Kiev, Nhà thờ St. Cyril: hình ảnh, đánh giá, địa chỉ, giờ mở cửa

Bài viết này giới thiệu một trong những kỳ quan nhân tạo lâu đời nhất mà rất giàu Kiev. Giáo Hội, đền-pháo đài St. Cyril, được xây dựng năm 1140 và kỳ diệu đã được bảo quản xuất hiện của nó cho đến ngày nay, nó vẫn còn là một bí ẩn và hấp dẫn trong thời đại chúng ta. của Thiên Chúa xây dựng những điều này sẽ sớm có chín năm, nó đã sống sót một cách kỳ diệu trong thảm họa, thoát phá hủy bởi những người man rợ của mọi thời đại: người Mông Cổ, Uniate, những người Bolshevik, quân xâm lược phát xít.

Đây là một nhà thờ đặc biệt, và cảm xúc phát sinh ở những người đã đến với cô ấy như bình thường. Trong đánh giá của họ, nó đầy vẻ chua cá nhân của họ trộn lẫn tinh thần của sự thánh thiện, sự đau khổ và điên rồ. Mọi thứ trong đó là sự thật và kịch tính, có một số ban đầu bên trong ngôi đền, một năng lượng xa xưa, có cái gì đó miễn phí, không phải là một nô lệ. Các bức bích họa của Kievan Rus không để lại người thờ ơ, làm cho chúng một thời gian để thoát khỏi sự hối hả và nghĩ về một cái gì đó cao hơn.

Tuy nhiên, không ít hơn các tác phẩm của sốc xa xưa đã đi vào nơi ở yên tĩnh này Vrubel: một bức tranh tường khổng lồ của "The Descent của Chúa Thánh Thần" và biểu tượng nổi tiếng "Đức Trinh Nữ và Trẻ em". Những người sành nghệ thuật và đặt nó ngang bằng với Michelangelo "Sistine Madonna" của Raphael, "Ðức Mẹ Sầu Bi". Hầu hết khách du lịch đến bảo tàng đền thờ để tận hưởng hoàn hảo bàn chải phù thủy điên.

về đền thờ

Dành riêng cho Alexandria Saints Cyril và Athanasius của tượng đài này đến chiến thắng của Chernigov Princes cạnh tranh cho Kiev - Nhà thờ St. Cyril. Mô tả canonic kiến trúc của nó cho Chính Thống: Một ngôi đền shestistolpny chéo có ba apse (nhô ra bàn thờ) và sáu mái vòm. Nhà thờ có một không gian vòm lớn.

Chính Thống Giáo Hội Chính Thống Cyril hoàn toàn tương ứng với canon cổ điển của kiến trúc Byzantine. chi tiết bên ngoài trong thời gian phục hồi thực hiện trong thế kỷ XIX, mua lại một phong cách Ukraina Baroque. Do cấu trúc của ngôi đền cổ nằm nửa mét thấp hơn so với các tòa nhà xung quanh. Tuy nhiên, nó không phải là "rơi vào mặt đất", là "nhà" tầng trệt của mình, đó là tại Kiev trước thế kỷ XII ở khắp mọi nơi.

"Giáo Hội Cyril của" Bảo tàng (Kiev) nổi bật và tinh bảo quản không khí của ngày xưa, đưa nó đến cho du khách của nó. Trên các bức tường của nó khách du lịch mắt mở hơn 800 m ² của bức bích họa, mà trong thế kỷ XII vẫn còn ngưỡng mộ Prince of Kiev. Giá trị của những hình ảnh này là tuyệt vời như vậy mà dịch vụ nhà thờ bị hạn chế và không thắp nến.

Đầu Bảo tàng "Nhà thờ St. Cyril" (Kiev) được coi là một chi nhánh của khu phức hợp của nhà thờ St Sophia, một trang web di sản thế giới. Đó là tò mò rằng tình trạng của lần đầu tiên cô đã mua sắm phù hợp với quyết định của Hội đồng nhân dân ủy № 217 từ 1939/03/07 năm. Các cơ quan nhà nước của Ukraine vào năm 1994, họ đến để đáp ứng Ukraina Orthodox Church Moscow Tòa Thượng phụ, dịch vụ bắt đầu được tổ chức tại đây. Và trong năm 2011 nhà thờ cuối cùng đã được chuyển giao cho sự cân bằng của uoc-MP, nhưng công tác quản lý dự trữ "Sophia của Kiev" (chủ cũ) đã ký một thỏa thuận về giới hạn số lượng các nghi lễ tôn giáo, trong khi tiếp tục theo dõi tình trạng của các di tích lịch sử và cường độ của các chuyến du ngoạn.

