Nhân sư, tự nhiên - một con quái vật, với câu đố tất cả nuốt. Hình ảnh trong văn học

Nhân sư, tự nhiên - ở đây chúng ta gặp gỡ với Tyutchev kép, hoàn toàn quen thuộc với thần thoại Hy Lạp và hiểu rõ được. Nhà thơ trong những suy tư triết học của ông phản ánh về những chủ đề liên quan đến rất nhiều người. Thông thường anh ta nói tục ngữ và gợi ý người đọc tiếp tục suy nghĩ của mình, đồng thời là "đồng tác giả", để nói chuyện. Sau đó, bài thơ "Nature-Sphinx" Tyutchev đưa ra như một câu đố mới, trong đó có thể không có ý nghĩa, nó nói lên sự cay đắng.

Bí ẩn của Nhân sư

Trong thần thoại Hy Lạp, tượng Nhân sư được trình bày như một con quái vật với đầu cái, có thân hình sư tử, cánh chim đại bàng và đuôi rắn. Ông canh gác lối vào Thebes. Mỗi người đi qua đã được hỏi một câu đố: "Sinh vật nào có thể là bốn chân, hai chân hoặc có ba chân?". Tất cả những người không trả lời chính xác, nhân sư đã nuốt chửng. Chỉ có một người Oedipus thoát khỏi số phận này. Ông trả lời: "Khi còn nhỏ, một người bò trên bốn chân, trở thành một người lớn, đi bộ với hai chân, và khi tuổi già sử dụng cây gậy." Bị đánh bại bởi con quái vật câu trả lời vội vã chạy ra từ vách đá và qua đời.

Sphinx và Masons

Các Masons Nga trong những năm 1920 ở St Petersburg đã có một nhà nghỉ dưới tên "Dying Sphinx". Đó là, họ tin rằng sự thông thái và trí tuệ của họ giúp họ giải quyết các câu đố. Điều này, tất nhiên, đã biết F.I. Tyutchev, khi ông nghĩ rằng có một Nhân sư. Thiên nhiên luôn hoạt động với một năng lực khác. Tuy nhiên, vĩ đại trong sự cô đơn của nó, Nhân sư, một di tích cổ đại Ai Cập, đứng nghiêm trang và lặng lẽ trước mặt một sa mạc kinh khủng như một biểu tượng của sự vĩnh hằng. Anh ta chỉ trông đợi tương lai, trong khi chúng tôi và tất cả những người trước chúng ta đã sống cuộc sống ngắn ngủi của họ và đã biến mất mãi mãi. Và anh luôn luôn là và sẽ luôn luôn như vậy. Đây là Nhân sư. Thiên nhiên, vũ trụ của nó, thậm chí còn hùng vĩ, lạnh và hợp lý, và đá không thể tránh khỏi luôn luôn đi kèm với nó.

Thế giới Tyutchev

Thế giới trong đó nhà thơ tồn tại luôn luôn kép: ông cố gắng để cô đơn, nhưng ông bị thu hút vào thế giới tươi đẹp của Thiên Chúa, nơi những dòng suối rực lên, hoa hồng ngửi và nở, và bầu trời trong suốt. Ở đây anh hầu như không cảm thấy cô đơn, sáp nhập với vũ trụ.

Thơ ca từ đầu

Khi còn trẻ, trong những năm 1920, F.I. Tyutchev nhận thức bản chất như một sinh vật sống, có cả linh hồn và ngôn ngữ. Anh có thể làm cho cơn bão như một ly, từ đó Hebe, cười, làm sấm sét và mưa trên mặt đất. Sphinx, thiên nhiên không phải là đối lập và không được so sánh bởi nhà thơ. Trong năm học của mình trong vòng tròn các mối quan tâm và đọc, ông đã bao gồm hai bậc thầy của những suy nghĩ của thời đại đó, hoàn toàn khác nhau giữa họ, trong nhiều khía cạnh thậm chí đối lập nhau - Pascal và Rousseau. Cả hai đều không quên hoàn toàn Tyutchev. Phần lớn sau đó, sau Pascal, nhà thơ gọi một người là "một ý nghĩ lẩm bẩm." Và những ý tưởng của Rousseau, rằng thiên nhiên nói bằng một ngôn ngữ dễ hiểu đối với tất cả mọi người, hấp dẫn đối với Tyutchev, được thể hiện trong thực tế là ông đã viết rằng trong tự nhiên có tình yêu và tự do. Nhưng nhà thơ đang tìm kiếm những cách riêng của mình để hiểu biết về thế giới, kết hợp trong một tình yêu, triết lý và tự nhiên. Nhưng cách để ý tưởng rằng bản chất là Sphinx sẽ được lâu dài.

Những nét đặc trưng của thiên nhiên trong tuổi trẻ của nhà thơ

Chủ nghĩa lãng mạn chiếm vị trí thống trị, và điều này không thể để lại dấu vết trong thơ của Tyutchev. Tháng của anh ta - thần của sự rạng rỡ, những ngọn núi - các vị thần địa phương, ngày rực rỡ của anh theo ý muốn của các vị thần cao ngự trên vực thẳm của thế giới chết người. Tất cả các hình ảnh thơ mộng đều tuyệt vời và cực kỳ lãng mạn, và thường hay vui vẻ. Không như vậy sẽ là Tyutchev muộn.

