Các nguyên tắc cơ bản của thế giới quan Kitô giáo

Vào cuối thế kỷ X chiếu ánh sáng ở Nga Chính thống giáo, người mang tới đây Grand Duke Kievskiy Vladimir, sau đó đánh số trong các thánh như một người ngang với các tông đồ, có nghĩa là, bởi sự vĩ đại của những hành động của mình bằng các tông đồ - môn đệ của Chúa Kitô. Nhưng tôn giáo mới đã cho tổ tiên của chúng tôi là không chỉ là một hình thức thờ phượng, các nguyên tắc của thế giới quan Kitô giáo triệt để thay đổi các thiết lập trong khi thái độ của mọi người với nhau và với thế giới xung quanh họ.

yêu Tôn Giáo

Những nền tảng vững vàng về thế giới quan Kitô giáo được dựa trên các nguyên tắc của sự cứu rỗi và cứu chuộc mà triệt để phân biệt chúng với các nguyên lý của Hồi giáo và Do Thái giáo, nơi Thiên Chúa được thể hiện chủ yếu như một thẩm phán đe dọa. Lúc đầu kế hoạch xuất hiện trong lòng thương xót của Thiên Chúa Thiên Chúa giáo với người đàn ông người đã tạo ra chúng trong hình ảnh và chân dung của mình, nhưng là kết quả của sự sụp đổ thiệt hại có tính chất thần thánh.

Đức tin Kitô giáo - chủ yếu là tình yêu của Thiên Chúa, chịu đựng thập tự giá cho sự cứu rỗi của người dân bột. Kết quả tìm kiếm tốt hơn sự hiểu biết của nó trở nên được giới thiệu trong thế kỷ đầu của Kitô giáo, hệ thống kiến thức, được gọi là thần học, hoặc thần học. Đây là gì, nhưng toàn bộ các kết luận suy đoán được dựa trên các văn bản có trong Kinh Thánh và là, theo ý kiến của tín đồ Kitô giáo, sự mặc khải của Thiên Chúa.

Thiên Chúa - là trung tâm của tất cả mọi thứ

thế giới quan Kitô giáo thời Trung cổ đầu là hoàn toàn được xây dựng trên nguyên tắc theocentric. Từ Hy Lạp "Theos" có nghĩa là "Thiên Chúa". Đó là với họ - và trung tâm của người sáng tạo ra vũ trụ - tất cả liên quan đến khái niệm về suy nghĩ thời trung cổ. Nó nằm ở cơ sở kiến thức nơi nơi chiếm ưu thế thuộc về thần học gia tăng trên triết lý là thành viên phổ thông và hoàn toàn chính thức. Phần còn lại, khoa học tư nhân và áp dụng trong vai trò của bán hợp pháp và không gây một sự quan tâm nghiêm trọng trong sự khởi đầu.

Kitô giáo - một tôn giáo độc thần, xưng một Thiên Chúa. Nó được dựa trên hai nguyên tắc cơ bản, không biết đến triết lý của thế giới ngoại giáo - ý tưởng sáng tạo, mà đã trở thành nền tảng của ontology thời trung cổ và mạc khải, mà phục vụ như là nền tảng của học thuyết về sự hiểu biết về thế giới. Theo giáo điều được chấp nhận của Kitô giáo, Thiên Chúa đã tạo ra thế giới từ không có gì, chỉ có ảnh hưởng của ý chí riêng của mình, và nhờ vào sự toàn năng mà liên tục giữ hình dạng của nó và podderzhivaet.Takaya thế giới được gọi là sáng tạo từ sự sáng tạo từ Pháp - "Sáng tạo".

Kiến thức về Đấng Tạo Hóa của thế giới

Điều quan trọng cần lưu ý rằng nguyên tắc này bác bỏ ý tưởng của nền tảng tự nhiên của thế giới, và tuyên bố siêu nhiên của mình. Nếu các vị thần của thế giới cổ đại là một phần của thiên nhiên, người Kitô hữu Thiên Chúa là bên ngoài nó và ở trên nó. Trong thần học thuật ngữ "siêu việt của Thiên Chúa" được sử dụng để diễn tả khái niệm này. Trong trường hợp này, bản chất của thu giữ tất cả sự sáng tạo tích cực và hoàn toàn chuyển giao cho Thiên Chúa. Ông là vĩnh cửu, bất biến, là nguồn gốc của tất cả những gì tồn tại trên thế giới và không ai hoàn toàn độc lập.

