Phân tích văn học của bài thơ "Lời" Gumilev Nikolai

Chủ đề của bài viết này là một bài phân tích về bài thơ "Lời Chúa". Gumilev là một nhân vật sáng sủa trong văn học Nga, nếu không có nó thì không thể tưởng tượng được thi ca của Thời đại bạc. Tác phẩm của ông được phân biệt bởi độ sáng phi thường và sức mạnh của áp lực trữ tình. Bài thơ mà bài viết này dành cho là một phản ánh về bản chất của từ và ảnh hưởng của nó đối với vận mệnh của con người.

"Lò lửa"

Du khách mạo hiểm và lãng mạn mơ mộng là Nikolai Stepanovich Gumilev. Bài thơ "Ngôi Lời" là một trong những tác phẩm sau này của ông. Nó đã được viết trong năm của cái chết của nhà thơ.

Trong thời niên thiếu Gumilev đã đến thăm các nước phía nam sáng sủa. Trong công trình ban đầu, hình ảnh kỳ lạ đầy màu sắc chiếm ưu thế. Nhưng có một nhà thơ Nga không chỉ là một nhà thám hiểm mơ mộng, mà còn là một chiến binh không sợ hãi, và một người đàn ông danh dự. Anh ta sẽ không bao giờ có thể từ bỏ đồng đội của mình, và do đó đã bị bắn vào năm 1921 vì cáo buộc anh ta tham gia vào một âm mưu chống chính phủ.

Trong những tác phẩm trào phúng và lời bài hát trễ đã dẫn tới chủ đề triết học. Bạn có thể tìm thấy điều này bằng cách phân tích bài thơ "Ngôi Lời". Gumilev sử dụng các biểu tượng trong đó, nhưng công việc vẫn còn trong tinh thần acmeism. Bài thơ được bao gồm trong bộ sưu tập "The Fiery Pillar", được hoàn toàn thấm nhuần những ý tưởng triết học. Từ việc điều trị chủ đề của hiện thân và các hình ảnh tượng trưng, ta nên bắt đầu phân tích hoàn toàn bài thơ của N. Gumilev.

"Lời"

Ba câu đầu tiên nói về cái gì đó cao và bị rách nát từ mặt đất. Sau đây là một tình huống tương đối trên cạn. Gumilev đã tạo ra sản phẩm của mình những tính năng đặc trưng của hướng này: chính xác, rõ ràng, rõ ràng và chắc chắn của hình ảnh. Nhưng bài thơ khác với những bài khác trong bộ sưu tập cuối cùng bằng sự hiện diện của một sự cân bằng mang tính biểu tượng giữa sự hiện diện của thiên đàng và thế giới và triết học về sự cân bằng của sự sống và hiện hữu. Nó chứa nhiều ẩn dụ khác nhau ("Mặt trời đã bị chặn bởi một từ ...").

Acmeists đã không chú trọng nhiều đến hình ảnh. Đối với họ, vẻ đẹp của phép ẩn dụ đặc biệt quan trọng hơn. Dấu hiệu của tác phẩm acmeist với một số đặc trưng của biểu tượng có thể được nhìn thấy bằng cách phân tích bài thơ "Lời". Gumilev đã không vô tình kết hợp những truyền thống thơ mộng dường như khác nhau. Rốt cuộc, nhờ trường Symbolists, ông trở thành một trong những người sáng tạo ra xu hướng mới trong văn học.

"Lời đã phá hủy thành phố"

Nikolay Gumilev khi còn trẻ đã mơ ước được ở bất kỳ mức giá nào ở các quốc gia xa xôi. Nhà thơ trẻ bị mê hoặc và nguy hiểm. Ông đã bị thất bại, xem xét cuộc phiêu lưu mạo hiểm như vậy cho cuộc sống. Nhưng ông đã đi một chuyến đi, muốn tận hưởng vẻ đẹp của cảnh quan châu Phi. Và rồi ông tạo ra một số tác phẩm trữ tình đáng chú ý, đầy những hình ảnh kỳ lạ xa xôi.

Năm 1918, người nhập cư Nga đổ xô đến châu Âu. Tại nhà nó trở nên không an toàn. Tuy nhiên, vào lúc đó, nhà thơ đã trở lại Nga từ Pháp. Đã ba năm trước khi ông qua đời. Về triển vọng thế giới của nhà thơ trong những năm cuối đời của ông đã cho thấy một số hiểu biết sâu sắc về phân tích bài thơ "Lời Chúa". Gumilev không thể rời khỏi Nga một lần nữa. Bộ sưu tập cuối cùng của những bài thơ ông có thể tạo ra chỉ ở nhà. Ông chú trọng đến từ cả trong sáng tạo lẫn trong cuộc sống. Theo ông, theo nhà thơ, có một quyền năng thiêng liêng. Tuy nhiên, Gumilev khẳng định, có thể là cả khủng khiếp và có mùi hôi.