Nó ở đâu. Làm thế nào để đạt được điều đó?

Những người không thờ ơ với lịch sử của Nga, như một quy luật, được truy cập khi đến nơi trong Giáo Hội Kiev Cyril.

Làm thế nào để có được đến đài tưởng niệm này của kiến trúc cổ đại? Ngôi đền tọa lạc phía tây bắc của trung tâm lịch sử chính của Mẹ của các thành phố của Nga, trong một khu vực được gọi là ranh giới tự nhiên Dorohozhychi, nằm giữa các đường phố hiện đại Eleny Teligi, Podolsky gốc và Cyril (Frunze). Trong số các khách du lịch rất nhiều người tin tưởng.

Họ thường hỏi (họ, không chỉ như là một bảo tàng quan tâm đến Giáo Hội Cyril của): "chế độ gia trưởng là gì" Kiyani sẵn sàng trả lời họ, "Giáo Hội Chính Thống Ukraine Moscow Tòa Thượng phụ. Hiện trên tàu điện ngầm "Petrovka" nhà ga, đi xe buýt trên đường phố của Thánh Cyril. "

Khi lái xe qua công viên "Babi Yar" ngôi đền này, được bao bọc bởi cây xanh, có thể được nhìn thấy trên đồi. Thông qua tuyến đường này, và phần lớn khách du lịch đến thăm Nhà thờ St. Cyril (Kiev). Địa chỉ đường Helena Teligi của nó, 12.

Tuy nhiên, đây không phải là lựa chọn hậu cần đi chỉ để ngôi đền. Thẳng từ nhà ga xe lửa, du khách có thể đến nhà thờ bằng taxi số 181 hoặc với một kết nối với số xe buýt 18 đến số 7 tại trạm "" Spartak "sân vận động".

Nhà thờ St. Cyril (Kiev): tiến độ dịch vụ và du ngoạn

Nhà thờ này - một trong những danh thiếp của thủ đô Ukraine. Hơn 870 năm tô điểm Giáo Hội Kiev Cyril. Thư viện hình ảnh biểu tượng và các bức bích họa của nó là quen thuộc không chỉ đối với hàng ngàn linh mục Chính thống giáo. Nó nằm ở các trang web của nhiều công ty lữ hành và du lịch. Ngoài ra cho người dân Kiev - những người yêu nghệ thuật, sự nổi tiếng của nó thu hút du khách đến từ các khu vực khác của Ukraine trong và ngoài nước, đến thăm Kiev, Nhà thờ St. Cyril.

lưu diễn của mình phải được đặt trước qua điện thoại, tại thời điểm (với mức giá năm 2017) chi phí 80 UAH. người (thanh toán hướng dẫn), và các khách du lịch bản thân phải tiếp thu và vé rất rẻ tiền, trên thực tế cho phép các tour du lịch (nó làm cho các bảo tàng). Theo truyền thống, nhu cầu và khách du lịch nước ngoài đến Kiev, Nhà thờ St. Cyril. chế độ hoạt động của nó phù hợp với đại đa số khách du lịch. Tolerance là hàng ngày trừ thứ Sáu 10-00 đến 18-00. Hôm thứ Năm, chuyến thăm này được chấm dứt trên một tiếng đồng hồ trước đó.

Tuy nhiên, đây không chỉ là một bảo tàng, mà còn đền thờ. Mọi người có nhu cầu cá nhân đến và xem các biểu tượng vô giá và những bức bích họa có thể làm điều đó miễn phí. Đây là một truyền thống Chính thống giáo cũ, thực hiện ở khắp mọi nơi. Đó là không có ngoại lệ cho quy tắc này và tinh thần hóa cổ xưa Giáo Hội Kiev Cyril.