Mặc dù thực tế rằng người Kitô hữu Thiên Chúa là không thể biết, nó vẫn tiết lộ cho con người thực tế rằng ông có thể giữ trong tâm trí của bạn. Điều này xảy ra thông qua các văn bản của Kinh Thánh, việc giải thích đó là nhiệm vụ chính của kiến thức về Thiên Chúa. Các nguyên tắc cơ bản của thế giới quan trung cổ dựa trên thực tế là tất cả mọi thứ được tạo ra bởi Thiên Chúa là tốt và hoàn hảo như Đấng Tạo Hóa. Từ này theo hệ luỵ - ác không được tạo ra bởi Thiên Chúa và không phải là một thực thể, nhưng chỉ mất hình ảnh của mình. Do đó, thế giới được cai trị bởi tốt, và cung cấp cho chúng ta hy vọng cho chiến thắng của tốt, làm cho Kitô giáo lạc quan trong tự nhiên.

Kinh Thánh - đường đến kiến thức về Thiên Chúa

Tất cả các nguyên tắc của thế giới quan Kitô giáo được trình bày chi tiết trong Kinh Thánh, sách văn bản thiêng liêng, chia thành hai nhóm - Cựu Ước, mô tả lịch sử của sự sáng tạo của thế giới và mối quan hệ của Thiên Chúa với những người trước khi đến thế giới thông qua con trai ông Chúa Giêsu Kitô và Tân Ước, kể về sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi và xây dựng trên nhà thờ tông đồ thánh trái đất.

Mục đích chính của Kinh Thánh là một sự hòa giải của con người sa ngã với Thiên Chúa và là một dấu hiệu trong những cách mà cho phép ông trở lại trong cuộc sống trần thế để gia nhập Nước Trời. Đây là lần đầu tiên phù hợp với các nguyên tắc quy định theocentrism quan niệm triết học của con người là một cá nhân và vai trò của nó trong đời sống công cộng. Một trong những ý tưởng chính của Kinh Thánh là lý thuyết tiền định như cuộc sống của một người độc thân và của xã hội nói chung và mối quan hệ này "được lập trình sẵn" với sự tự do cá nhân.

Hai nguyên tắc cơ bản việc tạo ra người đàn ông

Các nguyên tắc cơ bản của thế giới quan Kitô giáo được xây dựng trên thực tế là sự sáng tạo của con người là cơ sở của ông đã trình bày hai bản chất khác nhau giữa một sự khởi đầu. Một trong số đó là vật liệu - đó là cơ thể của mình, khác với tinh thần - tâm hồn. Kinh Thánh dạy rằng người đầu tiên trong số họ xác thịt, kết nối với thế giới và phụ thuộc vào nó, thua kém và không đáng kể, trong khi, phần thiêng liêng của ông thứ hai chiếm ưu thế và làm cho nhân cách của con người. Đây là những gì xác định thái độ của Kitô giáo với thế giới.

Lý do cho sự đau khổ của con người

Kinh Thánh, như sự mặc khải của Thiên Chúa, cung cấp một câu trả lời cho một mối quan tâm chính của người trong suốt lịch sử của con người, tại sao họ chịu đau khổ và chịu đựng cuộc khủng hoảng tiềm ẩn? Câu trả lời cho rằng đặt ra trong Kinh Thánh, được giảm xuống bản chất tội lỗi của con người, để phá vỡ liên kết với Thiên Chúa.

Theo Kinh Thánh, sự khởi đầu của con người nằm trong sự hài hòa của sức mạnh tinh thần và thể chất do công đoàn của mình với Đấng Tạo Hóa. Nhưng sau sự sụp đổ, nổi tiếng, bị nguyền rủa và bị trục xuất khỏi thiên đường, anh bị mất sự hài hòa nội tâm của mình, nó cạn kiệt trong dòng năng lượng của Thiên Chúa, và kết quả là, suy thoái xảy ra.

