Phân tích văn học: "Tự do của sa mạc gieo giống" Pushkin. Các đề tài chính

Tính cách và triển vọng của Pushkin trong suốt cuộc đời của ông là liên tục thay đổi. Nhà thơ theo nghĩa đen uống trong tất cả những gì đã xảy ra ở Nga và ở châu Âu. Ông, giống như tất cả những thiên tài, do tâm cấp tính và tò mò của nó đã cố gắng để thể hiện đại và được lưu giữ đến ngày với tất cả những diễn biến tiên tiến. Để hiểu sau đó ông có kế hoạch một chút bổ nhào vào những câu chuyện của cuộc đời mình. Bạn thậm chí có thể tổ chức một phân tích ngắn gọn về các sáng tạo. "Tự do sa mạc gieo giống" Pushkin, ví dụ, có thể nói chúng tôi rất nhiều. Bài thơ này được viết vào năm 1823. Vào thời điểm Pushkin bắt kịp với sự thất vọng, đó là một bước ngoặt trong công việc của mình. Tuy nhiên, thứ tự bắt đầu.

cuộc sống của Pushkin ở St Petersburg

Trước khi bạn viết Pushkin "Tự do gieo giống sa mạc", nó sẽ là một thời gian dài để trưởng thành. Sau khi nghiên cứu tại Tsarskoye Selo Lyceum Pushkin đi vào phục vụ trong Petersburg. Cuộc sống của ông có vô tư và tràn đầy hy vọng. Bởi thời điểm đó ông đã theo nghĩa đen nhiễm bởi những quan điểm mang tính cách mạng, niềm tin vào một xã hội công bằng và một tương lai tuyệt vời cho đất nước của họ.

Decembrists Pleiad đến từ này rất trẻ Pushkin. Nhiều người trong số bạn bè của mình - các sinh viên Lyceum cựu - sẽ trả tiền cho ý tưởng của mình về hình phạt tử hình và các liên kết đến Siberia.

Tăng phổ biến của

Trong khi đó, cuộc sống rages, nhà thơ muốn trở thành hữu ích cho xã hội và con người. nghệ thuật của ông biểu lộ tình cảm tự do và yêu nước sống tiến bộ. Ông viết rất nhiều tác phẩm yêu chuộng tự do. Trong số đó có những bài thơ nổi tiếng như "Để Chaadaev", "The Village" và tất nhiên, một bài thơ ca ngợi "Liberty."

Pushkin đang trở nên rất phổ biến trong giới thế tục. bài thơ chính trị táo bạo của ông là quan tâm đặc biệt trong công chúng. Nhà thơ theo nghĩa đen bắt đầu đặt ra một mối đe dọa cho trật tự công cộng, vì vậy các Sa hoàng Alexander tôi muốn gửi cho anh ta để sống lưu vong ở Siberia, nhưng thay đổi tâm trí của mình và gửi nó đến miền Nam.

Liên kết đến Caucasus

Đầu tiên Pushkin sống ở vùng Caucasus, và sau đó gửi đến Crimea, Odessa và Chisinau. Qua nhiều năm, ông nghĩ rất nhiều và làm việc chăm chỉ. Ông tạo ra các tác phẩm của "The Fountain of Bakhchisarai", "The Robber Brothers", "Người tù của khu vực Kavkaz" và vân vân. D. Đồng thời, ông đã viết một bài thơ và "The Gabrieliad", mà sẽ đóng vai trò như một parody rùng rợn của câu chuyện từ Tin Mừng. Trong thời niên thiếu của mình, Pushkin là một người vô thần và hoài nghi về giá trị tôn giáo Kitô giáo.

Để thực hiện một phân tích chính xác ( "Tự do gieo giống sa mạc" Pushkin sẽ được thảo luận dưới đây), cần lưu ý rằng sau khi gia nhập một nhà nghỉ Masonic trong Chisinau có một khoảnh khắc của cuộc khủng hoảng trong cuộc đời của nhà thơ. Bí mật thứ tự của Tam Điểm thu hút anh ta, nhưng không đưa ra sự hài lòng đạo đức, khi ông từ chối bất kỳ tôn giáo nào. Và đặc biệt là hận thù đối với họ là Kitô giáo, thợ xây từ chối mạnh mẽ luật của nó. Họ cũng dẫn đầu một hoạt động cách mạng bí mật, mà là nhằm vào việc phá hủy hoàn toàn của nền tảng của một nhà nước quốc gia. Một lát sau, nhà thơ bắt đầu nhận ra rằng anh không thể thay đổi bất cứ điều gì. Tsar Alexander I trong cùng một năm ban hành một nghị định cấm Tam ở Nga và Pushkin lại bị lưu đày, chỉ có thời gian này để gia đình Mikhailovskoye, dưới sự giám sát của cha mình.

Phân tích: "Tự do gieo giống sa mạc" Pushkin

Nhưng nó sẽ là một năm sau đó. Khoảng thời, trong bài thơ Pushkin "Tự do gieo giống sa mạc." Đó là một bài thơ phản động. Pushkin một lần nữa sử dụng các câu chuyện của Tin Mừng, lần này - "Dụ ngôn người gieo giống" Căn cứ từ nó, và phân tích văn học của chúng ta sẽ được thực hiện.

"Tự do sa mạc gieo giống" Pushkin - đây là công việc mà là gấp đôi: một mặt, đó là phản ứng của nhà thơ gây ra bởi sự thất bại của cuộc cách mạng Tây Ban Nha, mà đàn áp quân đội Pháp, mặt khác - đó là kinh nghiệm cá nhân của mình liên quan đến Nga. Ngài ao ước cho cuộc cách mạng giải phóng, nhưng người ta không chú ý và điếc để kháng cáo của mình. Ông nghĩ rằng ông - người gieo giống, nhưng rải rác trong đất khác nhau hạt không nảy mầm. Anh ta không có sức mạnh để quyết định số phận của hàng triệu người dân một nước độc tài khổng lồ.

Và đây ông nứt maximalism mình cạn kiệt tất cả những giấc mơ sụp đổ qua đêm. Lúc đầu, ý tưởng về cuộc gọi Pushkin là thú vị, nhưng sau đó nó đã được ngừng lắng nghe.

Sau đó - một tham chiếu đến Mikhailovskoye. Trong thời gian ở làng, ông dành phần lớn thời gian trong thư viện của tu viện, làm việc về công tác lịch sử "Boris Godunov". Một chuyến thăm đến những nơi thánh và liên hệ chặt chẽ với các nhà sư mang trái cây. Từ đó, ông trở về một người đàn ông đã thay đổi người đánh giá quá cao cuộc sống và đã mơ về gia đình và nhà riêng của mình, cách mạng và thay đổi xã hội nó không còn quan tâm đến.

Mặc dù suy nghĩ một lần ương ngạnh của mình về Thiên Chúa, Pushkin chết người Ki tô giáo, bị chấn thương nặng. Vào buổi sáng nó sẽ đi đến một linh mục Chính thống, Pushkin hiệp thông của các Mầu Nhiệm Thánh và khởi hành trong hòa bình. Ông sẽ được chôn trên lãnh thổ Svyatogorsk tu viện gần Pskov.