Giờ làm việc đó là chấp nhận được đối với hầu hết mọi người, các tín hữu đã đến cầu nguyện một mình (không có trong dịch vụ). Các tu sĩ tiến hành các dịch vụ hàng ngày không được coi là bởi chúng tôi đến đền thờ, và ở bên cạnh - phòng ăn của nhà thờ. nhiệt độ và độ ẩm Vì vậy, do sự hiện diện của nhiều người là không bị hỏng điều kiện của tòa nhà cổ xưa, mà vì những lý do rõ ràng cũng bị cấm hàng loạt đốt nến. Chỉ hai lần một tuần dịch vụ có Cyril Giáo Hội (Kiev).

Biểu dịch vụ nó khá ngắn gọn:

• Thứ Bảy Đêm Canh Thức bắt đầu từ 16-30.
• Thánh Lễ Chúa Nhật - trong 09-15.

Phần còn lại của công việc của các nhà thờ Bảo tàng mở cửa cho du khách và chuyến du ngoạn.

Tuy nhiên, nhà thờ là cả một bảo tàng, vì vậy nhân viên của mình được giao nhiệm vụ ngày-trippers. Quản trị xem nó là những người đi kèm với một hướng dẫn viên, hãy chắc chắn để trả một vé vào bảo tàng.

Trên thánh, mà đã tên của ngôi đền

Theo đức tin kinh điển, thánh thiện, mà ngôi đền được dành để trở thành somolitvennikom bầy của mình, và ngày liên kết với nó - lễ patronal.

Ai được Kirill Aleksandriysky được đặt theo tên nhà thờ này? Ông sinh ra trong một gia đình quý tộc, ông đã nhận được một nền giáo dục thế tục và tinh thần tốt. Trong sáu năm qua, ông đã trải qua trong sự cầu nguyện ở vùng núi tu viện Nitrian. Đó là một ý chí mạnh mẽ và một người đàn ông sâu sắc tôn giáo, người đã trở thành tộc trưởng của Alexandria. Ông có thể tranh luận, tranh luận và chứng minh các sai sót trong đức tin. Kirill lên án Novitsiana dị giáo, từ chối sự trở lại của Kitô giáo nhầm lẫn thông qua sự ăn năn và tà giáo Nestorian, phỉ báng Đức Trinh Nữ.

Ông hai lần lãnh đạo Hội đồng Đại kết, ra lệnh Ioanna Zlatousta trong sổ nhà thờ như một vị thánh tuyệt vời.

Kirill cũng có một khả năng trừ quỷ không tầm thường. Ông đã từng được quản lý để xóa lấp đầy với đền thờ quỷ gần Alexandria. Nó chắc chắn là một hành động của đức tin. Để so sánh, hãy tưởng tượng một linh mục hiện đại, có khả năng làm sạch và thánh nổi tiếng ở Kiev geopathic núi Bald, nơi thiêng liêng ban đầu, nhưng bị ô nhiễm bởi hàng ngàn và hàng ngàn vụ giết người, để thay đổi dấu hiệu của nó từ "+" để "─"! Thánh Cyril là cao vốn có niềm tin vững chắc bình tĩnh rằng Chúa sẽ không giữ, bảo vệ và đến quỷ trục xuất.

Có lẽ đó là lý do tại sao các chiến binh-prince Vsevolod O. cống hiến cho con người thánh thiện và dũng cảm này đền thờ và mất tên của mình tại lễ rửa tội.

Chernigov tử

Chúng ta hãy tự hỏi: "các thành phần của tổng các hào quang ngôi đền là gì" Rõ ràng là rất nhiều những người. Một trong số đó chúng tôi đã thảo luận - vị thánh mà ông được dành. Tuy nhiên, ngoài ông, chia sẻ của mình làm và tính cách của người sáng lập của nó.

