Lễ Myrrh-người mang: lịch sử, truyền thống và lễ kính script

Nó như vậy xảy ra mà nhiều ngày lễ Kitô giáo chính thống đã được áp đặt trên người ngoại giáo cũ. Nó được thực hiện để mọi người tốt hơn và nhanh hơn để làm quen với các tôn giáo mới, phù hợp với nhu cầu thay đổi và điều kiện của cuộc sống. Một ví dụ về lễ kỷ niệm như vậy là câu chuyện về những người vợ-người mang.

Ngày lễ

vợ sạn Holiday chịu - sự kiện trong Kitô giáo nói riêng. Một số ngày nó không - nó phụ thuộc vào có bao nhiêu ngã trong một năm nhất định, lễ Phục sinh. Nó ăn mừng chiến thắng của poslepaskhalnoe thứ ba Chủ Nhật, vào ngày 15 sau khi Easters ngày. Nếu Phục Sinh là sớm, lễ hội Phụ nữ Myrrh chịu rơi vào cuối tháng hoặc nửa đầu tháng Tư. Khi sau đó, ông nói nhà thờ vào cuối tháng Tư hoặc tháng Năm. Nó được coi là không chỉ là một ngày chủ nhật lễ hội riêng của mình, nhưng cả tuần sau đó. Trong số những người tin vào những ngày này đã quyết định để chúc mừng những người mẹ, chị em, bà, cô dì, con gái, vợ. Sau Myrrhbearers kỳ nghỉ được coi là trong Kitô giáo đó là lễ kỷ niệm nữ tính.

hai Mary

Chúng tôi đi xuống cho chúng tôi tên của những người trong bộ mặt của Giáo Hội Chính Thống kỷ niệm nửa nữ của nhân loại. Đây là hai Mary - một tiếng để mọi người Magdalene, một cựu tội, ăn năn của sự hoang phí của họ, và thông qua như những giới luật chính của Chúa Kitô và cần thiết cho cuộc sống. Thứ hai - vợ của Cleophas. Theo các nguồn tin khác nhau, đó là một trong hai em gái của mẹ của Chúa Kitô, hoặc người vợ của anh trai của Thánh Giuse là vị hôn thê - chồng của mẹ của Chúa Giêsu. văn bản Kinh Thánh thứ ba nói về nó như là mẹ của Con gia đình của Thiên Chúa - James, Joses, Simon, Judas. Cũng cần lưu ý Myrrhbearers kỳ nghỉ trong bộ nhớ của John, đệ tử trung thành của Chúa Kitô. Cô đi với một người bạn của người nghe ở Galilê và bí mật chôn cất người đứng đầu Ioanna Krestitelya, khi đã giết chết Herod.

Người mẹ của các Tông Đồ và các chị em của Lazarô

vinh dự cao ký ức của nhà thờ xứng đáng, và Salome. Cô - người mẹ của các môn đệ và tông đồ của Chúa Giêsu, Giacôbê và Gioan. Cô cũng là người đầu tiên sau khi Magdalene Chúa Kitô xuất hiện tại phục sinh của Người. Trong Phúc Âm khác nhau cũng đề cập đến các chị em Martha và Maria làng Bêtania được sinh ra - Cứu Chúa của họ được vinh danh bởi sự hiện diện và rao giảng. Nhưng họ tin tưởng vào anh sau khi Chúa Kitô đã sống lại anh trai của họ Lazarus. Và, tất nhiên, Susanna, mà Thánh Ký Luca nói, - nó phục vụ như là Con Thiên Chúa "trên danh nghĩa của mình." Qua những cá nhân đã từ lâu cho đến ngày nay với ngày lễ chúc mừng-mang phụ nữ tham gia phụ nữ Kitô giáo sùng đạo và công bình.