Cùng lúc đó, là một sự sáng tạo của Thiên Chúa, ông không mất khả năng hành động theo ý muốn riêng của mình. Sự tự do để lựa chọn giữa thiện và ác, ông đã để lại, nhưng ngoài Thiên Chúa, ông đã không sử dụng nó vì lợi ích của chính chúng ta và các nước láng giềng của chúng tôi, nhưng tác hại. Điều này dẫn đến thực tế là cuộc sống của hầu hết mọi người là một chuỗi dài những đau khổ tinh thần và thể chất.

Các văn bản của Tân Ước

Đó là những gì ông đã làm bởi Đấng Tạo Hóa cho sự cứu rỗi của tạo vật của Ngài, chết trong bóng tối của tội lỗi, tường thuật bốn Phúc Âm bao gồm trong một phần riêng biệt của Kinh Thánh, được gọi là Tân Ước. Họ được viết vào cuối thế kỷ I, và nếu những tín đồ của các môn đệ Chúa Giêsu Kitô của các nguyên tắc cơ bản của thế giới quan Kitô giáo đã được phát triển dựa trên nguyên lý Kitô giáo lớn.

Ngoài các văn bản phúc âm của Tân Ước đã bao gồm như một phần quan trọng như thế nào Thánh Tông Đồ. Những văn bản này được rút môn đệ gần gũi nhất và môn đệ của Chúa Kitô, đã trở thành nền tảng tư tưởng và tổ chức chính cho việc tạo ra các Giáo Hội Kitô giáo cuối cùng thành lập mình như có nguồn gốc từ các tông đồ đầu tiên và nhận được sự phê chuẩn của Thiên Chúa. Rằng nó kể từ khi hình thành của nó đóng vai trò của người đại diện của Thiên Chúa trên trái đất và có sức mạnh để giải thích sự mặc khải của Thiên Chúa, làm cho nó dựa trên các tác phẩm của những người cha thánh - những người qua Chúa mặc khải cho con người sự thật.

Sai sót trong việc giải thích Kinh Thánh

Công bằng mà nói rằng qua nhiều thế kỷ nhiều lần có một sự mâu thuẫn trong thế giới quan Kitô giáo. Giáo Hội Thánh không cố gắng che giấu sự thật này, nhưng nó giải thích một thực tế rằng những ngày này được gọi là yếu tố con người. Nó không phải luôn luôn thậm chí được công nhận bởi các cơ quan chức nhà thờ là đại lý của sự thật.

Họ, giống như những người khác, phải tuân thủ các sự yếu đuối cùng một thể chất và tinh thần. Họ cũng là tài sản sai vốn có khi nào, vì bất cứ lý do này, trong mỗi chúng suy yếu tiếng nói của Thiên Chúa. Trong những trường hợp này, có những lời dạy sai. Như một quy luật, nhà thờ tìm thấy một cách để thoát khỏi chúng, xem xét các quan điểm về vấn đề tranh cãi, có lẽ, một số lượng lớn các nhà thần học.

Chăm sóc trong thế giới nội tâm của riêng bạn

Bất chấp sự bất biến của những lời dạy của Thiên Chúa, các nguyên tắc của thế giới Kitô giáo cho hai ngàn năm đã trải qua một số thay đổi. Họ đã phát triển và mở rộng. Điều này xảy ra chủ yếu chịu ảnh hưởng của truyền thống thờ, không được trái ngược với giáo lý tôn giáo của một cái gì đó một lần và cho tất cả.

Điều quan trọng cần lưu ý là các nguyên tắc của tư tưởng Kitô giáo và thế giới quan được hình thành trong một giai đoạn khủng hoảng sâu sắc về thế giới cổ đại và sự mất giá của giá trị chung của nó. Đối với nhiều người cảm thấy thất vọng trong đơn vị của cuộc sống La Mã, Kitô giáo đã trở nên hấp dẫn do thực tế rằng sự cứu rỗi tinh thần cung cấp và chăm sóc bên trong từ thế giới bên ngoài đầy tội lỗi.

