Chủ nghĩa biểu hiện trong văn học: định nghĩa, các tính năng chính, các nhà văn biểu hiện

Đặc biệt hướng avant-garde, chủ nghĩa biểu hiện, có nguồn gốc từ giữa những năm 90 của thế kỷ 19. Tổ tiên của thuật ngữ được coi là người sáng lập của tạp chí "Storm" - H. Walden.

Các nhà nghiên cứu chủ nghĩa biểu hiện tin rằng nó được thể hiện rõ nhất trong các tài liệu. Mặc dù chủ nghĩa biểu hiện không kém phần rực rỡ thể hiện trong tác phẩm điêu khắc, vẽ và sơn.

Phong cách mới và một trật tự thế giới mới

Với những thay đổi trong trật tự công cộng và xã hội của những năm đầu thế kỷ 20, đã có một hướng đi mới trong nghệ thuật, sân khấu và đời sống âm nhạc. Tôi không chờ đợi và chủ nghĩa biểu hiện trong văn học. Xác định hướng này đã không làm việc ra. Nhưng chủ nghĩa biểu hiện văn học giải thích như thế nào lớn một loạt các giá khác nhau và xu hướng phát triển trong khuôn khổ của xu hướng hiện đại ở châu Âu của thế kỷ trước.

Nói về chủ nghĩa biểu hiện, hầu như luôn luôn có nghĩa là cho Đức. Điểm cao nhất của dòng điện này được gọi là kết quả của sự sáng tạo của "Prague trường" (nói tiếng Đức). Nó bao gồm K. Čapek, P. Adler, L. Perutz, F. Kafka và những người khác. Với một sự khác biệt lớn trong các thiết lập sáng tạo của các tác giả liên quan quan tâm của họ trong tình hình ngớ ngẩn, ngu si sợ nơi chật hẹp, bí ẩn, những giấc mơ gây ảo giác bí ẩn. Ở Nga, xu hướng này được phát triển bởi L. Andreev và E. Zamyatin

Nhiều tác giả lấy cảm hứng từ chủ nghĩa lãng mạn hay baroque. Nhưng ảnh hưởng đặc biệt sâu sắc của biểu tượng Đức và Pháp (đặc biệt là C. Baudelaire và Rimbaud) cảm thấy chủ nghĩa biểu hiện trong văn học. Ví dụ về các tác phẩm của bất kỳ theo tác giả cho thấy sự chú ý đến những thực tế của cuộc sống diễn ra thông qua sự khởi đầu của cuộc sống triết học. tín đồ khẩu hiệu được biết đến chủ nghĩa biểu hiện - "Không phải là một hòn đá rơi xuống, và định luật hấp dẫn."

pathos tiên tri vốn có Georg Heym, đã trở thành một tính năng dễ nhận biết của một khởi đầu đặc trưng của chủ nghĩa biểu hiện như một phong trào. độc giả của mình trong câu "Coming chết tuyệt vời ..." và "Chiến tranh" phân biệt các dự đoán tiên tri của thảm họa sắp xảy ra ở châu Âu.

mũ Áo biểu hiện Georg Trakl với một di sản khá nhỏ thơ mộng đã có một tác động to lớn trên tất cả các bài thơ bằng tiếng Đức. Trong Trakl bài thơ là hình ảnh tượng trưng phức tạp, những bi kịch liên quan đến sự sụp đổ của trật tự thế giới và một sự phong phú về tình cảm sâu sắc.

Chủ nghĩa biểu hiện bình minh đến vào 1914-1924 năm. Đó là Franz Werfel, Albert Ehrenstein, Gottfried Benn và những người có khoản lỗ khổng lồ tại mặt trận trong niềm tin hòa bình bị thuyết phục vững chắc. Xu hướng này được tiết lộ rõ ràng nhất trong các tác phẩm của Kurt Hiller. chủ nghĩa biểu hiện thơ trong văn học, các tính năng chính trong đó chiếm được kịch và văn xuôi một cách nhanh chóng, dẫn đến việc tuyển tập nổi tiếng của "The Twilight of Mankind", trong đó xuất hiện tại tòa án của người đọc vào năm 1919.

Một triết lý mới

Các triết học và mỹ học ý tưởng theo Biểu hiện chính được lấy từ "bản chất lý tưởng" - lý thuyết về kiến thức của Husserl, và trên sự công nhận của trực giác "rốn của trái đất" Bergson trong hệ thống của mình là "cuộc sống" mang tính đột phá. Người ta tin rằng hệ thống này có khả năng vượt qua những vấn đề triết học lòng sắt đá trong một dòng suối không thể ngăn cản của sự tiến hóa.

Đó là lý do tại sao chủ nghĩa biểu hiện trong văn học xuất hiện như nhận thức Nonfictional của thực tại như một "cái nhìn khách quan".

