Hy Lạp cổ lyric thơ thờ Anacreaon: tiểu sử, sự sáng tạo

Lyrics thờ Anacreaon, mặc dù thực tế rằng nhà thơ sống BC, vẫn còn được bảo tồn, và thậm chí phổ biến. Chưa kể đến thực tế là các nhà văn Hy Lạp cổ đại bị ảnh hưởng sự phát triển của thế giới quá trình văn học. Về tiểu sử và công việc của người đàn ông đáng chú ý này và chúng ta sẽ nói trong bài viết.

Thờ Anacreaon: tiểu sử

Chuyện của cậu bé cuộc sống của nhà thơ vĩ đại được biết đến. Anakreon sinh (Anakreon) trong khoảng 570 trước Công nguyên. e. tại thành phố Teos, nằm trên bờ của Ionia. các nguồn khác nhau cho tên gọi khác nhau của cha mình: Eumelus, Aristokrit, Skifian, Parfeny ... Oh mẹ thờ Anacreaon không có hồ sơ đã được bảo tồn.

Ở thành phố này, nhà thơ đã sống cho đến khoảng 545 trước Công nguyên. e. và thậm chí có thời gian để trở thành nổi tiếng với tác phẩm của mình. Nhưng người Ba Tư, được dẫn dắt bởi Cyrus, đã đến lúc để Teos. Trước khi thành phố rơi, thờ Anacreaon, và người tị nạn khác trốn sang Thrace. Căn cứ vào báo cáo của các nhà văn mình, ông đã có cơ hội để tham gia vào một số chiến đấu, nhưng ít thành công đã không được hiển thị trong nghệ thuật của chiến tranh.

Họp với Polycrates

Thờ Anacreaon, có tiểu sử là mục đích của câu chuyện của chúng tôi, được mời đến tòa án của Polycrates bạo chúa của Samos. Đó là con trai của một nhà quý tộc giàu có Samos, người lên nắm quyền, xảo quyệt phá hủy các chủ đất cao quý. Thờ Anacreaon Polycrates trở thành một người cố vấn và sống tại tòa án của mình để 522 năm trước Công nguyên. e.

Theo Herodotus, bạo chúa thờ Anacreaon tin cậy và lắng nghe lời khuyên của ông. Rõ ràng để đáp ứng với vị trí của nhà thơ đã viết rất nhiều Odes tán dương để cai trị của mình. cuộc sống thờ Anacreaon tại tòa án của Polycrates kết thúc sau khi chết.

Athens

Athens trở thành thành phố kế tiếp, nơi thờ Anacreaon sống. Tiểu sử của nhà thơ nói rằng bây giờ ông được mời đến tòa án của bạo chúa khác - Hipparchus. Vị hoàng đế này thừa hưởng Lòng yêu thích văn chương của cha mình, được đánh giá cao sự sáng tạo thờ Anacreaon. Đó là lý do tại sao bạo chúa gửi nhà văn một đại sứ quán toàn bộ, bao gồm các bản bông năm mươi chèo.

Thờ Anacreaon đến Athens và được làm quen với nhiều nhà thơ nổi bật tập trung tại tòa án của Hipparchus. Trong số đó là Simonides nổi tiếng sau đó.

Ở Athens, nhà thơ là một thành công lớn và rất phổ biến với công chúng. Vì vậy, thờ Anacreaon là một bức tượng trên Acropolis, bên cạnh bệ của người bạn của mình và nhà văn đồng Xanthippe. Trong số các hệ thống tiền tệ thời gian qua những miêu tả thờ Anacreaon (ngồi hoặc đứng với tay đàn lia).

Ở vùng núi Sabine của Ý năm 1835, nó đã được tìm thấy bức tượng cổ xưa, mà bây giờ được giữ trong Galleria Borghese. Người ta tin rằng tác phẩm điêu khắc này thờ Anacreaon.

cái chết của nhà thơ

Unknown vị trí chính xác và thời gian, khi ông nghỉ ngơi thờ Anacreaon. Tiểu sử của nhà văn hầu như cắt đứt sau khi giết người của Hipparchus và sự sụp đổ của nhóm văn học mà đã tụ tập xung quanh mình. Nhiều khả năng, thờ Anacreaon trở về thành phố quê hương ông của Teos, nơi ông qua đời và được chôn cất, theo lời khai của Simonides. Theo các nguồn tin khác, nhà thơ trước khi trở về quê hương của mình, đã đến thăm sân Thessalian vua Ehekratida, kèm trên cuộc hành trình này của Simonides.

Thờ Anacreaon đề cập một trong những người sống trăm tuổi của Hy Lạp. Theo lời khai của Lucian, một học giả và nhà biên niên sử, nhà thơ đã chết trong 85 năm.

Có phiên bản mang tính giai thoại về cái chết của thờ Anacreaon, mô tả bởi Pliny the Elder. Theo ông, nhà thơ qua đời, nghẹt thở trên hạt nho. Tuy nhiên, phiên bản này không được cân nhắc kỹ lưỡng giữa các nhà sử học.

sự sáng tạo

Nhiều hơn nữa được biết về công việc của nhà thơ, như rất nhiều tác phẩm của tác giả là thờ Anacreaon. những bài thơ của ông được viết trong phương ngữ Ionian và được dự định để được hát hay đọc, kèm theo nhạc cụ.