Về sự kiện này

Nhiều người không biết lịch sử của các kỳ nghỉ, họ có thể tự hỏi tại sao các bà vợ gọi người mang chất nhựa thơm? Làm thế nào để hiểu được biểu hiện này? Những câu trả lời, chúng ta thấy trong Kinh Thánh, trong Tân Ước. Đây thường trú trong những nơi mà Chúa Giêsu đi và giảng dạy. Họ rất vui và lòng hiếu khách privechali Kitô trong nhà của họ, chấp nhận Ngài là vị cứu tinh cá nhân của bạn, phục vụ cho anh ta và đi theo Người. Khi Chúa Giêsu bị đóng đinh, những phụ nữ này đã chứng kiến sự đau khổ của Ngài trên đồi Canvê. Sáng hôm sau sau khi thực hiện, khi cơ thể bị đóng đinh đã được gỡ bỏ khỏi cây thập tự và chôn, họ đến ngôi mộ của Chúa Giêsu để xức dầu cho cơ thể của thế giới của ông, theo yêu cầu của phong tục Do Thái. Do đó tên của lễ kỷ niệm. Chúc mừng những người phụ nữ kỳ nghỉ mang cũng đã được gắn liền với những tin tức tốt về sự phục sinh của Chúa Kitô, mà đã mang lại những phụ nữ này cho người khác. Sau khi tất cả, Chúa Giêsu hiện ra với họ sau cái chết của thập tự giá. Đầu tiên họ biết được sự thật về sự cứu rỗi và sự bất tử của linh hồn bởi các thiên thần nhẹ nhàng, chỉ cho họ để mở ngôi mộ trống.

mối quan hệ thiêng liêng và đạo đức

phụ nữ Myrrh-mang đã được vinh danh tại Nga đặc biệt. Nó được kết nối với các yếu tố đạo đức trong văn hóa và tâm linh của Nga. Đạo đức và đạo đức, quy tắc nghiêm ngặt và yêu cầu của Chính thống nhập vào xác thịt và máu của nhân dân, đặc biệt là một phần của phụ nữ của nó. Đơn giản nông dân cực-người đàn bà cao thượng, đại diện của thương nhân và tư sản lớp cố gắng để dẫn dắt cuộc đời của một công bình và trung thực, trong sự kính sợ Thiên Chúa. việc tốt, đóng góp cho những người nghèo, bố thí cho những hành động kém và từ thiện cho những người nghèo - tất cả điều này được thực hiện bằng cách cho họ hứng khởi đặc biệt và một mong muốn làm đẹp lòng Chúa. Những gì người khác là đặc trưng của Nga Chính thống giáo, vì nó là thái độ vô cùng trong sạch đối với bí tích Hôn Phối. Fidelity đến từ nhất định, lời tuyên thệ trước bàn thờ (có nghĩa là giao ước mà ta sẽ Christ) trong những ngày cũ là một tiêu chuẩn của phụ nữ Nga. những lý tưởng sống trong cả nước hiện nay. phụ nữ Myrrh-mang khác nhau dịu dàng, khiêm nhường, kiên nhẫn, sự tha thứ. Đó là lý do tại sao họ đã trở thành một tấm gương. Và trái đất cho Kitô giáo rất nhiều vị thánh của Nga và người công bình, thiên nhiên ưu đãi và các vị tử đạo, để vinh quang của Chúa Kitô để làm tốt. Matron mẹ, Xenia của Petersburg, Fevroniya Muromskaya, tu viện trưởng Catherine và nhiều linh thiêng khác bởi những người như một cầu thay, helper, comforter, healer, những người theo đúng công việc của Chúa Kitô.

Ngày của Orthodox Quốc tế Phụ nữ

Orthodox kỳ nghỉ Myrrhbearers không uổng phí coi là quốc tế. niềm vui của mình được tổ chức tại nhiều nước trên thế giới. Đây không phải là đáng ngạc nhiên. Sau khi một phụ nữ sinh ra một cuộc sống mới vào thế giới, mang đến cho thế giới những ý tưởng về sự tốt lành và tình yêu, là một người nội trợ, hỗ trợ chồng và các con cô. Trong thực tế, ai là phụ nữ nhựa thơm-mang? mẹ thông thường, chị em, vợ chồng, nhưng những người sống theo các điều răn của Thiên Chúa. Sự hy sinh nổi bật và quan trọng nhất của thân nữ giới của tình yêu và sự tha thứ chắc chắn là Đức Trinh Nữ. Nhưng khác thánh chân chính và đáng được tôn trọng và khen ngợi của mọi người. Đó là lý do tại sao một nửa xinh đẹp của nhân loại có hai sự kiện nghi lễ. Đây 08 tháng ba và lễ của Thánh Myrrh-người mang.