đức tin không có sự khiêm tốn Christian gương mẫu, có sức lôi cuốn và mạnh mẽ cổ Chernigov Hoàng tử Vsevolod Olegovich là gì? Thật vậy, chính là vì nó được xây dựng bởi Nhà thờ St. Cyril ở Kiev. bức tranh ảnh nội thất của ngôi đền, được trình bày trong bài viết này, chúng tôi truyền tải hình ảnh của người cai trị chính thống cổ xưa, cố gắng để kết hợp sức mạnh với lửa và gươm và sự thất bại nạn nhân. Đối với các vấn đề đơn giản phải mất một người đàn ông chiến binh mạnh mẽ với một người ý chí mạnh mẽ. Bằng cách nào đó, đối với hoàng tử đặc đến với tâm trí cụm từ "Bay trên tổ chim cúc cu" Jack Nicholson, "Nhưng ít nhất tôi đã cố gắng!" Ông là tại thời điểm xung đột phong kiến tin tưởng vào một điều kỳ diệu - rằng Nga sẽ một lần nữa trở thành đoàn kết, và do đó dựng lên một ngôi đền.

Khi ông lên ngôi của Kiev? Năm 1139 Vsevolod O. Sau năm năm chiến tranh không kết quả nhận được tin rằng cái chết của đối thủ cũ của mình, cháu nội của Monomakh Jaropolk. Chernigov hoàng tử sau đó dễ dàng nhặt lực của anh trai, Hoàng tử Vyacheslav, quyền lực, thực sự giành Kiev.

Cyril Giáo Hội như một tiền đồn trên biên giới phía tây bắc của thành phố đầu vốn được xây dựng ngay sau khi có sự chấp thuận về tình trạng của Thủ đô của hoàng tử. Và trong năm tới một ngôi đền mới của Kiev xuất hiện mắt. kiến trúc sư Princely dựng trinavnu: xây dựng trehapsidny shestistolpny vẫn với một mái vòm, tập trung vào các trục hướng tây - đông, kích thước: 31 m đến 18,5 m và chiều cao 28 m.

Ý tưởng về một công trình vận hành như vậy là rõ ràng: người kiểm soát truy cập và thương mại tuyến đường, ông kiểm soát tất cả mọi thứ. Ngôi đền mới đã trở thành một yêu thích cho người cai trị của Kiev. Vì vậy, sau đó, ông, và không Sofia, đã trở thành một ngôi mộ gia đình.

Tuy nhiên, trong thực tế Politika Vsevoloda Olegovicha là không khôn ngoan như kế hoạch của ông, trên thực tế nó không được giảm xuống ngoại giao, và chiến tranh. Hoàng tử sống sau khi việc xây dựng các đền thờ 6 năm, trong thời gian đó ông đã chiến đấu với Novgorod và hoàng tử Galician, và một ngày nào đó, sau khi trở về Kiev từ một chiến dịch chống lại Galic, đã qua đời.

Temple - ngôi mộ

New Prince of Kiev muốn đoàn kết các phân mảnh phong kiến của Kievan Rus' dưới sự chỉ huy của mình, chăm sóc cho một sức mạnh ba mũi nhọn: hành chính, quân sự và tinh thần. tham vọng của ông được phản ánh trên những bức bích họa cổ xưa của bàn thờ của đền thờ của ông, nơi ông, Vsevolod O., được miêu tả theo phong cách của hoàng đế Byzantine.

Theo niên, sau đó trong cùng một nhà thờ được chôn cất công chúa Maria và chúa Maria Mstislavovna Kazimirovna (cả hai - 1179), Hoàng tử Svyatoslav (1194). Xây dựng Nhà thờ St. Cyril hoàn thành góa phụ của Prince, Mary Mstislavovna.

Tuy nhiên, nhà cầm quyền quách đã không còn tồn tại cho đến ngày nay. Họ đã bị đánh đập và cướp trong cuộc chiến tranh Ba Lan-Ukraina.

Về người Vsevolod Olegovich có thể tranh luận disputirovat, hãy tham khảo Chronicle. Tuy nhiên, Giáo Hội các nhà nghiên cứu Thánh Cyril, một ngôi đền khác thường, từ lâu đã được lưu ý rằng các sổ sách cổ viết nó là đôi khi một, và kiến trúc của các điểm di tích để điều ngược lại.

Những gì chúng ta đang nói với khuôn mặt cổ

Trong ngôi đền nhiều bức bích họa cổ xưa, xa viết kinh điển thường của chúng tôi. Trên một fresco chúng ta thấy hoàng đế, ngồi trên một ngai vàng quay lưng về phía khán giả và quầng không có (mà không phải là điển hình). Không xa nó nổi thuyền với thánh đánh dấu quầng. Đây là câu chuyện về cuộc đời của danh hiệu thứ hai của nhà thờ Saint - Afanasiya Aleksandriyskogo. Một khi nó sử dụng xuồng đi thuyền trên sông Nile từ Alexandria, cách hoàng đế, Julian sự bội đạo, ông đã ra lệnh giết hại một vị thánh. Nhưng Athanasius cho thấy sự tháo vát và trốn thoát.