Các biên niên sử đề cập đến của năm cuốn sách, chuẩn bị cho các trường học của Alexandria. Ba đầu tiên bao gồm các tác phẩm trữ tình, thứ tư - từ iambic, và cuối cùng - của bi thương. Thật không may, chúng tôi nghe thấy những mảnh chỉ nhỏ, đề cập đến trong cuốn sách của tác giả sau này.

Trong số các loại được sử dụng bởi Aristotle trong tác phẩm của tác phẩm của ông bao gồm:

• thánh ca;
• Parfeny (bài hát hợp xướng được thực hiện bởi phụ nữ);
• yêu bài hát;
• thơ-khiếu nại về sự đến nhanh chóng của tuổi già và thanh niên, thoáng qua;
• Odes, đặc biệt là các vị vua người bảo trợ ông.

Chủ đề và mô-típ

Nhà thơ Hy Lạp cổ đại trong thơ ông tuân thủ một thế tục, hơi chế giễu giọng. Khái niệm về sự sáng tạo được thể hiện trong thờ Anacreaon nhận thức đơn giản của thế giới, một thái độ mỉa mai đối với bản thân và người khác. Ông là người nước ngoài đến cảm xúc sâu sắc và niềm đam mê. Động cơ chính của tất cả các thơ - có ý thức trồng Việc hưởng trật tự của hàng hóa trần thế: rượu, tình yêu, suy nghĩ tự do.

Tác động đến văn học thế giới

Lớn ảnh hưởng đến nền văn hóa trên thế giới có thờ Anacreaon. Các câu của nhà thơ đã dẫn đến một thiên hà toàn bộ tín đồ và bắt chước, đặc biệt là trong giai đoạn hậu cổ và thời kỳ Phục hưng và Khai sáng.

Như vậy, trong thời cổ đại Anacreotea bộ sưu tập đã được tạo ra, nơi mà tất cả các tác phẩm được viết bằng giả của thờ Anacreaon. Bản thảo này được bảo tồn và đã được dịch từ tiếng Latinh, và sau đó xuất bản năm 1554. việc tạo ra các bộ sưu tập ngày kể từ thời điểm của thời đại Alexandria. Nó là thành phần này thờ Anacreaon và nợ nổi tiếng văn chương của mình trong thế giới hiện đại.

Sự phổ biến của các nhà thơ trong 17-18 thế kỷ. giữa các nhà văn châu Âu do công trình psevdoanakreonticheskimi chỉ như vậy. Trong văn học Nga, những người theo thờ Anacreaon bao gồm G. R. Derzhavina, K. N. Batyushkova, M. V. Lomonosova, A. S. Pushkina.

Đối với những gì thờ Anacreaon tôn kính khôn ngoan

Đặc điểm của thờ Anacreaon mà không có sự phán đoán của ông đã tồn tại giữa các người đương thời của nhà thơ, sẽ không đầy đủ. Vì vậy, người Hy Lạp thờ Anacreaon tôn trọng không chỉ đối với sự sang trọng của phong cách, mà còn cho sự khôn ngoan ông đã cho thấy một cách chừng mực. Mặc dù ca ngợi tình yêu và niềm vui của việc uống rượu, nhà thơ luôn luôn tuân thủ các biện pháp, và trong thực tế, và trong một. Bởi vì điều này ông đã có thể giữ một tâm trí rõ ràng sinh động, thú vị để nhìn vào khả năng của thực tế xung quanh, mà không đi sâu vào cảm xúc mạnh mẽ và sâu sắc. Đó là lý do tại sao trong thơ của ông không có nhiều chiều sâu và sự phong phú của tư tưởng, cho cuộc sống thờ Anacreaon - ánh sáng phù du và hành động phù phiếm, đầy thú vị và niềm vui. Do đó một cách dễ dàng và đơn giản của ngôn ngữ thi ca của ông.

Sau đó người Hy Lạp đã thờ Anacreaon như một ông già vui vẻ, người năm không can thiệp vào tận hưởng cuộc sống. Ở Athens, nơi nhà thơ sống trong một thời gian dài, ông đặt bức tượng theo hình thức ca hát, được sưởi ấm bởi trai rượu.

anacreontics

Thuật ngữ này dùng để chỉ hình thức văn học của thơ ca tôn vinh tất cả những gì là quá ngây thơ của thờ Anacreaon. Cụ thể, vui vẻ, hưởng thụ cuộc sống, niềm vui của cuộc sống, bột, tình yêu. Tất cả sự bắt chước của nhà văn Hy Lạp cổ đại gọi là anacreontics.

Tuy nhiên, do thực tế rằng những bài thơ gốc thờ Anacreaon đến với chúng tôi ở dạng rời rạc, ảnh hưởng lớn nhất đối với những người theo của Hy Lạp vĩ đại đã đề cập Anacreotea bộ sưu tập của chúng tôi.

Nhà thơ Hy Lạp cổ đại, do đó, xuất hiện như một kiên cường, không ngừng vui mừng già cuộc sống. do đó nó được nhìn thấy và yêu mến bởi người đương thời và hậu duệ của ông. Tuy nhiên, bất chấp một thái độ bình thường như với thực tế xung quanh mình trong các tác phẩm thơ, thờ Anacreaon trong cuộc sống, theo lời khai của người đương thời, ông khác với tâm phi thường và một thái độ nghiêm túc để trở thành chu đáo.