại trong quá khứ.

Chính thức đưa Peter ở phần đầu của Thượng Hội Đồng Stefan Yavorsky. Ông đã trái ngược với tổ chức mới, coi đây là một nhà thờ undertaker. Ông chưa từng đến các cuộc họp của Thượng Hội Đồng, và từ chối ký vào giấy do cơ quan này. Trong các dịch vụ của nhà nước Nga Stefan Yavorsky thấy mình trong một công suất rất khác nhau. Nhưng Peter giữ ông vào các vị trí mặt chỉ để chứng minh tính liên tục của tổ chức chính thức của Tòa Thượng Phụ, mestoblyustitelstva và Thượng Hội Đồng.

Trong các vòng tròn cao hơn tiếp tục lây lan các tố cáo, trong đó quy định Stefan Yavorsky. Gian lận trong việc xây dựng các tu viện Nijinsky và mưu vô đạo đức khác do Metropolitan của lưỡi ác Ryazan. Ông bắt đầu sống trong tình trạng căng thẳng đang diễn ra mà ảnh hưởng đáng kể đối với sức khỏe. Stefan Jaworski qua đời vào ngày 08 tháng 12 năm 1722 tại Moscow. Ông là năm đầu tiên và cuối cùng của tenens locum của Patriarchal Throne trong lịch sử Nga. Sau cái chết của ông bắt đầu hai thế kỷ của thời kỳ Thượng Hội Đồng khi nhà nước đã thực hiện một phần của bộ máy quan liêu thờ.

Số phận của "Stone of Faith"

Điều thú vị, cuốn sách "Stone of Faith" (người đứng đầu nhà văn của locum việc tenens) được xuất bản năm 1728 khi ông và Peter đã ở trong ngôi mộ. tác phẩm, chỉ trích Tin Lành, đã thành công phi thường. Phiên bản đầu tiên của ông đã nhanh chóng được bán hết. Sau đó, cuốn sách đã được tái bản nhiều lần. Khi nào, trong triều đại của Anna Ivanovna trong điện đã có rất nhiều yêu thích, Đức Lutheran, "Stone of Faith" đã một lần nữa bị cấm.

tác phẩm không chỉ quan trọng của Tin Lành, nhưng quan trọng hơn, nó là tốt nhất tại thời điểm đó, một hệ thống exposition của Orthodox Faith. Stefan Jaworski nhấn mạnh những nơi mà nó khác với Luther. Luận này được dành riêng đối với di tích, biểu tượng, và Bí tích Thánh Thể, truyền thống thiêng liêng, chống lại lạc giáo, và vân vân. D. Khi đảng chính thống cuối cùng chiến thắng thuộc Elizabeth, "Stone of Faith" đã trở thành một tác phẩm Nhà thờ Nga thần học lớn và vẫn như vậy trong suốt thế kỷ XVIII .