Icon Byzantine. icon Nga và Byzantine

Người ta tin rằng những biểu tượng - hình ảnh của Thượng đế hay một vị thánh trên trái đất, là người hòa giải và hướng dẫn giữa thế giới trần tục và tâm linh. Sự phát triển của văn bản hình ảnh đi xa trong thời cổ đại. Cách thứ nhất, theo truyền thuyết, là dấu ấn của Chúa Kitô, trong đó xuất hiện trên một chiếc khăn (ubrus) khi ông lau.

Icons Byzantine - đây là những hình ảnh được bảo quản đầu tiên, mà đã cố gắng để nắm bắt những hình ảnh của các thánh, Chúa là Thiên Chúa, Đức Trinh Nữ Maria và con trai.

hình ảnh viết

Các biểu tượng Byzantine đầu tiên mà đã sống sót đang ngày VI thế kỷ. Chắc chắn, có già đi, nhưng họ được, không may, không được bảo quản. Các Kitô hữu đầu tiên thường bị bắt bớ và đuổi theo rất nhiều bản thảo và hình ảnh của thời gian chỉ bị phá hủy. Bên cạnh đó, trong khi nó được coi là thần tượng.

Trên phong cách của văn bản có thể được đánh giá bởi một số khảm bảo tồn. Đó là khá đơn giản và mộc mạc. Mỗi biểu tượng sẽ hiển thị sức mạnh của tinh thần và một cách sâu sắc.

Tại thời điểm này, nhiều biểu tượng Byzantine bảo quản được lưu trữ trên núi Sinai trong tu viện Thánh Catherine. Nổi tiếng nhất trong số họ:

• "Chúa Kitô Pantocrator".
• "Apostol Petr".
• "The Virgin trên ngai vàng."

trong lối viết - sơn bằng sơn dầu - được coi là một trong những phổ biến nhất vào thời điểm đó. tính đặc thù của nó là các hình ảnh được viết sơn bằng sơn dầu, thậm chí nóng. Bằng cách này, các văn bản làm cho nó rất thực tế phản ánh chính xác hình dạng vào biểu tượng. Sau đó kỹ thuật này đã được thay thế tempera, như người ta tin rằng cô là phù hợp hơn với các qui tắc bằng văn bản.

Ngoài ra điểm rất thú vị là ba biểu tượng đại diện cho hình ảnh quan trọng mà sau đó được hình thành trong các hình tượng. Trong tương lai, các phong cách viết đang dần giảm xuống còn nhân tính thống trị mang tính biểu tượng không được thể hiện trên biểu tượng, và tâm linh của mình. Trong giai đoạn komninovsky (1059-1204 năm) hình ảnh khuôn mặt trở nên nhân bản hơn nữa, nhưng vẫn tồn tại và tâm linh. Một ví dụ tiêu biểu là Vladimir biểu tượng. Trong thế kỷ thứ mười tám, bất chấp sự thất bại của Constantinople, một mới trong hình tượng. Đây bình tĩnh và monumentalism. họa sĩ sau này của Byzantium tiếp tục tìm kiếm đúng chính tả của khuôn mặt và hình ảnh như một toàn thể. Trong thế kỷ XIV biểu tượng quan trọng là việc chuyển giao của ánh sáng thần thánh. Cho đến khi chụp Constantinople đã không ngừng tìm kiếm và thử nghiệm theo hướng này. kiệt tác mới cũng đã xuất hiện.

Byzantine sơn biểu tượng trong thời gian của mình đã có một tác động đáng kể trên tất cả các nước mà Kitô giáo lan rộng.

Viết các biểu tượng ở Nga

Những hình ảnh đầu tiên xuất hiện ở Nga ngay lập tức sau khi rửa tội của Rus. Đó là biểu tượng Byzantine, mà được viết theo yêu cầu. Cũng mời và thạc sĩ cho đào tạo. Như vậy, lần đầu tiên trong hình tượng người Nga bị ảnh hưởng rất mạnh mẽ bởi Byzantine.

Trong thế kỷ XI đã có trường đầu tiên trong Kiev-Pechersk Lavra. Có những họa sĩ nổi tiếng đầu tiên - nó Alípio và "nhân viên" của ông đã được ghi lại trong một bản thảo đơn Gregory. Người ta tin rằng Kitô giáo đã đi từ Kiev đến các thành phố khác ở Nga. Cùng với anh ta và hình tượng.