Khái niệm "tầm nhìn khách quan" xuất phát từ tác phẩm kinh điển của triết học Đức và có nghĩa là nhận thức về thực tại với độ chính xác bản đồ. Vì vậy, để đến được "tổ chức lý tưởng" trên thế giới, nó là cần thiết một lần nữa để chống lại các vật liệu tinh thần.

Ý tưởng này rất giống với các Symbolists suy nghĩ về ý thức hệ, trong khi chủ nghĩa biểu hiện trong văn học tập trung vào intuitionism Bergson và do đó tìm kiếm một cảm giác là trong cuộc sống và không hợp lý. Cuộc sống mang tính đột phá và một cảm giác sâu bằng trực giác tuyên bố trọng vũ khí trong xích lại gần với thực tế vũ trụ thiêng liêng. Trong trường hợp này, Biểu hiện tuyên bố rằng thế giới vật chất (tức là thế giới bên ngoài) biến mất trong ecstasy cá nhân của mình và vô cùng chặt chẽ để trở thành giải pháp của hàng trăm năm tuổi "bí ẩn" của cuộc sống.

Chủ nghĩa biểu hiện trong văn học của thế kỷ 20 rõ ràng khác biệt so với các dòng của chủ nghĩa siêu thực và chủ nghĩa Lập thể đã phát triển gần như song song. Pathos, và, quan trọng xã hội, làm cho lợi nhuận chênh lệch giữa các tác phẩm của Biểu hiện. Họ có đầy đủ để phản đối sự phân chia xã hội thành tầng lớp xã hội và các cuộc chiến tranh chống lại nhân harried là tổ chức cộng đồng và xã hội. Đôi khi tác giả biểu hiện một cách hiệu quả thu hút hình ảnh của người anh hùng cách mạng, thể hiện tâm trạng nổi loạn nhất, thể hiện kinh dị kỳ lạ bí ẩn của sự nhầm lẫn của là không thể cưỡng lại.

khủng hoảng trật tự thế giới như được thể hiện trong các tác phẩm của các Biểu hiện bản thân là yếu tố chính của sự khải huyền, được di chuyển với một tốc độ khủng khiếp, và hứa hẹn sẽ nhấn chìm loài người và thiên nhiên.

xuất hiện tư tưởng

Chủ nghĩa biểu hiện trong văn học xác định một yêu cầu đến nhân vật phổ quát của lời tiên tri. Đây là những gì đòi hỏi sự cô lập của phong cách: nó là cần thiết để dạy, khuyên nhủ và tuyên bố. Chỉ bằng cách này, bằng cách loại bỏ đạo đức thực tiễn và định kiến, tín đồ của chủ nghĩa biểu hiện cố gắng để giải phóng tất cả các cuộc bạo loạn người đàn ông của trí tưởng tượng, nhạy cảm với sâu hơn và tăng cường sự hấp dẫn cho toàn bộ bí mật.

Có lẽ đó là lý do tại sao chủ nghĩa biểu hiện mất nguồn gốc của nó từ nhóm hiệp hội của các nghệ sĩ.

Các nhà sử học về văn hóa tin rằng năm xuất xứ của chủ nghĩa biểu hiện - thứ 1905. Năm đó là sự kết hợp của những người như đầu óc trong Dresden của Đức, một nhóm người tự gọi mình là "The Bridge". Theo các sinh viên kiến trúc hội tụ của mình: Otto Müller, Erich Heckel, Ernst Kirchner, Emil Nolde, vv Bởi đầu năm 1911, tuyên bố bản thân ban nhạc huyền thoại "Blue Rider" .. Nó bao gồm các nghệ sĩ có tầm ảnh hưởng của những năm đầu thế kỷ XX: Franz Marc . August Macke, Paul Klee, Wassily Kandinsky và những người khác Nhóm xuất bản niên giám cùng tên đến tháng năm 1912, trong đó tập trung vào các mẫu sáng tạo mới nhất của trường mới, xây dựng mục tiêu và thách thức hướng của họ.

Đại diện của chủ nghĩa biểu hiện trong tạp chí văn học đóng trên cơ sở "Aktion" ( "Action"). Vấn đề đầu tiên được xuất bản tại Berlin vào đầu năm 1911. Nó được sự tham dự của nhà thơ và nhà soạn kịch chưa nổi tiếng, nhưng phiến quân sáng theo hướng này: E. Toller, Frank L., J. Becher và những người khác.