Ngoài ra, nhà thờ có thể nói rất nhiều về cá tính của tổ chức của mình, về sự hư bệnh lý cực Vsevolod Olegovich, người đàn ông chinh phục, nhưng không được hồi sinh cho đến khi mức độ Mẹ của các thành phố của Nga Kiev.

Giáo Hội Cyril trong sắp xếp nội bộ của nó có chứa chi tiết kiến trúc, cho thấy vyshezayavlennom. Các fresco với hình ảnh của Alexandria St Athanasius và Cyril có một ban công nhỏ kỳ lạ. Để nhập nó, nó phải ở trong apse phía nam của nhà thờ trực tiếp trên tường để tìm một cánh cửa hầu như không đáng chú ý, sau đó leo lên đến năm mét của cầu thang dốc ẩn trực tiếp trên tường. Ban công rất nhỏ gọn, chỉ có một người có thể được cung cấp ở đó. Nơi này chắc chắn là không cho dàn hợp xướng, và những gì các ca sĩ đặt ở độ cao năm mét?

Nó cũng không thể đứng bất kỳ quan tài tại chia tay, không có xá lợi cho sự tôn kính. Sau khi tất cả, các chính thống thiết lập để chạm vào chúng. Hơn nữa, như ban công không tồn tại trong bất kỳ ngôi đền trên thế giới!

Không có nghi ngờ rằng Sia chi tiết kiến trúc đã được tạo ra đặc biệt cho Vsevolod Olegovich. Trong khi về phụng vụ, ông đã vượt qua hội và các linh mục, biểu tượng giống như các hoàng đế của Byzantium. Chernigov hoàng tử đứng mặt đối tượng của mình, litsezreem fresco "Cyril dạy vua", trong đó bản thân ông đã được mô tả bởi các hoàng đế Byzantine và đối tượng của mình, trong khi trên dịch vụ nhà thờ, cung bị đánh đập không chỉ Thiên Chúa, mà còn của mình, Vsevolod Olegovich. Mù bởi niềm tự hào, ông đã làm của mình thần tượng thờ phượng.

Họa sĩ Mikhail Vrubel và Nhà thờ St. Cyril

Nếu thúc đẩy sự quan tâm đến ngôi đền cổ, vinh quang của nó, không có nghi ngờ, mang một trong những nghệ sĩ bí ẩn nhất của cuối XVIII của thế giới trong thế kỷ XIX đã được tìm thấy và phục hồi các bức bích họa của Kievan Rus - đầu thế kỷ XIX, với sự tham gia trong đó đã được phục hồi và các dấu hiệu Giáo Hội Cyril (Kiev).

Vrubel M. A. năm 1884 ông được mời cho công việc nổi tiếng nhà sử học nghệ thuật và khảo cổ học, giáo sư Adrianom Prahovym. Đáng chú ý là nhiều nghệ sĩ trước khi ông đã không sẽ mất việc. Các nhà thờ tại thời điểm đó trở nên nổi tiếng không tốt: lãnh thổ của mình là một bệnh viện tâm thần.

Học sinh đã bị sốc: lời đề nghị - một liên lạc của lịch sử và tham gia vào nó - là họa sĩ một lần trong đời! Ông lấy một quyết định khó khăn cho bản thân. Đối với một danh sách các đền thờ Vrubel trái giáo dục ở St. Petersburg Academy of Arts. Bằng cách này, trước khi Mihail Aleksandrovich, sự kinh tởm của cha mình, và thậm chí anh đã ném Khoa Luật của Đại học St Petersburg.

Nhìn về phía trước, chúng ta nói rằng thay vì sự hài lòng đạo đức và vật chất, công việc của Mihailu Vrubelyu Và điều này mang lại sự thất vọng lớn lao và một rối loạn tâm thần. nhà phê bình sau đã lập luận rằng những điều huyền bí, cá tính ngộ đạo Vrubel rách hào quang thần bí của ông Orthodox Kiev, Nhà thờ St. Cyril.