Sau một thời gian, chúng tôi đã phát triển một trường rất lớn ở Novgorod, Pskov, Moscow. Mỗi trong số họ đã hình thành những đặc trưng riêng trong văn bản. Tại thời điểm này, một phần của cuộc sống hàng ngày của việc ký kết các hình ảnh, gán cho họ những quyền tác giả. Chúng tôi có thể nói rằng từ thế kỷ thứ mười sáu Nga phong cách viết khá tách biệt với Byzantine, trở thành độc lập.

Nếu chúng ta nói về trường nói riêng, các tính năng đặc trưng của Novgorod là sự đơn giản và ngắn gọn, độ sáng của màu sắc và kích thước của các hình thức. Pskov Trường có con số chính xác, đó là không đối xứng hơn, nhưng ưu đãi với một biểu cảm nhất định. Đặc trưng bởi một màu ảm đạm bit với một ưu thế của màu xanh đậm, cherry đỏ sẫm với một màu sắc màu cam. biểu tượng nền thường màu vàng.

Moscow trường sơn biểu tượng được coi là đỉnh của thời điểm đó. Nó là rất ảnh hưởng bởi công việc Feofana Greka, mà đã mang lại một số truyền thống của Constantinople. Riêng đi công việc của Andrey Rublyov, người đã tạo ra các biểu tượng nguy nga của mẫu. Trong tác phẩm này ông đã sử dụng một phong cách viết đó là điển hình cho Đế chế Byzantine thế kỷ XV. Cùng lúc đó ông áp dụng và chỉ đạo của Nga. Cuối cùng, nó bật ra hình ảnh tuyệt vời của phong cách.

Cần lưu ý rằng hình tượng Nga và mặc dù đã đi trên con đường của mình, nhưng giữ lại tất cả các loại văn bản biểu tượng mà là ở Byzantium. Tất nhiên, theo thời gian, họ được phần nào biến đổi, thậm chí những cái mới. Điều này là do sự xuất hiện của vị thánh được phong thánh mới, cũng như sự tôn kính đặc biệt những người đã có ít tầm quan trọng trong Byzantium.

Trong thế kỷ XVII icon-sơn ở Nga đang ngày càng trở nên một nghệ thuật hơn là một tinh thần, cũng như có được một quy mô chưa từng thấy. Masters có giá trị hơn và được gửi sang các nước khác cho những ngôi đền tranh tường. icon Nga được sắp xếp và không đồng ý về nhiều quốc gia chính thống. Trong những năm tiếp theo, môn nghệ thuật này chỉ theo một kỹ năng.

Hình tượng ở Nga trong Liên Xô đã trải qua một suy giảm, một số hình ảnh cổ xưa đã bị mất. Tuy nhiên, nó hiện đang dần được hồi sinh, tên mới của nghệ sĩ thành công trong lĩnh vực này.

Ý nghĩa của các biểu tượng của Mẹ của Thiên Chúa trong đời sống của các tín hữu

Đức Trinh Nữ đã luôn luôn chiếm một vị trí đặc biệt trong Kitô giáo. Từ những ngày đầu của nó giống như một hậu vệ và bảo vệ của những người dân thường, cũng như các thành phố, quốc gia. Rõ ràng, đây là lý do tại sao rất nhiều biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa. Theo truyền thuyết, người đầu tiên hình ảnh của nó đã được sơn bởi Thánh sử Luca. biểu tượng Đức Trinh Nữ có sức mạnh kỳ diệu đặc biệt. Ngoài ra, một số danh sách được viết với một cách khác, nó là sự chữa lành và bảo vệ theo thời gian.

Nếu chúng ta nói về những loại biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa hơn nó giúp, thì bạn nên biết rằng trong những rắc rối khác nhau nên yêu cầu giúp đỡ và có hình ảnh khác nhau. Ví dụ, hình ảnh của Đức Mẹ, được gọi là "Seeking the Lost", sẽ giúp với đau đầu, bệnh về mắt, và tiết kiệm là nghiện rượu. Biểu tượng "Đó là thực sự đáp ứng" sẽ giúp tại bệnh khác nhau của cơ thể và tâm hồn, như cầu nguyện cũng như tốt với cô ấy ở phần cuối của một trường hợp.

