Sự sáng tạo của ông Yu Lermontov, như các nhà phê bình đã nhiều lần lưu ý, bị thấm nhuần thông qua động cơ phản kháng và đấu tranh chống lại Thiên Chúa. Một nhà thơ nổi dậy, một nhà thơ cô đơn, tìm kiếm sự nghỉ ngơi trong cơn bão, nhận thấy mình trên trái đất này mãi mãi bách hại người lang thang, Lermontov đã không hoà hợp với chế độ chuyên chế của các vị vua trên trái đất, hoặc với sự thận trọng của các nhà cai trị trên trời. Tự hào, chứa đựng trong tâm hồn của mình những mâu thuẫn, đau khổ và đau khổ Con quỷ là anh hùng đích thực của Mikhail Yurievich, đó là sự phản chiếu của nội tâm của mình. Và điều đáng ngạc nhiên hơn là tìm ra trong những dòng chữ giận dữ, bốc lửa, sắc bén của nhà thơ tinh tế và thâm nhập các bản thu nhỏ trữ tình. Có, ông đã viết một số bài thơ, mà ông gọi là "Cầu nguyện".
Câu 1839
"Cầu nguyện" Lermontov, về Sẽ được thảo luận trong bài viết này, được viết ra trong những năm cuối đời của nhà thơ - chính xác hơn, vào năm 1839. Nó được truyền cảm hứng bởi ảnh hưởng có lợi của "thiên thần ánh sáng" của Mikhail Yurievich - Mashenka Shcherbatova (công chúa Maria Alekseyevna), người rất yêu, hiểu công việc của Lermontov, Nhà thơ và người đàn ông. Hơn nữa, Shcherbatova trải nghiệm cảm giác sâu sắc đối với Lermontov. Trong những cuộc trò chuyện thân tình, khi chàng thanh niên chia sẻ với những suy nghĩ, cảm xúc và nỗi buồn sâu thẳm nhất của công chúa, Shcherbatova khuyên anh nên quay về với Chúa. Đau khổ, oán hận, oán giận đối với Cha Thiên Thượng. Và xin Chúa giúp đỡ. "Lời cầu nguyện" của Lermontov là hiện thân trong hình thức thơ mộng của giao ước của người phụ nữ trẻ, câu trả lời được gửi cho cô ấy.
Giải thích văn bản thi ca
Làm thế nào không giống như bài thơ trên hầu hết những gì nhà thơ có thời gian để viết! Giọng điệu mềm mại và giai điệu, có vẻ như tái hiện lại giọng điệu của cuộc đối thoại chính. Một câu chuyện bình tĩnh, bí mật về quan trọng nhất, gần gũi, có thể xảy ra trong cuộc sống của mỗi người chúng ta. "Lời cầu nguyện" của Lermontov là việc tái tạo các tình huống như vậy khi một người không còn lệ thuộc vào chính mình hay người khác. Khi chỉ có quyền năng cao hơn có thể giúp đỡ, an ủi, mang lại hy vọng. Đó là về điều này - đoạn đầu tiên của tác phẩm. Tác giả nhấn mạnh: chúng ta nhớ đến Thiên Chúa khi nó trở nên xấu, vô vọng, khi trái tim "buồn bã", và chúng ta không thấy ánh sáng. Những gì còn lại đối với con người ở rìa vực thẳm? Cầu nguyện! Lermontov trong câu thứ hai của bài thơ nói đến sức mạnh "may mắn" của mình, rằng những lời cầu nguyện là "sống", đầy "quyến rũ thánh thiện". Điều này được hiểu như thế nào? Phúc thay - nghĩa là, cứu rỗi, bởi vì trong "ơn thánh" của Kitô giáo - sứ điệp cho mọi người về khả năng cứu rỗi, tha thứ, sự sống đời đời. Do đó, chuỗi luận điểm ngữ nghĩa trải dài đến tên gọi của "lời nói của người sống". Một mặt các bài thơ của Lermontov "Cầu Nguyện" nhấn mạnh rằng các văn bản kháng cáo Thiên Chúa, với các thánh đồ, không tồn tại trong một thế kỷ, được lặp đi lặp lại bởi hàng ngàn và hàng ngàn người, họ chỉ được biết đến bởi cậu bé chỉ biết nói chuyện, và ông già sống cuộc sống của mình. Họ còn sống, miễn là đức tin vẫn còn sống. Mặt khác, các dòng thơ nhấn mạnh rằng, bằng cách nới lỏng linh hồn trong lời cầu nguyện, một người cảm thấy tốt hơn, như thể tái sinh. Lermontov là một nghệ sĩ, và, như một người sáng tạo, tinh tế cảm thấy vẻ đẹp của thế giới trong các biểu hiện khác nhau của nó. Ông không thể chỉ phản ứng với mặt thẩm mỹ của các văn bản thần thánh, thi vị đặc biệt của họ, "sự quyến rũ thánh thiện". Vì vậy, từ khía cạnh khác, bất ngờ, chúng tôi được hiển thị là "Cầu nguyện" của Lermontov. Và đoạn thứ ba là một bản mô tả bí mật về những gì một người cảm thấy sau khi giao tiếp với Thiên Chúa. Đây là sự xúc phạm, thanh lọc, tái sinh, biến đổi. Như vậy, trong bài thơ M.Yu. "Lời cầu nguyện" của Lermontov rõ ràng có dấu vết thành phần ba phần, giúp hiểu được mức độ ý thức hệ và thẩm mỹ của ông.
Đây là một tác phẩm tuyệt vời của nhà thơ.