Edmund Burke: dấu ngoặc kép, những câu nói, tiểu sử, ý tưởng cơ bản, quan điểm chính trị, các tác phẩm chính, hình ảnh, triết học

Edmund Burke (1729-1797 gg.) - Một nổi bật British hình quốc hội, chính trị và cộng đồng, nhà văn, nhà viết tiểu luận, nhà triết học, nhà sáng lập theo hướng bảo thủ. hoạt động của mình và làm việc rơi vào thế kỷ 18, nó đã trở thành một hiện đại của cuộc Cách mạng Pháp, cũng như thành viên của cuộc đấu tranh nghị viện. ý tưởng và suy nghĩ của mình có ảnh hưởng rõ rệt về tư tưởng xã hội và chính trị, và tác phẩm của ông mỗi lần gây ra cuộc tranh luận sôi nổi trong xã hội.

Một số sự kiện của cuộc sống

Edmund Burke, người có tiểu sử là chủ đề của tổng quan này, được sinh ra ở Ireland năm 1729. Cha ông là một Tin Lành, mẹ anh - một người Công giáo. Ông tốt nghiệp trường Trinity College ở Dublin, và sau đó quyết định đi đáng kể luật, đi tới London. Nhưng ở đây ông trở thành quan tâm đến một nhà văn nghiệp. Edmund Burke là biên tập viên của tạp chí "Annual Register," định hướng và nội dung của nó đối với hầu hết tất cả cuộc sống của mình. Sau đó, ông bắt đầu, và sự nghiệp chính trị của ông, trở thành thư ký của Thủ tướng Chính phủ (năm 1765), và sau đó là thành viên của quốc hội. Đồng thời (1756), ông đã viết một số tác phẩm phản chiếu, mà đem về cho anh một số phổ biến và cho phép bắt đầu hẹn hò trong giới văn học. Edmund Burke, các công trình chính được dành cho các vấn đề chính trị và triết học, trở nên nổi tiếng chủ yếu là do phát biểu quốc hội của họ và tờ rơi rằng mỗi khi trở thành đề tài bàn luận sôi nổi và tranh luận.

quan điểm chính trị

Sự nghiệp quốc hội của ông bắt đầu khi ông trở thành thư ký của Thủ tướng Chính phủ, những người thuộc đảng Whig. Ông đã sớm vượt lên dẫn trước trong phần đó xác định mình quan điểm chính trị. Edmund Burke, người sáng lập chủ nghĩa bảo thủ, tuy nhiên một số mặt hàng đã tổ chức xem tự do. Vì vậy, ông là một người ủng hộ cải cách và tin rằng quyền lực của nhà vua phải căn cứ vào chủ quyền của nhân dân. Ông phản đối chế độ quân chủ tuyệt đối, tin rằng một đời sống chính trị đầy đủ trong cả nước nên là bữa tiệc với các cơ hội để bày tỏ quan điểm của họ trực tiếp và rõ ràng.

nguyên tắc cơ bản

Nhưng về các vấn đề khác Edmund Burke, những ý tưởng cơ bản trong số đó là bảo thủ, giữ vị trí khác nhau. Vì vậy, về nguyên tắc là một người ủng hộ cải cách, ông vẫn tin rằng những thay đổi này nên dần dần và rất cẩn thận không làm phiền sự cân bằng hiện quyền lực và không làm hỏng nhiều thế kỷ hình thành một hệ thống. Ông phản đối những thay đổi đột ngột và mạnh mẽ trong niềm tin rằng hành động như vậy sẽ dẫn đến tình trạng hỗn loạn và tình trạng hỗn loạn.

về xã hội

Edmund Burke, người có quan điểm chính trị với một số đặt phòng có thể được gọi là bảo thủ, lên tiếng chống lại những hành động của Chính phủ Anh đối với các thuộc địa Bắc Mỹ. Ông kêu gọi để cung cấp cho họ tự do kinh tế và giảm bớt gánh nặng thuế, nói về sự cần thiết phải bãi bỏ thuế tem. Ông cũng chỉ trích các hoạt động của Công ty Đông Ấn Độ ở Ấn Độ và thực hiện một thử nghiệm lớn của thống đốc của nước W. Hastings (1785). Quá trình này là khá lớn và tiết lộ nhiều sự lạm dụng của hệ thống kiểm soát của Anh ở đất nước này. Edmund Burke, chủ nghĩa bảo thủ là đặc biệt rõ ràng trong các tranh chấp với Hastings, lập luận rằng Ấn Độ nên hành động chuẩn mực và pháp luật phương Tây, và đối thủ của mình, mặt khác, cho rằng đó là không thể chấp nhận ở các nước phía đông.

Cuộc cách mạng Pháp

Nó bắt đầu vào năm 1789 và bắt tất cả các nước châu Âu, không chỉ các biến động xã hội và chính trị, mà còn ý tưởng của họ. Chống lại cái sau chỉ trích gay gắt Edmund Burke, người cho rằng quan điểm của lý thuyết mang tính cách mạng và đầu cơ, trừu tượng, không có một đất lịch sử có thật và do đó sẽ không bao giờ bén rễ trong xã hội, bởi vì họ không có bất kỳ rễ hoặc lịch sử. Ông đối quyền thực sự của tự nhiên. Sau đó, theo ý kiến của mình, chỉ là một lý thuyết, trong khi trên thực tế chỉ có những người được phát triển bởi quá trình lịch sử phát triển của các thế hệ trước.