Các loại Mẹ Thiên Chúa

Nó có thể được lưu ý rằng mỗi hình ảnh của Đức Trinh Nữ có một ý nghĩa có thể được hiểu từ các loại văn bản biểu tượng. Loại được hình thành ngay cả trong Byzantium. Trong số này, nổi bật nhất là.

Oranta (mol)

Vì vậy, giới đầu Christian biểu tượng Byzantine của Mẹ Thiên Chúa, nơi nó được hiển thị trong full-length hoặc eo sâu với tay giơ lên mà tách ra hai bên với lòng bàn tay hướng ra ngoài, mà không bé. Những hình ảnh này đã được tìm thấy trong hầm mộ La Mã, lan rộng hơn loại hình tượng là sau 843 năm. Giá trị chính - một hòa giải và lời cầu bầu của Mẹ Thiên Chúa.

Ngoài ra còn có một phiên bản của hình ảnh của Đức Trinh Nữ với con Chúa Kitô trong một huy chương tròn ở mức ngực. Trong hình tượng Nga, ông được gọi là "The Sign". Ý nghĩa của hình ảnh - đó là Epiphany.

biểu tượng nổi tiếng:

• "Yaroslavl".
• "Cup vô tận" et al.

Hodigitria (Putevoditelnitsa)

Đây là loại biểu tượng Byzantine của Mẹ Thiên Chúa đã lan rộng trên khắp thế giới Christian sau thế kỷ VI. Theo truyền thuyết, lần đầu tiên nó cũng viết Thánh Ký Luca. Sau một thời gian, biểu tượng đã trở thành hậu vệ của Constantinople. Bản gốc đã bị mất trong cuộc vây hãm của nó mãi mãi, nhưng vẫn có rất nhiều danh sách.

Biểu tượng mô tả Đức Trinh Nữ Maria giữ Chúa Giêsu bé trong vòng tay của mình. Ông là trung tâm của các thành phần. Chúa Kitô chúc phúc với bàn tay phải của mình, trong khi bên trái giữ một cuộn giấy. điểm cùng một bàn tay Đức Trinh Nữ với anh, như thể để hiển thị con đường đúng đắn. Rằng đây là ý nghĩa của những hình ảnh của loại hình này.

biểu tượng nổi tiếng:

• "Kazan".
• "Tikhvin".
• "Iver" et al.

Eleusa (Merciful)

Các biểu tượng cũng xuất hiện trong đế quốc Byzantine, nhưng phổ biến hơn ở Nga. Phong cách này viết chỉ xuất hiện sau đó, vào thế kỷ thứ chín. Nó rất giống với loại hodegetria, chỉ nhẹ nhàng hơn. Sau đó, khuôn mặt của em bé và Mẹ Thiên Chúa tiếp xúc với nhau. Những hình ảnh trở nên dịu dàng hơn. Người ta tin rằng các biểu tượng thuộc loại này truyền đạt tình yêu của một người mẹ cho con trai của mình, giống như mối quan hệ của con người. Trong một số phiên bản của hình ảnh này được gọi là "vuốt ve".

Các biểu tượng thuộc loại này:

• "Vladimir".
• "Pochaev".
• "Seeking the Lost" và những người khác.

panachranta

Hình ảnh của loại hình này xuất hiện trong đế quốc Byzantine vào thế kỷ XI. Họ miêu tả Đức Trinh Nữ Maria, Đấng ngự trên ngai vàng (ngai vàng) với một em bé ngồi trên đùi cô. Những biểu tượng tượng trưng cho Our Lady of vĩ đại của mình.

Những hình ảnh của loại hình này:

• "Ghìm cương".
• "Vsetsaritsa".
• "Cave".
• "Síp" et al.

Ảnh của Đức Trinh Nữ "Đau" ( "Hãy vui lên, cô dâu Nenevestnaya")

Biểu tượng "Đau", trong đó mô tả khuôn mặt của Đức Trinh Nữ Maria không có đứa con của mình, thuộc về Seraphim của Sarov. Cô đứng trong phòng giam của mình, ở phía trước đèn nhỏ của mình luôn đốt, dầu từ đó ông được xức dầu sự đau khổ, và họ đã được chữa lành. Nguồn gốc chính xác của nó là không rõ. Người ta tin rằng hình ảnh đã được viết về vào thế kỷ XVII. Tuy nhiên, một số nghĩ rằng biểu tượng đã được tiết lộ Seraphim của Sarov, như ông đã có một mối quan hệ đặc biệt với Mẹ Thiên Chúa. Cô ấy không một lần cứu ông khỏi bệnh, thường xuất hiện trong tầm nhìn.