Kitô giáo là tương phản với một cảm giác thỏa mãn tổng khổ hạnh khắt khe, và kiêu ngạo - khiêm nhường và vâng lời. Những phẩm chất này được khen thưởng trong vương quốc của thiên đàng, thành tựu trong đó là mục đích của cuộc sống trần gian. Điều này đã dẫn đến ý thức của ý nghĩa của hiện hữu và trở thành một mục tiêu cụ thể.

Thống nhất của tất cả các môn đệ của Chúa Kitô

Từ những ngày đầu tiên của sự xuất hiện của các cộng đoàn Kitô hữu là một khía cạnh quan trọng của cuộc sống của họ là để giới thiệu các thành viên của họ để chăm sóc không chỉ về bản thân và họ hạnh phúc, mà còn về số phận của toàn thế giới. những lời cầu nguyện của họ được chào bán lên cho sự cứu rỗi phổ quát. Ngay cả trong những năm đầu bắt đầu xuất hiện phổ quát Christian - cộng đồng, là lẫn nhau ở một khoảng cách, nhưng cảm thấy sự đoàn kết của nó. Một vai trò đặc biệt trong việc này đã được đóng bởi các luận án Tân Ước: "Không có người Hy lạp, không phải là một Người Do Thái," để thiết lập sự bình đẳng trước Thiên Chúa của tất cả mọi người, không phân biệt quốc tịch của họ.

học thuyết Kitô giáo nói rằng người tạo dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa, méo mó chân dung tội nguyên tổ của mình. Con Thiên Chúa đã cứu chuộc tội lỗi của người đàn ông, nhưng ông cần thiết để lấy bột chéo. Vì lý do này, một trong những giáo điều Kitô giáo chính bắt đầu dọn dẹp vai trò của đau khổ và của bất kỳ hạn chế đối với các tình nguyện mình để diệt trừ cái ác. Giáo Hội dạy rằng, đánh bại cái ác trong chính mình, một người đàn ông không chỉ đáp ứng các điều răn của Thiên Chúa, mà còn để leo lên nó, nhận được gần gũi hơn với Nước Trời, sửa soạn cho ngài từ nền tảng của thế giới.

Quay trở lại với cội nguồn thiêng liêng

Ở Nga, Kitô giáo đã đi một con đường dài và khó khăn. Tỏa sáng ra trong 988 trên bờ Dnepr, nó tạo ra một xung tinh thần cho sự phát triển của đất nước tất cả cùng lịch sử lâu dài của nó. Ngay cả những thảm họa không biết bao nhiêu mà xảy đến Nga trong thế kỷ XX, và theomachism nâng lên cấp bậc của chính sách nhà nước, thất bại trong việc biến người ra khỏi tôn giáo. Sự hồi sinh của thế giới quan Kitô giáo đã xảy ra trong khoảng thời gian của sự thay đổi dân chủ, là kết quả logic.

Hôm nay, trên cả nước được xây dựng hàng trăm nhà thờ và tạo ra các cộng đồng giáo hội mới. Đối với hàng triệu người những điều cơ bản của khái niệm của Giáo Hội Chính Thống Nga - một tài liệu được thông qua bởi Hội Đồng Giám Mục năm 2000 - đã trở thành quy luật của cuộc sống. Trên cơ sở các quy định của nó bây giờ đã xây dựng một thế giới quan Kitô giáo ly dị, phá thai, đối với các thành viên mất khả năng của xã hội, và nhiều vấn đề khác với, gây một phản đối công khai. Như một sự trở lại với cội nguồn tâm linh là sâu sắc thực tế đáng khích lệ.

Hôm nay, từng bước xóa sạch mâu thuẫn, trong đó bao gồm thế giới quan khoa học và Kitô giáo trong thời gian qua. Mọi người đang bắt đầu nhận ra rằng thế giới xung quanh chúng ta không chỉ giới hạn bên có thể nhìn thấy nó - đó là rộng và đa dạng. Và khoa học thế tục, và thần học, mà không đi vào cuộc xung đột với nhau, khám phá khía cạnh khác nhau của nó - tinh thần và vật chất. kiến thức sâu sắc và toàn diện của thế giới - mục tiêu chung của họ.