rễ Slav cũ

Như đã đề cập, nhiều ngày quan trọng Christian kết nối với thực hành tôn giáo và ý thức dân tộc với những nghi thức ngoại giáo trước đó và nghi lễ. Các linh mục đã không luôn luôn đồng ý với tuyên bố này, nhưng nghiên cứu dân tộc học chứng minh tính hợp lệ của phỏng đoán như vậy. Đối với Giáng sinh Yuletide này, họp mặt đêm Ivano-giữa mùa hè và nhiều ngày huyền diệu khác. Nó đã xảy ra trên một phụ nữ kỳ nghỉ mang. Các Slavs nó trùng với thời điểm cuối liên hoan thanh niên trong Radunitsa. Thông thường, nó là poslepaskhalnoe phục sinh thứ ba ở nhiều nơi hiện nay của Nga, Ukraine và Belarus đã được thực hiện bắt đầu nghi thức hoặc kumleniya.

giết lễ hội

Các hành động đã được gắn liền với cổ làng ma thuật, bói toán và sau đó mới ký Kitô giáo. Đối với nghi thức chọn "Trinity Tree" - bạch dương trẻ trong một glade rừng, hoặc một nhánh lớn của maple, được giới thiệu vào nhà. Sapling trang trí bằng dải ruy băng, vòng hoa của hoa dại. Các vòng hoa được treo uzelochki với trứng nhuộm và / hoặc thánh giá. Phụ nữ và trẻ em gái tụ tập xung quanh bạch dương và "kumilis": hôn đan chéo lẫn nhau và trao đổi thông qua các vòng hoa và vượt Krashenki. Perstenki và đã được đưa ra dây chuyền, bông tai và vòng cổ, khăn quàng cổ và thắt lưng. Bản chất của một kỳ nghỉ ở đây là: những người phụ nữ của làng hoặc làng đã trở nên thân thiện hơn. Ngoài ra, xung quanh những điệu nhảy birches vòng tròn, hát những bài hát và luôn bữa ăn thịnh soạn. cô gái chưa lập gia đình đã tự hỏi đến "trái tim khác", và gia đình - về cuộc sống tương lai của mình. Các khóa học chính được chiên, được gọi là "người phụ nữ." Nói chung, khi kỳ nghỉ nhựa thơm-mang phụ nữ tiến cũng vậy, chúng tôi nói chuyện về nó, "một người phụ nữ."

Các tên khác cho kỳ nghỉ và kết nối của nó với Thiên Chúa giáo

Đây là ngày những người có nhiều tên. Định nghĩa chính của họ được ghi trên nữ tính. Của mình và nhấp vào "Babia yaishney", "Babia Bratchina", "Babia tuần", "Kumitnym" hoặc "Zavivalnym" Sunday (từ birches "uốn" - dệt các chi nhánh tại dưới hình thức một vòm và bím tóc bện). Điều thú vị: hầu như không có ai ở tỉnh Nga đã không có một lễ kỷ niệm quy định duy nhất. Trong Pskov và Smolensk, Kostroma, và Nizhny Novgorod, cũng như ở bên kia, theo cách riêng của họ được đánh dấu "Indian Sunday", hoặc phụ nữ kỳ nghỉ mang. Các kịch bản đều khác nhau. Điều duy nhất mà kết hợp chúng - đêm trước của những người phụ nữ trở về nhà, thu thập bánh mì, bánh ngọt, trứng, và các thực phẩm khác cho các bữa tiệc chung. Kỳ nghỉ chắc chắn cô gái chưa lập gia đình và người thân lớn tuổi của họ, lần đầu tiên đi đến nhà thờ để bảo vệ khối lượng. Khi ông ra lệnh cho một lời cầu nguyện chung cho tất cả phụ nữ trong làng. Trả tiền cho nó không phải là tiền bạc, và trứng, mà cũng được bao gồm trong tuần Mironositskaya nghi lễ. Và vào cuối buổi chiều nó bắt đầu lễ hội thực tế: với những điệu nhảy và bài hát, và các vật dụng khác trong những ngày nghỉ. Và rồi sau đó là một bữa tiệc. Tại các vùng lanh phát triển cho một vụ mùa bội thu được ăn thường scrambled dưới một cốt truyện đặc biệt.

lý do Grave

Trong ngày Mironositskaya một tuần cần phải phân bổ thời gian để ghi nhớ của người chết. Đối với những mục đích này, mỗi người đều có để phục vụ cầu nguyện chung - trần tục, cho cuối các thành viên của nhà thờ. Trong thứ bảy, dưới Mironositskaya Chủ nhật, ở nhiều địa phương đã đến thăm nghĩa trang và các ngôi mộ bị bỏ Krashenki. Trong truyền thống này cũng vang lên rõ ràng của giáo phái ngoại đạo, đặc biệt là sự sùng bái tổ tiên. Nó đóng một vai trò trong sự khởi đầu của kỳ nghỉ và sự thần thánh hóa của thiên nhiên, thay đổi mùa, cũng như lỗ chân lông nông nghiệp gây khó chịu.

