Mặc dù mắt trên, ngứa răng, hay một truyền thuyết "Con cáo và chùm nho"

Ivan Andreevich Krylov tái chế đã ghi trong truyền thuyết cổ xưa. Tuy nhiên, ông đã làm nó rất khéo léo, với thị phần của một số mỉa mai ngụ ngôn vốn có. Điều tương tự cũng xảy ra với bản dịch nổi tiếng của ông về truyền thuyết "Con cáo và chùm nho" (1808), được liên kết chặt chẽ với bản gốc La Fontaine, có cùng tên. Hãy truyền thuyết là ngắn, nhưng nó sẽ phù hợp với ý nghĩa thực sự trong nó, và cụm từ "Mặc dù mắt trên, ngứa răng" đã trở thành một biểu hiện phổ biến thực sự.

Nội dung của sản phẩm

Khi một con cáo đói (Krylov nhặt mình đồng nghĩa với "cha đỡ đầu") đã vào vườn của người khác, và có treo nho lớn và ngon ngọt. Fox sẽ không có một con cáo, nếu không ngay lập tức muốn thử các trái cây chín, và vì vậy cô muốn có được ngay cả một berry rằng nó không chỉ là mắt, nhưng ngay cả những răng "viêm" (Trong trường hợp này, Ivan Andreyevich sử dụng một động từ thú vị, diễn xuất trong bối cảnh như một định khao khát). Dù quả mọng có thể là "màu xanh", họ treo cao như may mắn: con cáo với anh ấy theo cách này và điều đó sẽ đến, nhưng ít nhất con mắt trên, ngứa răng. Vợ vất vả trong một giờ, nhảy, nhưng đã không còn gì. Fox đã đi ra ngoài vườn và quyết định rằng nho chắc chắn không quá êm dịu. Anh ấy dường như tốt, nhưng màu xanh lá cây, hoa quả chín thậm chí còn trong tầm nhìn. Và nếu sau khi tất cả, cô đã có thể thử nó, ngay lập tức trên cạnh (độ nhớt trong miệng) sẽ được nhồi.

Đạo đức của truyền thuyết

Như trong bất kỳ sản phẩm khác thuộc loại này, có một đạo đức ở đây, và thấy nó không phải là ngôn "ngay cả mắt trên, ngứa răng", và ở hàng cuối cùng, mà nói về kết luận fox sai. Có quan điểm cho rằng chúng ta, khi chúng ta đang cố gắng để đạt được một cái gì đó, để đạt được mục tiêu này không phải luôn luôn được lối ra người chiến thắng, và sau đó phàn nàn và tức giận không phải trên bản thân, không phải trên sự ngu dốt, lười biếng và mâu thuẫn của mình, và vào hoàn cảnh hay bất kỳ hoặc các yếu tố khác. Thật vậy, Krylov chỉ nhận thấy rằng mỗi đặc trưng bởi sự tự thương hại, như chúng ta bắt đầu thực hiện bào chữa sau khi những nỗ lực không thành công, nói rằng nó không bị tổn thương mà chúng ta muốn, chứ không phải tiếp tục chiến đấu, thay đổi chiến thuật. Đạo đức của truyền thuyết có thể được phản ánh trong các câu tục ngữ khác: "Nhìn vào bản thân, chứ không phải trong làng"

Với một ngôn ngữ đơn giản, mà tác giả viết, người đọc hiểu rõ ý nghĩa của tác phẩm. Chúng tôi có thể nói rằng truyền thuyết dựa trên một sự phản đối nào đó, có nghĩa là, đầu tiên fox ngưỡng mộ trái cây, và sau đó bắt đầu nhìn vào họ những khuyết điểm, để biện minh cho thất bại của nó.

Ý nghĩa tục ngữ

đạo đức chính xác, cốt truyện thú vị và phương tiện nghệ thuật biểu hiện - nó không phải là tất cả những gì truyền thuyết phong phú. "Mặc dù mắt trên, ngứa răng" - khái niệm không chỉ là một câu tục ngữ, mà còn là danh hiệu thứ hai của toàn bộ công trình. Nó dùng để chỉ một cái gì đó mà dường như gần gũi, dễ tiếp cận, nhưng nó là rất khó khăn và đôi khi thậm chí không thể có được. Biểu thức này là tương đương với việc chỉ định các mục tiêu, ước mơ.

IA Krylov đã chứng minh rằng sản phẩm không phải mất vài khối lượng để phản ánh bản chất của bản chất con người. Câu tục ngữ "Mặc dù nhìn thấy mắt, nhưng răng ngứa" và ngụ ngôn đạo đức truyền đạt bản chất của tâm lý con người.