Rập khuôn dân tộc: ví dụ, chức năng, loại

Các khuôn mẫu dân tộc đóng một vai trò quan trọng trong mối liên hệ giữa các chủng tộc, cũng như giữa các nhóm. Đây là hình ảnh đơn giản hóa của những cá nhân có mức độ nhất quán cao. Theo nguyên tắc, tất cả các khuôn mẫu đều có được từ thời thơ ấu và điều này không bao giờ là hậu quả của kinh nghiệm. Thông thường chúng được lấy từ các nguồn thứ cấp, nhìn vào cha mẹ, bạn bè, bà, ông nội và như vậy. Thêm vào đó, nó xảy ra rất lâu trước khi đứa trẻ bắt đầu tự đánh giá mình, tham khảo một nhóm cụ thể hoặc có ý tưởng về tính cách của chính mình.

Thông tin chung

Lần đầu tiên về một yếu tố như các khuôn mẫu về hành vi sắc tộc, bắt đầu nói vào năm 1922. Nó được thực hiện bởi một nhà báo người Mỹ nổi tiếng đã tiến hành điều tra riêng của mình. Ông nói rằng sự hình thành của khuôn mẫu là một điều tự nhiên mà chỉ đóng vào tay của con người.

Thứ nhất, khi mọi người tiếp xúc với một đối tượng xã hội phức tạp mà họ chưa từng thấy, họ không biết cách hành xử. Và trong trường hợp này, chúng sẽ được giúp đỡ bởi "hình ảnh của thế giới", nằm trong tâm trí và tư tưởng, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Thứ hai, với sự giúp đỡ của các khuôn mẫu, mỗi người có thể biện minh cho mình, tự bảo vệ mình. Do đó, vị trí, quyền lợi và giá trị của nó sẽ luôn luôn có một trọng lượng nhất định.

Do đó, khuôn mẫu giúp con người đối phó với nhận thức của thế giới, đồng thời giữ được phẩm chất cá nhân, cũng như điều hướng trong những tình huống khó khăn. Theo đó, nếu đó là vấn đề định kiến dân tộc, mọi người sẽ có thể cảm thấy bình thường trong xã hội của người nước ngoài, vì một số thông tin về họ tồn tại.

Nhưng có một nhược điểm của tiền xu. Thật không may, nhiều khuôn mẫu được hình thành từ thời thơ ấu sẽ không thể thay đổi (với những ngoại lệ hiếm hoi). Có lẽ, đây là lý do tại sao nhân loại không thể tiến xa hơn trong sự phát triển, vì nó đang bị mắc kẹt ở giai đoạn thành kiến.

Hình mẫu vào buổi bình minh của lịch sử

Ban đầu, các khuôn mẫu dân tộc chỉ có một điều: tất cả những người lạ mặt là kẻ thù. Trong một xã hội nguyên thủy, một cuộc họp với các bộ lạc khác chỉ hứa hẹn cái chết và chiến tranh, vì vậy trong một thời gian dài người ta không thể thiết lập mối quan hệ với nhau.

Khi các mối quan hệ bộ tộc bắt đầu mở rộng, ví dụ, đã có một cuộc trao đổi, một người bắt đầu học mới không chỉ về những người hàng xóm mà còn về bản thân mình. Bây giờ ông nhận ra rằng ông không thể luôn luôn nâng vũ khí của mình chống lại một thành viên khác của xã hội nguyên thuỷ. Ông không trở thành một bộ tộc đơn giản, giúp đỡ trong việc săn bắn, nhưng là một người bạn, bố hay anh trai theo nghĩa cảm xúc.

Những định kiến xa hơn bắt đầu phát triển với tốc độ cao, bởi vì có nhiều bộ lạc, rất nhiều khuôn mẫu đã tồn tại. Và định nghĩa về hình ảnh của một nhóm dân tộc khác dựa trên những khoảnh khắc lịch sử nhất định. Ví dụ, nếu một xã hội khác liên tục mâu thuẫn với một xã hội, nó đã được đánh giá là hung dữ, bất bình. Nếu cuộc trao đổi bắt đầu ngay lập tức, nhưng cũng với những điều kiện thuận lợi, bộ lạc nhận được một đánh giá nhẹ nhàng hơn, nó đã trở nên tử tế, thân thiện.