Nhận xét của ông đương thời chứng về chủ nghĩa cá nhân, sự nhiệt tình siêu việt, u sầu, ném triết học giữa Thiên Chúa và ma quỷ. Đây là trái với các nguyên tắc đã được đưa vào hào quang của ngôi đền thánh danh nghĩa của mình và là người sáng lập.

lời tiên tri

Không có gì bí mật, và căn cứ vào đánh giá, du khách sẽ cảm nhận được nó mà thờ St. Cyril - ngôi đền thần bí tại Kiev, và nó được kết nối với cá tính của Vrubel. Để hiểu được lý do cho sự bí ẩn hơn nữa cho bạn biết về nghệ sĩ rực rỡ này.

sáng tạo phong cách của mình liên quan đến việc không ngu si đần độn sinh vật "làm nhiệm vụ", và một cái nhìn hoàn toàn khác nhau của nó: làn sóng cảm hứng, mà họ hiểu như là một trạng thái đặc biệt của tâm.

Vrubel thực sự cố gắng tìm hiểu làm thế nào để đạt được điều này theo ý thích. lớp học kiên trì tự chiêm niệm và thiền định cho kết quả: ông đã học để vào Nhân vật của nghệ sĩ-đấng. Chàng trai một cái gì đó đồng thời thu hút và đẩy lùi. Những người chỉ trích nói rằng ông đã sử dụng các yếu tố của chủ nghĩa tượng trưng và biểu cảm độc đáo về màu sắc, là "không phải là một nô lệ, nhưng một đối thủ" của trường hiện có của bức tranh.

Và bây giờ - Vrubel ở Kiev, ông đi ra khỏi xe chở khách. Sau đó các nghệ sĩ sẽ gọi những gì đã xảy ra với ông tại ga xe lửa thần bí. Từ St. Petersburg, ông hỏi những lính đầu tiên về cách để có được anh ta để thờ St. Cyril. Câu trả lời điện giật ông: "Bạn - trong một bệnh viện tâm thần." Passer rõ ràng có nghĩa là một nơi trú ẩn cho những người loạn thần kinh người ở gần ngôi đền.

Fate là đôi khi không chỉ mỉa mai, nhưng cũng tàn nhẫn: một lần phát điên từ ảnh hưởng của thế giới bên kia, các nghệ sĩ sẽ giống nhau ở chỗ các nơi trú ẩn. Muốn chết đi và không thể thực hiện điều này, nó sẽ là mùa đông, đổ nước lạnh và đứng ở cửa sổ đang mở với hy vọng bệnh viêm phổi. Ở đây, trong các bệnh viện tâm thần Kiev, anh sẽ chết.

nghệ sĩ Noncanonical tại đền thờ

Và tuy vậy lại được chỉ mới bắt đầu ... Lo lắng phản ứng với công việc mới của mình Vrubel. Nó thu hút với hào quang bí hiểm thể phá hủy đền thờ của nó - Nhà thờ St. Cyril ở Kiev. bức bích họa phức tạp của chủ cũ dường như họa sĩ còn sống. Theo yêu cầu của Michael, người đỡ đầu, Adrian Prakhov gửi ông đến Ý, vinh quang của bức tranh Christian Venetian. Sau đó, các nghệ sĩ từ lâu và tỉ mỉ nghiên cứu những bức bích họa của nhà thờ St Sophia, và chỉ sau đó bước vào với một bàn chải tại đền thờ Kirillov.

Họa sĩ, nhưng để làm theo các qui tắc Giáo Hội đã thực hiện để biểu tượng tầm nhìn của nó thần bí huyền ảo của thế giới, tính thẩm mỹ gợi cảm mỏng, bắt đầu rực rỡ và đau đớn. Ví dụ, khôi phục lại một bức bích họa, "The Descent của Chúa Thánh Thần trên các Tông Đồ", ông miêu tả các thánh không phải là vô danh. Vrubel đã dành rất nhiều thời gian xem các bệnh tâm thần, tin vào sự xuất hiện của họ đôi khi được nhìn thấy và ý thức, và một số phản ánh của sự mặc khải của Thiên Chúa. Xỏ lỗ khuôn mặt của họ in họa sĩ, nhà thờ, du khách có thể nhìn thấy cho đến ngày nay.