Lời Chúa

Như bạn biết, thời gian không được chọn. Nhưng họ sống và chết trong họ. Nhà thơ tìm hiểu về thời đại mà ông phải tồn tại. Một phân tích so sánh về bài thơ của Gumilev "Bạn nói những từ trống rỗng ..." và các tác phẩm mà bài viết này dành tặng cho thấy sự trung thành của nhà thơ đối với chủ đề danh dự của con người. Từ này không phải là một cụm từ rỗng. Và một người đánh giá thấp tầm quan trọng của nó, có thể tạo ra rất nhiều nỗi đau và đau khổ. Tuy nhiên, trong một bài thơ sau đó, các họa tiết Kitô giáo được nhìn thấy, mà trước đây đã vắng mặt trong tác phẩm của Gumilev. Có lẽ, trong thời điểm khó khăn cho Nga, cách duy nhất để nhà thơ là đức tin?

Các mẫu mực của Kinh thánh

Lời trong Tin Mừng và trong Cựu Ước có ý nghĩa đặc biệt. Trong văn hoá Kitô giáo, nó là thần thánh. Từ này là chân lý, ân sủng, sự khôn ngoan.

Khi tác giả nói rằng trong những ngày xưa Ngôi Lời đã dừng lại mặt trời, nên ông đã đề cập đến một trong các tập trong sách Giô Suê. Để đánh bại kẻ thù, người kế vị của Môsê với sự trợ giúp của thần quyền đã có thể làm được điều không thể. Anh dừng lại mặt trời.

Số

Trong công việc có một phản đề. Phân tích bài thơ của N. Gumilev "Ngôi Lời" làm cho bạn suy nghĩ về lý do tại sao hình ảnh chính của tác giả phản đối số. Nhà thơ của họ dùng làm biểu tượng. Con số không là gì ngoài những quy tắc thực tiễn mà con người áp dụng vào cuộc sống thấp kém và không có tinh thần. Trong đoạn thơ thứ tư, nơi mà chúng ta đang nói về một tộc trưởng màu xám, nhà thơ nói với chúng ta rằng trong thời cổ đại người ta đã đối xử với Lời một cách mãnh liệt. Họ cố gắng không sử dụng nó vô ích. Rốt cuộc, nó có sức mạnh to lớn.

Lời giữa những khó khăn trên đất

Trong đoạn văn thứ năm và thứ sáu, Gumilev miêu tả hiện thực đương đại. Một sự kết hợp đáng kể của "buts" được lặp lại nhiều lần. Với sự trợ giúp của mình, tác giả đã chỉ ra sự nhận thức của từ này đối với người hiện đại và những người sống trong thời kỳ Cựu Ước. Trong thời cổ đại người ta đánh giá cao giá trị của nó, nhưng cuối cùng quên mất nó. Nhà thơ cảm thấy rằng thời gian mà ông sống được đánh dấu bởi những sự kiện kinh hoàng. Một điều quan trọng đã tan rã. Nikolai Gumilev chuyển những cảm xúc này sang công việc của mình. Phân tích bài thơ "Lời Chúa" cho phép bạn hiểu các ý tưởng triết học cơ bản trong công việc trưởng thành của nhà thơ. Nhà thơ tin rằng, đã quên mất ý nghĩa cao của Lời, người ta mất đức tin. Các nhân đức chính của Cơ Đốc nhân đã được thay thế bằng những phán xét không thành thạo và cố gắng tổ chức cuộc sống trần thế mà không có Thiên Chúa.

Thơ và Tôn Giáo

Chủ đề được nhắc đến trong bài thơ này, Nikolai Gumilev đã dành nhiều bài báo. Họ không phải là nơi cuối cùng trong công việc của mình. Tin rằng thơ và tôn giáo là mặt của một đồng xu, nhà thơ Nga nói về nhu cầu làm việc tâm linh. Công việc này không nên theo đuổi một mục đích đạo đức hay thẩm mỹ, mà là một mục tiêu cao hơn, không biết đến một con người đơn giản. Nhờ đạo đức, một người thích nghi với xã hội. Thẩm mỹ học phát triển khả năng nhận được khoái cảm. Tôn giáo và thơ là trên các loại này. Theo Gumilev, không có khả năng mọi người hiểu được mục đích cuối cùng của Lời Chúa, dẫn đến sự thật là nó đã chết.

Bài thơ "Lời Chúa" bao gồm các lứa tuổi khác nhau trong lịch sử loài người. Trong tác phẩm này, nhà thơ nói về sự khởi đầu tinh thần cao của con người, về sự quên lãng của tinh thần, đặc trưng của thời gian mà ông sống. Để cứu vớt nhân loại chỉ có thể có tôn giáo và các vần thơ - những tâm hồn nằm trên tâm trí bình thường. Và loại chính của họ là Lời.