Ví dụ

Các khuôn mẫu dân tộc rất đa dạng, ví dụ về hành vi thích hợp hoặc tư duy có thể được cung cấp vô thời hạn. Hơn nữa, định kiến chỉ dựa trên một quốc tịch, họ có ý tưởng về những người liên quan đến văn hoá, quê hương và những đặc thù của hành vi.

Một người có thể chỉ ra một số khuôn mẫu, mà người Nga thuộc tính đến các cư dân khác trên hành tinh này:

• Tất cả người Đức đều đúng giờ và nhầm lẫn.
• Tất cả người Do Thái thông minh, nhưng tham lam.
• Tất cả người Mỹ đều có tư duy tiêu chuẩn, họ không thể đi chệch khỏi sân trường trong thời thơ ấu hay luật pháp. Chẳng hạn, không một người Mỹ nào có thể tự xoắn một bóng đèn mới, nếu nó bị cháy. Điều này sẽ được thực hiện bởi một người được đào tạo đặc biệt.
• Tất cả người Tây Ban Nha đều quá xúc động, họ nhanh nhẹn.

Đồng thời, một khuôn mẫu nhất định cũng phát triển về người đàn ông Nga ở các quốc gia khác. Phổ biến nhất của họ là một con gấu đã bị thuần hóa chơi balalaika, và dĩ nhiên, vodka - tất cả người Nga ăn sáng, ăn tối và ăn tối.

Phân loại

Nếu chúng ta xem xét không chỉ các khuôn mẫu sắc tộc, ví dụ về mối quan hệ giữa những người cụ thể hoặc các xã hội đầy đủ sẽ được chia thành nhiều loại:

1. Nhận thức của mọi người về nhau. Đó là những thành kiến được hình thành trong một nhóm người hẹp. Ví dụ, cha mẹ cần phải được tôn trọng, người già đọc và như vậy. Những khuôn mẫu này sẽ phù hợp với những người đứng đầu thế hệ trẻ chỉ với điều kiện là các bậc trưởng lão sẽ tham gia vào việc thực hiện chứ không chỉ là các cuộc trò chuyện trống rỗng.
2. Hình mẫu Inter-sex. Ví dụ: Phụ nữ nên làm việc ở nhà, và nam giới làm việc; Boys không khóc, cô gái luôn luôn ngu ngốc.
3. Định kiến về độ tuổi. Ví dụ: thiếu niên có khó khăn trong việc nuôi dạy và chăm sóc, người già luôn càu nhàu.
4. Rập khuôn dân tộc.

Về nguyên tắc, các kiểu mẫu dân tộc đã được hình thành trong quá trình phát triển của xã hội. Ngoài ra, chúng được hình thành bởi mỗi cá nhân. Giả sử rằng cá nhân đến Prague, và tại nhà ga ví của anh ta đã bị đánh cắp, anh ta có thể nghĩ rằng tất cả những người Séc đều là những tên trộm. Đó là, có những thành kiến dân tộc được chấp nhận rộng rãi và những người riêng tư.

Quá trình hình thành như thế nào?

Vấn đề định kiến luôn tồn tại, và sự hình thành các khuôn mẫu dân tộc ảnh hưởng đến nó một cách rộng hơn. Ngay cả ngày nay, khi có ai đó có thể tìm thấy tất cả các thông tin mà ông quan tâm, sự ổn định của thành kiến vẫn tồn tại.

Sự hình thành bắt đầu từ thời thơ ấu. Tuy nhiên, ở tuổi trẻ, một đứa trẻ không thể nghĩ trong khuôn khổ quan hệ giữa các quốc gia, và ông thêm các khuôn mẫu về gia đình và mối quan hệ của nó với người khác. Nhưng chính quy trình này được đặt trực tiếp tại thời điểm này.

Các khuôn mẫu dân tộc đầu tiên làm cho họ cảm thấy ở tuổi vị thành niên, khi một người dễ bị tổn thương nhất. Nếu một cô gái hoặc một chàng trai chưa đưa ra quan điểm riêng của họ trong một số trường hợp, thì những ý tưởng áp đặt sẽ thay thế tư duy độc lập. Đó là lý do tại sao bất kỳ tuyên truyền nào sẽ sớm được người thanh niên thu hút thông tin. Điều này là do thực tế là các khuôn mẫu có độ cứng. Thanh thiếu niên nhận được tốc độ phát triển tư duy chỉ đơn giản không đại diện cho cách suy nghĩ khác nhau. Nhưng tất cả đều có những thay đổi, và Internet đóng một vai trò quan trọng trong việc này.