Sau cái chết của biểu tượng đàn anh "Đau" được để lại cho Diveevo tu viện. Kể từ đó, nó đã được viết rất nhiều các danh sách, một số đã trở nên kỳ diệu.

Hình ảnh là một hình ảnh nửa chiều dài. Trên đó đã được viết mà không cần con trai của Virgin, với cánh tay gập và đầu hơi nghiêng. Đây là một trong những hình ảnh dịu dàng nhất của Virgin, nơi nó được chứng minh là sự ra đời của Chúa Kitô, nhưng sau khi niềm đam mê của Chúa Thánh Thần cô. Một biểu tượng nữ của Mẹ Thiên Chúa. nó giúp gì? Đặc biệt quan trọng là hình ảnh cho trẻ em gái và phụ nữ 10-30 tuổi. Người ta tin rằng những lời cầu nguyện của ông sẽ giảm bớt một thanh niên khó khăn, giữ độ tinh khiết và trinh tiết con gái của bà. Ngoài ra, biểu tượng này là một trợ lý tại thời điểm thụ thai và trẻ em khi sinh của họ.

Pochaev Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa

Đây là một hình ảnh không kém phần nổi tiếng của Đức Trinh Nữ. Ông nổi tiếng với những hành vi kỳ diệu của mình trong một thời gian dài và rất tôn kính giữa các tín hữu Chính Thống. icon Pochaev tọa lạc tại Thánh Dormition Pochayiv Lavra, mà là một nơi Orthodox cổ đại. Hình ảnh đã được tặng bởi một chủ đất địa phương làm phiền Goyskoy trong năm 1597. Trước đó, cô đã nhận nó như một món quà từ tiếng Hy Lạp Metropolitan tân đảng viên. Các biểu tượng được vẽ trong tempera thư theo phong cách Byzantine. Kể từ khi nó đã được thực hiện không ít hơn 300 cuộn mà sau này sẽ trở thành kỳ diệu.

icon Pochaev nhiều lần lưu tu viện từ những kẻ xâm lược, ngoài ra, nó đã được thực hiện rất nhiều lành với nó. Kể từ khi lời cầu nguyện lên để hình ảnh này, với sự giúp đỡ của ngoại xâm, chữa bệnh cho các bệnh về mắt.

"Đau buồn"

Biểu tượng "tang" - hình ảnh này của Đức Trinh Nữ với đôi mắt nhìn xuống, được che phủ bằng nắp đậy. Toàn bộ hình ảnh cho thấy nỗi buồn của một người mẹ cho con trai bị mất. Mẹ của Thiên Chúa được mô tả một mình, cũng có hình ảnh và trẻ em.

Có rất nhiều cách đánh vần. Ví dụ, ở Jerusalem Chapel Kitô Uz là biểu tượng cũ, trong đó cho thấy Đức Trinh Nữ khóc. Ở Nga, những hình ảnh kỳ diệu của "Joy of All Ai Sorrow" nổi tiếng, nơi nổi tiếng với chữa bệnh của nó.

Biểu tượng "tang" là một helper và vị cứu tinh trong sự mất mát của những người thân yêu, cầu nguyện cách trợ giúp này để củng cố niềm tin vào sự sống đời đời.

Nguồn gốc của Smolensk Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa

hình ảnh trong loại hình tượng của nó hodegetria này thuộc về, và là biểu tượng nổi tiếng nhất. Người ta không biết liệu nó là bản gốc hay chỉ là một danh sách. Ở Nga Smolensk biểu tượng bước vào năm 1046. Cô ấy giống như một phước lành Constantine IX Monomakh sovey con gái kết hôn của Anna Prince Vsevolod Yaroslavich của Chernigov. Là con trai của Vsevolod, Vladimir Monomakh, bị biểu tượng này để Smolensk, nơi nó được giữ trong nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời của Đức Mẹ, mà ông đã xây dựng. Vì vậy, theo cách này, và có tên của nó.

biểu tượng sau đó làm nhiều điều kỳ diệu khác nhau. Ví dụ, năm 1239 có thể gây tử vong cho Smolensk. Một đám đông khổng lồ Batu sau đó bước đi trên đất Nga, đến với thành phố. Những lời cầu nguyện của người dân, cũng như Thủy kỳ chiến binh trước khi mà Đức Trinh Nữ đã xuất hiện trong một tầm nhìn, Smolensk đã được cứu.

