Một xem xét sự phát triển tinh thần của con người

Trong một thời gian dài, vào cuối XIX và thế kỷ XX, trong tâm lý học đã có một cuộc khủng hoảng về phương pháp kết nối với sự mơ hồ và không chắc chắn của các mục đích nghiên cứu tâm lý chính thức. Sự khác biệt trong sự hiểu biết về những gì phát triển tâm thần, trong việc xác định pháp luật và điều kiện của khóa học của mình, đã dẫn đến một số khái niệm khác nhau, dựa trên các yếu tố xã hội và sinh học, vai trò chủ đạo của di truyền và môi trường trong sự phát triển của tinh thần. Tuy nhiên, sự tồn tại của trường phái khác nhau thúc đẩy sự tích tụ của các tập dữ liệu thực nghiệm của phát triển cá nhân trong các giai đoạn khác nhau của cuộc sống mà tôi đã phát triển ở một số lý thuyết để giải thích các hành vi mà tiết lộ cơ chế hình thành nên một số tính chất tinh thần của con người.

Trong khoa học hiện đại, phát triển tinh thần đã theo truyền thống được coi là một phần trong những điểm đến nổi tiếng nhất: phân tâm học, behaviorism, Gestalt tâm lý học, nhân văn và lý thuyết di truyền.

phát triển tâm linh theo quan điểm phân tâm học của xem,

Sigmund Freud đã tạo ra một lý thuyết về vô thức, cho rằng quá trình thần kinh là chủ yếu là vô thức, và chỉ có một vài kinh nghiệm thiêng liêng được thực hiện bởi con người. Việc tạo ra và phát triển các giá trị văn hóa của con người Freud giải thích đầu độc quyền tình dục, và sự tương tác hiệu quả của hai bên sinh học và xã hội trong sự phát triển của tâm - một cơ chế bảo vệ. Là một phần của một chuyên gia phân tích vĩ đại psychosexuality coi và tinh thần phát triển của một người trong các giai đoạn thời thơ ấu. Mọi người đều quen thuộc với sân khấu giao của họ về bản năng tình dục, ảnh hưởng đến tâm lý của đứa trẻ và sau đó một người lớn.

phát triển tinh thần về mặt tâm lý di truyền

Lý thuyết của Piaget - sáng nhất và được biết đến để ràng buộc sự phát triển của tinh thần của một đứa trẻ với trí thông minh. các nhà khoa học nhận thức xác định các quá trình trưởng thành của thích ứng, đồng hóa, chỗ ở, và cân bằng. Kiến thức về thế giới do một mong muốn để thích ứng hoặc thích nghi. Thích ứng, đến lượt nó, bao gồm các quá trình đồng hóa - thay đổi các khái niệm hiện dưới ảnh hưởng của những thông tin mới và chỗ ở, cho phép xử lý thông tin và phát triển những cách thức mới về hành vi như một phản ứng đối với nó. Tinh thần được phát triển với một thay đổi luân phiên cân bằng của các quá trình này.

lý thuyết nhân bản và phát triển tinh thần

Một góc nhìn hoàn toàn mới về sự phát triển tinh thần của con người từ các nhà tâm lý học hiện sinh. Họ nhận ra sự độc đáo và độc đáo của người mở cửa và tự phát triển hệ thống. Thế giới bên trong của mỗi cá nhân, tự mình - một trang web phức tạp của các đặc điểm tâm lý cá nhân và nhu cầu. Làm thế nào thực sự là những trải nghiệm thực tế nó giúp để hiểu nội tâm của họ "I", và do đó mức độ nhu cầu và nguyện vọng, quá cao là mức độ tương đẳng của cá tính. Mong muốn cho tương đẳng lớn hơn là, theo các nhà tâm lý học nhân văn, tính năng cơ bản của bản chất con người, và mục đích của sự phát triển của nó - sự biểu hiện tối đa của bản thân trong quá trình tự hiện thực. nhà tâm lý học nổi tiếng Maslow tin rằng cuộc sống con người ta có thể xác định một cách chính xác và thể hiện những phẩm chất cá nhân, tạo ra của mình "I". Đó là một mong muốn có ý thức, xung không vô thức chi phối hành động và hành động của mình. Trên con đường tự khẳng định và tự hoàn thiện có những trở ngại khác nhau mà mỗi người phải vượt qua, thất vọng tại những khó khăn, nó dừng phát triển của nó, có thể dẫn đến rối loạn thần kinh.

tâm lý học nhân văn cũng đã xác định được vai trò quan trọng của môi trường xã hội cho sự phát triển tinh thần của con người. Vai trò này là gấp đôi, bởi vì đối với xã hội một mặt góp phần vào việc phát triển và tự hiện thực, và mặt khác, cố gắng để xóa cá tính để làm cho một người như bao người khác. Tối ưu đối với các cá nhân và xã hội từ quan điểm của tâm lý học nhân văn với là như vậy một sự tương tác trong đó cá nhân đồng hóa mình với các công ty trong những biểu hiện bên ngoài, nhưng nó vẫn giữ được cá tính và tự của nó trong quá trình phát triển intrapersonal.