Các nghệ sĩ cũng đã viết cho Giáo Hội fresco St. Cyril của "Space", "than vãn", "Moses", "The Archangel Gabriel".

Đức Trinh Nữ Vrubel

Khi ở trong nhà thờ hồi phục cô trở thành vợ của các nghệ sĩ sử dụng lao động - Emiliya Lvovna Prahova. Vrubel đem lòng yêu một người phụ nữ đã lập gia đình lập dị người không đáp ứng với anh ấy lại và vẫn trung thành với chồng. Mất niềm tin vào nỗ lực của họ để có được gần gũi hơn, các họa sĩ cung cấp cho đại diện của mình bằng cách Đức Trinh Nữ Maria, mà Emily đã thoả thuận. Vì vậy, đã có một bức tranh của Nhà thờ St. Cyril trong Godmother nổi tiếng với một đứa bé.

Adrian Prakhov, nhìn thấy bộ mặt của vợ trong nhà thờ, chấm dứt hợp đồng với Vrubel, đưa nghệ sĩ ra khỏi đền thờ. Họa sĩ sau đó cho đến khi ông qua đời đã được tiêu thụ với tình yêu không được đáp lại cho người phụ nữ này.

Một vài năm sau đó, trong khi bơi lội trong cái nóng mùa hè, một người bạn của nghệ sĩ Mikhail Alexandrovich Konstantin Korovin hỏi ông về nguồn gốc của những vết sẹo xấu xí lớn và sâu trên vú. Trên đó Vrubel không may ông nói rằng ông yêu một người phụ nữ, nhưng cô sợ anh ấy, bởi vì cô không thể hiểu được. Giải thích cho mình những lý do ngăn cản xích lại gần nhau, cậu không thể. Say mê chịu vô cùng, nhưng khi cắt ngực - đau giảm.

Vrubel sau đó quyết định để trả thù Emily theo cách riêng của mình, ông bắt đầu viết trên bức tranh sơn dầu của khuôn mặt của quỷ. Ai biết được những gì thực tế miêu tả Mihail Aleksandrovich sở hữu khả năng ngoại cảm ...

Như vậy, Rubicon, một bước ngoặt trong cuộc đời Vrubel đã trở thành Giáo Hội Cyril ở Kiev. Các bức bích họa, phục hồi đối với họ, và đặc biệt là tạo ra bởi nghệ sĩ Đức Trinh Nữ và Trẻ em khiến anh một bậc thầy, nhưng không phải là tiền. Sau đó, Anna Akhmatova, buồn bã nói về điều đó vào mặt: "Kiev Vrubel. đôi mắt điên rồ của Đức Trinh Nữ ... "

phần kết luận

Quá nhiều người, tham quan bảo tàng, "Thánh Cyril của Giáo Hội" (Kiev), một ngày nào đó, trở lại một lần nữa. Họ cho rằng nếu ngôi đền cổ của họ thu hút, biến thiên tài sáng tạo để nghệ sĩ điên rồ. Và những 20% các biểu tượng của nó, mà vẫn kể từ thời gian của Rus cổ đại, không phai trong khu vực lân cận trong những kiệt tác Vrubel, nhưng trái lại, trở nên sáng hữu hình rõ ràng.

tác động mạnh đến người đến chùa tạo bức tranh tường "Descent của Chúa Thánh Thần." Người, nhìn chăm chú vào khuôn mặt của các tông đồ, đang bắt đầu hiểu cảm xúc của mình. Nó mang lại hình ảnh sống động, phản ánh những cảm xúc của các nhân vật, tạo ra một cảm giác say mê, ngưỡng mộ.

Tuy nhiên, biểu tượng biểu cảm nhất của Mẹ Thiên Chúa là một ngôi đền cổ. Cô giải phóng cô nhìn vào vực thẳm của cảm xúc. Cái nhìn xuyên của Mẹ Thiên Chúa được phản ánh và nỗi đau của tất cả những người phụ nữ đất cho con cái của họ, và nỗi buồn cho tội lỗi và sự tàn bạo của thế giới này, và một cảnh báo cho tất cả những ai sống.