Biểu tượng thường đi du lịch. Năm 1398 nó đã được đưa đến Moscow và được đặt trong Nhà thờ Truyền tin, nơi cô ở lại cho đến năm 1456. Năm nay đã được viết ra khỏi danh sách của mình và để lại ở Moscow, và bản gốc được gửi trở lại Smolensk. Sau đó, hình ảnh đã trở thành một biểu tượng của sự hiệp nhất của đất Nga.

Bằng cách này, các biểu tượng ban đầu của Virgin (Byzantine) đã mất sau năm 1940. Trong những năm 20 nó bằng nghị định tịch thu bảo tàng, sau đó số phận của nó không được biết đến. Bây giờ trong nhà thờ Assumption là một biểu tượng, mà là một cuộn. Nó được viết năm 1602.

Biểu tượng của Serafima Sarovskogo

Serafim Sarovsky - Nga là một người làm phép lạ, người sáng lập tu viện Diveevo của phụ nữ và sau này trở thành người bảo trợ của mình. dấu hiệu của Thiên Chúa đã được đánh dấu từ khi còn nhỏ, sau sự sụp đổ của tháp chuông đã được tha thứ vì căn bệnh này sau khi cầu nguyện trước khi biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa. Đồng thời thánh và đó là một tầm nhìn. Seraphim luôn phấn đấu cho đan viện, vì vậy năm 1778 ông đã được chấp nhận như là một người mới vào tu viện Sarov, và vào năm 1786 đã trở thành một tu sĩ ở đó.

Rất thường thấy thiên thần Seraphim, một lần thậm chí đã có một tầm nhìn của Chúa Giêsu Kitô. Trong tương lai, các ẩn sĩ thánh tìm kiếm, đã có kinh nghiệm pustynnozhitelstva. Cũng thực hiện các kỳ công của trụ cột-ở cho một ngàn ngày. Hầu hết khai thác thời gian này vẫn chưa rõ. Sau một thời gian Serafim Sarovsky trở về tu viện Sarov, bởi vì ông không thể đi vì bàn chân bệnh. Ở đó, trong phòng giam cũ của mình, ông tiếp tục cầu nguyện trước khi biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa "Đau".

Người ta nói rằng sau một thời gian Trinh Nữ nói với ông dừng zatvornichat và bắt đầu chữa lành linh hồn con người. Ông đã nhận được món quà của thấu thị và điều kỳ diệu. Rõ ràng, đây là lý do tại sao ngày nay một biểu tượng của Serafima Sarovskogo giá trị đối với tín đồ là tuyệt vời. Mục sư biết về cái chết của ông và chuẩn bị trước cho nó. Thậm chí ông đã nói chuyện với con cái thiêng liêng của mình về nó. Họ tìm thấy anh ta cầu nguyện trước khi biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, Đấng là với anh ấy suốt cả cuộc đời của mình. Sau cái chết của Seraphim nhiều phép lạ được thực hiện tại ngôi mộ của ông vào năm 1903, ông được phong thánh.

Biểu tượng của Serafima Sarovskogo quan trọng đối với những người trong mất tinh thần. Cầu nguyện cũng giúp rắc rối. Trong bất kỳ của cơ thể và bệnh tinh thần biểu tượng sư sẽ giúp đỡ. Ngoài ra còn có một quy tắc của sự cầu nguyện Serafima Sarovskogo.

Biểu tượng của Sergiya Radonezhskogo

Sergiy Radonezhsky - đây là một trong những vị thánh được tôn kính nhất ở Nga. Ông là người sáng lập của Ba Ngôi Thiên-Sergius Lavra. Ông cũng là người đầu tiên của trụ trì của nó. Tu viện Trinity luật rất nghiêm ngặt, như ông Sergius tôn trọng chặt chẽ với đời sống đan tu. Sau một thời gian, vì không hài lòng với tình huynh đệ anh buộc phải rời. Ở những nơi khác, ông thành lập Tu viện Kirzhachskiy Truyền Tin. Ở đó, ông đã trải qua một thời gian ngắn như ông đã được yêu cầu trở về Tu viện Holy Trinity. Ngay lập tức ông đã đi đến Thiên Chúa trong năm 1392.