Lời bài hát của một nhà thơ trưởng thành

Trong những năm 30 và 40, các họa tiết gây rối trong các tác phẩm của nhà thơ càng tăng, đặc biệt khi ông nghĩ về tình yêu và thiên nhiên. Vì vậy, "Veshnie Vody" có thể đứng cùng với màu vui tươi tươi sáng của họ, đồng thời có thể nhìn thấy nụ cười bí mật và mơ hồ của thiên nhiên và "Im lặng" huyền bí, khi những cảm xúc và suy nghĩ nên im lặng, như những vì sao vào ban đêm, bởi vì nó Nhà thơ biết cách thể hiện bằng những từ ngữ chính xác những gì quấy rầy và quấy rầy anh.

Giai đoạn muộn

Trong những năm 1950 và 1970, lo lắng trầm trọng, luôn luôn đi cùng với viễn cảnh thế giới của F. Tyutchev. Cuộc sống trở nên tối tăm và tuyệt vọng hơn. Ông nói về hai lực lượng định mệnh tham gia vào mọi số phận từ khi sinh ra đến mộ, về Cái chết và Tòa án Nhân quyền. Và thậm chí khi anh ấy ngưỡng mộ những đám mây trên bầu trời tan chảy như thế nào, mùi hương của ong thổi từ trên đồng, anh ấy không thể kết thúc bức tranh ấm áp này một cách nghiêm trang và nghiêm túc: nhiều thế kỷ sẽ trôi qua, chúng ta sẽ đi, nhưng dòng sông và những cánh đồng cũng sẽ chảy ra dưới sức nóng. Trong những năm này, những dòng chữ "Thiên nhiên-Nhân sư" sẽ được viết, bài thơ ngắn và aphoristic. Giống như nhiều tác phẩm khác có nguồn gốc từ bút của triết gia nhà thơ.

"Thiên nhiên - Nhân sư"

Triết học phản ánh những bí ẩn của cuộc sống, nhà thơ 66 tuổi năm 1869 đưa ra kết luận rằng tất cả các bí mật đều là những phát minh rỗng tuếch. Những bí ẩn của thiên nhiên Nhân sư không phải là câu hỏi. Họ không có gì để giải quyết, họ chỉ cần chấp nhận. Mong muốn đơn giản kết hợp với một cái gì đó rất lớn từ thời thơ ấu đã bách hại nhà thơ, bởi vì ông biết rằng con người không thể thay đổi tình trạng cataclysms. Một tín đồ trong đó đặt câu hỏi về mầu nhiệm sáng tạo của thế gian bởi Đấng Tạo Hóa. Riddles trong tự nhiên, có thể không bao giờ có, thậm chí không hỏi, nhưng tác giả khẳng định. Để cảm nhận như là vô nghĩa, trống rỗng, vì bản chất đó là Nhân sư, Tiutchev chỉ có thể hoàn toàn mất niềm tin vào nghề thủ công của Creator. Vào thời điểm đó, Jean Denisyeva chết năm 1864, con của họ - con gái Elena và con trai Nikolai - vào năm 1865, mẹ - vào năm 1866, và sớm hơn nhiều - vợ của Eleanor. Và không có gì có thể thay đổi. Trong sự thất vọng u ám, với sự tĩnh lặng tuyệt đối, ông đã suy luận trên giấy những dòng văn tự thuật "Thiên nhiên - Nhân sư" Tyutchev. Câu lệnh được viết bằng một đoạn văn chấm điểm trang trọng.

Bình luận của Turgenev

Lyubov, người yêu và đánh giá cao thơ ca của F. Tyutchev, IS. Turgenev đã viết gần mười năm sau đó hai bài thơ bằng văn xuôi - "Sphinx" và "Nature". Anh ta không bác bỏ bài thơ "Nature - Sphinx". Tyutchev đã giới thiệu, như chưa bao giờ, bản chất cho người phá hủy, và Nhân sư Nhân danh của cô ấy. Turgenev, mặt khác, được công nhận trong các tính năng của nhân sư hoặc là Yaroslavl hoặc nông dân nghèo Ryazan xảo quyệt mà không có Oedipus có thể đoán. Bản chất của I. Turgenev cực kỳ nghiêm trọng và hùng vĩ, và cô không có sự khác biệt giữa một con bọ chét và một "vua" của mọi thứ đang sống - một người đàn ông. Cô ấy không biết điều tốt hay xấu, cô ấy quan tâm đến tất cả và tiêu diệt tất cả mọi người. Luật cho cô ấy chỉ là cái trí.

Cả hai thiên tài người Nga vô tận yêu và hiểu bản chất và biết triết học, từng theo cách riêng của họ đã tiếp cận sự phát triển của chủ đề, cho người đọc nhìn nó từ nhiều góc độ khác nhau.