Hình ảnh dân tộc của thế giới

Ngày nay, các chức năng của các khuôn mẫu dân tộc đã dần dần bắt đầu biến mất, nhưng cho thời gian họ không thể được loại trừ hoàn toàn. Hình ảnh sắc tộc nguyên thủy của thế giới hoàn toàn khác. Sau đó thành kiến đóng một vai trò đặc biệt, họ đã giúp các bộ lạc tồn tại. Ví dụ, mối quan hệ với một cộng đồng có thể được thiết lập, với những người khác - thù địch. Và sớm hơn một thành viên mới của xã hội học được về điều này, ông càng có cơ hội sống sót.

Trong thời hiện đại, các khuôn mẫu dân tộc dựa nhiều vào cảm xúc hơn về sự thù địch và vân vân. Thường thì chúng mang một tải âm. Ví dụ, nếu một người Nga giao tiếp với người Mỹ, thì vì thành kiến, ông ta không thể đánh giá người giao dịch của mình một cách nghiêm túc. Thái độ thiên vị của ông sẽ thêm cảm xúc xấu, và cả hai. Điều này cũng đúng với các quốc gia khác.

Sự khoan dung dân tộc

Ngày nay, khuôn mẫu dân tộc và hình ảnh sắc tộc đang dần dần hội nhập vào một khái niệm. Trước đây nó là khác nhau. Ví dụ, người Nga nghĩ rằng tất cả người Scotland mặc váy (cả nam lẫn nữ). Đây là một khuôn mẫu dân tộc. Nhưng họ có thể được làm quen với một Scotsman cá nhân, người ăn mặc giống như mọi người khác, nghĩa là quần tây hoặc quần jean. Đây là một hình ảnh sắc tộc.

Trong thời hiện đại, để xã hội dân sự hình thành một cách chính xác, cần phải nuôi dưỡng sự khoan dung trong thế hệ trẻ. Trong trường hợp thứ hai, khả năng đánh giá cao và tôn trọng văn hóa của các dân tộc khác, truyền thống và phong tục của họ được đặt ra. Nếu bạn lấy ví dụ của cùng một Scotland, thì mặc một chiếc kilt không được chế giễu bằng bất cứ cách nào. Đây sẽ là sự khoan dung.

Giao tiếp Interethnic

Các khuôn mẫu dân tộc của người Nga, giống như nhiều dân tộc khác, được hình thành ở tuổi vị thành niên. Và nhiệm vụ của cha mẹ, thầy cô giáo hoặc cố vấn là tạo ra những điều kiện mà trong đó những người trẻ tuổi sẽ không đi theo một ý kiến áp đặt. Thanh thiếu niên phải tự phát triển quá trình tư duy của mình, và do đó khuôn mẫu của họ.

Nếu chúng ta không tạo cơ hội này cho thế hệ trẻ, thì con người sẽ không tiếp tục phát triển tinh thần của mình. Ví dụ, khuôn mẫu có thể tạo ra một tình huống cực kỳ tiêu cực trong quá trình giao tiếp giữa các dân tộc. Hơn nữa, nếu một người đã nhận được bất kỳ thành kiến nào, anh ta sẽ không bác bỏ họ trong quá trình cuộc đời của anh ta. Ngược lại, anh ta sẽ liên tục tìm ra các ví dụ xác nhận chúng.

Theo đó, đối với truyền thông interethnic để đạt đến một mức độ khoan dung mới, nó là cần thiết để từ bỏ khuôn mẫu.

Kết luận

Do đó, các khuôn mẫu về hành vi dân tộc không phải là sản phẩm tổng quát hóa những đặc điểm giống nhau hoặc tương tự của một quốc gia. Trong họ, phẩm chất cá nhân của cá nhân được thay thế bằng một thành kiến một phía. Điều này, lần lượt, thể hiện một thái độ tiêu cực đối với một nhóm người cụ thể.

Theo kết quả của hành vi tương ứng, sự tỉnh táo được hình thành, và ở cả hai bên. Việc đầu tiên đi về về khuôn mẫu của họ, sau này hành xử xấu do thái độ không tôn trọng. Có một loại alienation, gây hiểu nhầm, và cũng làm phức tạp tất cả các tương tác sau đó.