Trên xã hội và nhà nước

Edmund Burke, người có ý tưởng là hướng bảo thủ, từ chối, cố gắng và chỉ trích học thuyết khế ước xã hội J.-J. Rousseau, bản chất trong số đó là những người tự nguyện từ bỏ một phần của quyền tự do của họ và truyền trách nhiệm quản lý Nhà nước và an ninh bảo vệ. Theo quan điểm của Burke, tất cả các tổ chức chính trị, xã hội và kinh tế dựa trên cuộc sống thực tế, trên thực tế là trong nhiều thế kỷ được sản xuất và thử nghiệm theo thời gian. Do đó, nó làm cho không có ý nghĩa, ông nói, cố gắng để thay đổi thứ tự hiện có, nó có thể chỉ là một cách thận trọng cải thiện mà không cần bất kỳ sự thay đổi cơ bản. Nếu không, đến hỗn loạn và tình trạng hỗn loạn, đó là những gì đã xảy ra trong cuộc cách mạng Pháp.

Những gì ông đã nói về tự do

Các tác giả gợi ý rằng sự bất bình đẳng xã hội và hệ thống phân cấp xã hội đã luôn luôn tồn tại, do đó, được coi là dự án mang tính cách mạng về việc xây dựng một xã hội công dựa trên điều không tưởng bình đẳng phổ biến. Edmund Burke, cách ngôn mà ngắn gọn thể hiện bản chất của triết học của ông, cho rằng nó là không thể đạt được tổng bình đẳng và độc lập nói chung.

Ông thuộc về các tuyên bố sau trong vấn đề này: "Để có tự do, nó là cần thiết để hạn chế." Quan điểm của những người cách mạng ông coi xây dựng như đầu cơ và chỉ ra tình trạng bất ổn xảy ra như ở Pháp sau cuộc đảo chính. Phần lớn là nhờ vào màn trình diễn của mình chống lại những cuốn sách nhỏ của chính phủ Cách mạng Tory do William Pitt Trẻ đã quyết định đi đến chiến tranh chống lại nhà nước. Edmund Burke, dấu ngoặc kép trong đó đề xuất các vị trí bảo thủ của ông, khẳng định rằng người đàn ông không bao giờ có thể hoàn toàn độc lập với xã hội, nó là bằng cách nào đó gắn liền với anh ấy. Ông đã nói về nó theo cách này: "Tóm tắt tự do, giống như trừu tượng khác, không tồn tại."

Suy nghĩ về tính thẩm mỹ

Vào lúc bắt đầu rất của tác phẩm văn học của mình (1757), ông đã viết một bài báo mang tên "Nghiên cứu triết học về nguồn gốc của những ý tưởng của chúng ta về siêu việt và xinh đẹp." Trong đó các nhà khoa học đề nghị mới cho thời gian của mình, ý kiến cho rằng sự hiểu biết của người lý tưởng thẩm mỹ không phụ thuộc vào nhận thức của nhu cầu tâm linh nghệ thuật và sự bình an nội tâm và. Công việc này đã mang lại cho ông danh tiếng và chiếm một vị trí quan trọng trong một số công trình về thẩm mỹ. Công việc này đã được dịch sang tiếng Nga, mà nói về sự nổi tiếng của mình.

thế giới quan

Edmund Burke, có triết lý cũng được chủ yếu quyết định bởi những ý tưởng của chủ nghĩa bảo thủ, đã bày tỏ một số ý tưởng thú vị về lịch sử và cấu trúc xã hội. Ví dụ, ông tin rằng cải cách nên đưa vào kinh nghiệm cụ thể tài khoản đã đạt được bởi các thế hệ trước. Ông được gọi là hướng dẫn bằng các ví dụ cụ thể chứ không phải là lý thuyết trừu tượng. Theo ông, đây là cách tốt nhất để chuyển đổi cơ cấu xã hội. Nhân dịp này, ông sở hữu một câu nói: "Không nhớ một ví dụ - đó là trường duy nhất của nhân loại, cho người khác nhà trường đã không bao giờ biến mất và sẽ không được đi"

Quan điểm truyền thống

Edmund Burke tin rằng truyền thống chính về giá trị của cuộc gọi đó để giữ gìn và tôn trọng khi họ phát triển cuộc sống riêng của mình và được dựa trên nhu cầu thực tế và yêu cầu của mọi người, và không đến từ đầu cơ. Không có gì tồi tệ hơn, theo ý kiến của ông là, hơn là vi phạm quá trình tự nhiên của sự phát triển, được thiết lập trong lịch sử và cuộc sống riêng của mình. Ông chỉ trích sự kiện Pháp thời gian của mình trong bài tiểu luận nổi tiếng "Những phản ánh về cuộc Cách mạng ở Pháp" (1790) Từ những vị trí này. cuộc cách mạng gây tử vong, ông thấy rằng nó bị phá hủy một trải nghiệm tinh thần rất lớn tích lũy của các thế hệ trước. Những nỗ lực để xây dựng một xã hội mới mà ông coi vô dụng với nền văn minh, vì chúng chỉ là sự hỗn loạn và hủy diệt.

giá trị

Trong các tác phẩm và bài phát biểu của Burke đầu tiên nhận được giải phóng mặt bằng thức tư tưởng bảo thủ về ý thức hệ. Do đó, nó được coi là người sáng lập ra chủ nghĩa bảo thủ cổ điển. quan điểm triết học của ông chiếm một vị trí nổi bật trong lịch sử tư tưởng chính trị và thảo luận chính trị sôi động cho sự tự do của các thuộc địa Bắc Mỹ chống lại sự lạm dụng về sức mạnh tiếng Anh tại Ấn Độ, cho sự tự do của các tôn giáo Công giáo ở Ireland đã làm cho nó một trong những đại diện nổi bật của thời gian của mình. Quan điểm của ông, tuy nhiên, có thể không được gọi một cách rõ ràng an toàn, vì nó thường được tôn trọng tư tưởng tự do.