"Mironositskaya" ngày nay

Orthodox ngày Phụ nữ tổ chức hôm nay tại tất cả các cộng đoàn Kitô giáo ở Nga và nước ngoài. giáo viên Trường Chúa Nhật tại nhà thờ chuẩn bị trẻ em buổi hòa nhạc cho các bà mẹ, bà, chị em. Trong bài hát, bài thơ, đóng vai trò cảnh trong những câu chuyện từ thánh, họ ăn mừng không chỉ là kinh thánh vật, thánh, nhưng chỉ cần tất cả phụ nữ - những continuer của loài người, hiện thân của hòa bình, lòng tốt, tình yêu. Nếu trường học chủ nhật hoạt động hội thảo, các giáo viên với học sinh chuẩn bị những món quà nhỏ cho khách hàng. Nó thường là, khung và kệ dưới các biểu tượng, gỗ sơn hoặc các mẫu trứng cháy, túi prosforok và các mặt hàng khác đẹp và hữu ích, cũng như những bức tranh theo chủ đề, appliques. Tổ chức với linh hồn của ngày lễ như vậy là để lại một dấu ấn sâu sắc trong trái tim và có một ý nghĩa giáo dục và đạo đức tuyệt vời.

lễ chùa

Tất cả Chính Thống giáo hội, nhà thờ và nhà thờ trong những ngày này của phụng vụ long trọng. Từ khắp mọi nơi tụ tập tại địa điểm hành hương đức tin để trải nghiệm cộng đồng của họ với toàn thể Giáo Hội của Chúa Kitô. người Lay tham gia dịch vụ không kém phần sốt sắng hơn các tín đồ Chính Thống. Trong các bức tường của ngôi nhà của Thiên Chúa trong các ví dụ thần thánh của các giáo sĩ, sự khôn ngoan của Kinh Thánh, họ tìm kiếm và tìm hỗ trợ để giúp tồn tại trong thời kỳ khó khăn của chúng tôi và đưa ra hy vọng cho tương lai. Sau khi Phụng Vụ Thánh, các mục đồng đang chuyển sang hội với một từ đặc biệt - bài giảng thảm hại, mà chúc mừng tất cả các phụ nữ có sáng, kỳ nghỉ vui vẻ.

Giáo Hội tôn trọng và tôn kính với không chỉ đề cập đến những người vợ kỳ kinh thánh. đặc biệt chú Phụ trong Lời của Người tổ chức và tối nghĩa, toilers khiêm tốn của Faith. Mọi người làm việc trong lĩnh vực tâm linh, đấu trường Kitô giáo, làm hàng ngày, hành động đôi khi không thể nhận thấy vinh quang của Thiên Chúa, giải quyết những lời tri ân, ân sủng của lời chúc của Chúa, sức khỏe và bình an - trong trái tim, trong gia đình và trong nhân dân. Trong bài giảng của mình, mục sư nhấn mạnh rằng nếu không có sự tham gia của phụ nữ, mà không cần sự hỗ trợ của phụ nữ, công việc khó khăn của họ vì lợi ích của Giáo Hội, Thiên Chúa giáo sẽ không được như trên diện rộng. Ở Nga, ví dụ, trong thời đại của chủ nghĩa vô thần là phụ nữ vẫn là một bức tường thành của đức tin và lòng dũng cảm bất khuất. Vì vậy, mặc dù họ được gọi là phái yếu, nhiệm vụ của họ trong Giáo Hội Chính Thống có ý nghĩa. Điều này sẽ luôn được nhớ đến và giáo dân vẫn là hiện thân của sự tinh khiết thiêng liêng, khiết tịnh, người mang vĩnh cửu của giá trị đạo đức chính thống. Phụ nữ phải đấu tranh cho hòa bình, và một ví dụ Myrrhbearers truyền cảm hứng cho họ trên con đường gai góc này.