Fetishism là gì, và những gì biểu hiện đương đại của nó?

Nếu tôn sùng - là một đối tượng thiêng liêng, sinh vật, hiện tượng, bái vật - một thờ phượng tôn sùng. Có thể hiểu được, nhưng quá đơn giản, vì vậy - nguyên thủy. Thiếu kinh nghiệm trong vấn đề này một người bình thường trong những năm đầu thế kỷ 21, đã phát triển đến mức độ triển vọng văn hóa-lịch sử, tưởng tượng fetishism như hiện tượng hoàn toàn hiện đại. Và thể hiện nó để tốt nhất của mình trong sự thờ phượng của thần tượng (hiển thị sao, chính trị gia) và của cải vật chất (nhãn hiệu thương hiệu, hàng xa xỉ). Nhưng hầu hết tất cả các câu hỏi về những gì là fetishism phải nghe về sai lệch về tình dục, khi đối tượng của ham muốn, tôn thờ, sùng bái trở nên đồ lót, giày dép và những thứ khác của một người thân yêu.

Fetishism như một nghi thức của dịch vụ

Trong thực tế, người ta bắt đầu để thờ các đối tượng, các yếu tố, các tổ chức kể từ khi sự xuất hiện của nó trên trái đất. Nhưng bất chấp lịch sử lâu đời này, đại diện của khoa học đã không đi đến một sự hiểu biết chung của fetishism là gì. Áo W. Schmidt, công nhận nhà nhân chủng học và học giả, tôi chắc chắn rằng đối với đặc điểm tín ngưỡng ban đầu là không tôn giáo đa thần, như được cho là phổ biến, và độc thần. Đó là, có một Thiên Chúa và một tôn giáo. Fetishism cũng không phải là một tôn giáo mà là một phương tiện huyền diệu của ngôn luận, cùng với totemism và vạn vật hữu linh. Theo logic, mà đầu tiên xuất hiện tôn giáo, chỉ sau đó fetishism - như một nghi thức cần thiết của dịch vụ. Hầu hết các nhà khoa học không đồng ý với lý thuyết này, và trái ngược Schmidt phản biện hợp lý: giả định của thuyết độc thần gốc tự động trở thành một từ chối sự phát triển của tôn giáo. Nhưng lịch sử của họ cho thấy nó là có lợi cho quá trình tiến hóa từ đa thần giáo (nhiều vị thần) để thuyết độc thần (độc thần).

Ban đầu là bái vật. Hoặc totems?

Nếu không nó giải thích những gì fetishism, cầu thủ người Pháp de Bros. Là một nhà sử học về tôn giáo, từ lâu đã nghiên cứu câu hỏi này Bros coi fetishism không phải là một phương tiện huyền diệu của biểu hiện của tôn giáo, và các hình thức lâu đời nhất của tôn giáo riêng của mình. các nhà khoa học khác (Frazer, Durkheim) được coi là hình thức cổ xưa nhất của tín ngưỡng bái vật. Totemism, theo quan điểm của họ, phù hợp hơn cho định nghĩa này. Có những người đề xuất vai trò vạn vật hữu linh này. Trong tour diễn này kết thúc với nghiên cứu, đặc biệt là một điểm duy nhất của xem, khoa học không có. Trong khi các nhà khoa học chưa phát triển nó, chúng tôi sẽ rút ra kết luận về những ý tưởng mà đã được thành lập cho đến nay trong xã hội của fetishes và totems.

Totems sống ở châu Phi

Totems có tất cả các dân tộc. Đây là một số động vật linh thiêng, một con chim, một cái cây, một hòn đá, mà được coi là gia đình người bảo trợ và thậm chí cả tổ tiên của mình. Nhưng không giống như fetishes, totems đã giữ lại giá trị của họ chỉ trong bộ lạc biệt lập của châu Phi, Australia, Bắc. Mặc dù ở các thành phố lớn châu Phi, trong khi vẫn giữ niềm tin vào tổ tiên của động vật. khu vực khách du lịch của họ thường quan sát những điệu nhảy nghi lễ được thực hiện bởi người bản xứ đeo mặt nạ động vật. Đối với các nền văn hóa châu Âu với động vật totem chỉ sống trong huyền thoại và văn hóa, nhưng không ý thức tôn giáo của người dân. Ý, ví dụ, huyền thoại của huyền thoại của những người sáng lập của Roma và vẫn là - không ai nghiêm túc coi mình là một hậu duệ của chó sói của Itza.

Fetishism, cố chấp và ham muốn

Nhưng fetishes trong thế giới ngày nay đã nhận được gần như phổ biến hơn trong quá khứ. Và nó không phải là sự nhiệt tình với tất cả các loại lá bùa thần kỳ, bùa hộ mệnh và sự quyến rũ, mà đối với một mức giá khá dồi dào cung cấp mọc lên như nấm thuật sĩ, thầy thuốc và các nhà chiêm tinh. Xã hội hiện đại được nhân cách hóa, cung cấp cho các thuộc tính siêu nhiên của sự vật, họ cũng sản xuất. Có một "tôn giáo của sự ham muốn nhục dục" mới (Marx), tính năng chính trong số đó - đối tượng bắt làm nô lệ. Có lẽ đây là định nghĩa đúng nhất về những gì fetishism ngày hôm nay. Mọi người hầu như không cầu nguyện tại những chiếc xe có uy tín, đồ trang sức, vô giá trị lem nhem một số thời trang "thiên tài". Tuy nhiên, biểu hiện nổi bật nhất của fetishism hiện đại là sự thờ phượng của thần tượng. Người hâm mộ - nhất Fetishists thực.