Biểu tượng hagiographical lâu đời nhất của Sergiya Radonezhskogo thực hiện trong 1420s. Bây giờ cô ấy đang ở Trinity-Sergius Lavra. bìa thêu này, trong đó cho thấy một mô tả của Thánh Sergius, và khoảng mười chín là điểm nổi bật của cuộc đời mình.

Cho đến nay, không có một trong những biểu tượng Radonezh. Cũng có một hình ảnh mà là trong nhà thờ Assumption tại Moscow. Nó ngày từ thế kỷ XV-XVI ở nước ngoài. Bảo tàng. Andrey Rublyov, có một biểu tượng của thời kỳ này.

Hình ảnh của Radonezh là một trợ lý tại các bệnh về thể chất và tinh thần, cũng như trong các vấn đề hàng ngày. Hãy tham khảo những vị thánh, nếu nhu cầu bảo vệ trẻ em khỏi ảnh hưởng xấu, và rằng không có thất bại trong nghiên cứu. Lời cầu nguyện trước khi hình ảnh của Thánh Sergius là hữu ích cho kẻ kiêu ngạo. Radonezh Icon là rất tôn trọng giữa các tín hữu Kitô giáo.

Những hình ảnh của Thánh Phêrô và Fevronia

Lịch sử của cuộc đời của Peter và Fevronia của Murom cho thấy làm thế nào bạn có thể là một sùng đạo và trung thành với Chúa, ngay cả trong mối quan hệ gia đình. cuộc sống gia đình của họ bắt đầu với thực tế là chồng tương lai của mình Fevronija lành từ vảy và đau nhức khắp cơ thể của mình. Đối với điều này, cô hỏi ông kết hôn với cô sau khi điều trị. Tất nhiên, Hoàng tử không muốn kết hôn với con gái của ếch độc phi tiêu, nhưng Fevronija được dự đoán. bệnh hoàng tử trở lại, và thậm chí sau đó ông đã kết hôn với cô. Họ bắt đầu để cai trị với nhau và có uy tín của lòng mình.

Tất nhiên, hội đồng quản trị đã không đơn giản. Họ bị trục xuất khỏi thành phố, và sau đó yêu cầu quay trở lại. Sau đó, họ cai trị cho đến khi nghỉ hưu, và sau đó trở thành một tu sĩ. Cặp đôi này đã yêu cầu được chôn cất trong một chiếc quan tài với một bức tường mỏng, tuy nhiên, lệnh của họ đã không được thực thi. Vì vậy, họ hai lần chạy xuống nhà thờ khác nhau, nhưng họ vẫn một cách kỳ diệu đã kết thúc với nhau.

Biểu tượng Fevronia và Peter là người bảo trợ của hôn nhân Kitô giáo. hình ảnh Hagiographic của các thánh, mà là ngày 1618 năm, hiện đang ở Murom, tại Bảo tàng Lịch sử Nghệ thuật. Ngoài ra, các biểu tượng của các thánh có thể được tìm thấy trong các nhà thờ khác. Ví dụ, tại đền thờ Ascension Moscow có một hình ảnh của một hạt của di tích.

Icon-giữ

Ở Nga, vào thời điểm đó đã có một loại cách - nó được đo. Đây là lần đầu tiên biểu tượng này được vẽ cho con trai Ivana Groznogo. Để vẫn còn tồn tại ở đâu đó hai mươi bảo quản theo cách này. Đó là người giám hộ của biểu tượng - người ta tin rằng hình ảnh của các thánh là khách hàng quen của trẻ sơ sinh cho đến cuối cuộc đời họ. Ngày nay, thực tế này tiếp tục. Đã ai có thể ra lệnh cho một đứa trẻ theo cách này. Bây giờ nói chung có một tập hợp các biểu tượng được sử dụng cho các nghi lễ khác nhau. Này, ví dụ, biểu tượng danh nghĩa, đám cưới, gia đình, và những người khác. Đối với mỗi trường hợp, bạn có thể mua cho phù hợp.