Các tính năng chủ nghĩa biểu hiện nhiều màu sắc chỉ xuất hiện trong văn học Đức, Áo và Nga. Biểu hiện Pháp trình bày thơ Perom Garne.

nhà thơ Expressionist

Nhà thơ của xu hướng này đã có chức năng "Orpheus." Đó là, anh phải là một ảo thuật gia, người, phải vật lộn với vấn đề bất tuân xương nói đến bên trong bản chất thực sự của những gì đang xảy ra. Điều quan trọng đối với nhà thơ - bản chất trong số đó xuất hiện ban đầu, và không phải là một hiện tượng thực riêng của mình.

Vì vậy, - đây là đẳng cấp cao nhất, tầng lớp thượng lưu. Nó không nên tham gia vào "công việc của đám đông." Và chủ nghĩa thực dụng và vô nguyên tắc hoàn toàn nên bỏ lỡ nó. Đó là lý do tại sao, như những người sáng lập chủ nghĩa biểu hiện nghĩ như vậy nó rất dễ dàng để đạt được kẹp rung "thực thể lý tưởng" phổ quát.

Riêng theo giáo phái tôn sùng hành động sáng tạo chủ nghĩa biểu hiện gọi là cách đúng đắn duy nhất để thay đổi thế giới vật chất và để chinh phục anh ta.

Từ đó ta suy ra rằng sự thật là trên tính văn hóa. Bí mật, bí mật con số kiến thức biểu hiện mặc một expansiveness nổ được tạo trí tuệ như thể say sưa hoặc ảo giác.

ecstasy sáng tạo

Tạo cho giỏi theo hướng này - là tạo ra những kiệt tác trong tình trạng chủ quan mãnh liệt, mà là dựa trên một trạng thái xuất thần, ngẫu hứng và tâm trạng thay đổi của nhà thơ.

Chủ nghĩa biểu hiện trong văn học - nó không được theo dõi, là không biết mệt mỏi và bồn chồn tưởng tượng, nó không phải là đối tượng của thiền và hình ảnh thị giác ngây ngất.

Expressionist Đức, nhà lý luận của nó và là một trong những nhà lãnh đạo Casimir Edshmid tin rằng một nhà thơ đúng mô tả và không phản ánh thực tế. Vì vậy, như một hệ quả, tác phẩm văn học theo phong cách của chủ nghĩa biểu hiện là kết quả của xung tim và đối tượng cho thỏa thích thẩm mỹ tâm hồn. Biểu hiện không gánh nặng bản thân với sự chăm sóc của sự tinh tế được thể hiện dưới hình thức.

giá trị tư tưởng thể hiện nghệ thuật là ngôn ngữ biến dạng biểu hiện, và thường lố bịch, mà dường như là kết quả của hyperbolism hoang dã và những trận đánh liên tục với chống lại vấn đề. mất cân bằng này không chỉ làm méo mó các tính năng bên ngoài của thế giới. Nó cung cấp cho gây sốc và nổi bật hình ảnh tạo ra lố bịch.

Và ở đây nó trở nên rõ ràng rằng mục tiêu chính của chủ nghĩa biểu hiện - sự tái thiết của cộng đồng nhân loại và để đạt được sự hiệp nhất với vũ trụ.

"Thập kỷ Expressionist" trong các tài liệu tiếng Đức

Tại Đức, như ở các nước châu Âu khác, chủ nghĩa biểu hiện nổi lên sau khi biến động bạo lực trong các lĩnh vực công cộng và xã hội, đã cảnh báo đất nước trong thập niên đầu của thế kỷ trước. Trong nền văn hóa và văn học chủ nghĩa biểu hiện Đức là một hiện tượng đáng chú ý từ 10 đến '20 của thế kỷ XX.

Chủ nghĩa biểu hiện trong văn học Đức là một đối phó với những vấn đề của giới trí thức, người đã thu hút Chiến tranh thế giới thứ nhất, các phong trào cách mạng tháng mười một tại Đức và lật đổ chế độ Sa hoàng ở Nga trong tháng Mười. Thế giới cũ đã bị phá hủy và trên đống đổ nát của nó xuất hiện mới. Nhà văn, diễn ra trước sự biến đổi này, sâu sắc cảm thấy sự thất bại của trật tự hiện có và tại đau khổ cùng và có hiệu lực của bất kỳ bước tiến mới trong xã hội mới.

chủ nghĩa biểu hiện Đức đang mặc một, nổi loạn, nhân vật protivoburzhuazny tươi sáng. Nhưng cùng một lúc, để lộ những thiếu sót của hệ thống tư bản chủ nghĩa, biểu hiện tiết lộ đề nghị thay vào đó, nó là một chương trình xã hội và chính trị mơ hồ, trừu tượng và vô lý mà có thể làm sống lại tinh thần của nhân loại.

Đừng hiểu đầy đủ về tư tưởng của giai cấp vô sản, các Biểu hiện tin vào cuối sắp tới của trật tự thế giới. Hủy diệt của nhân loại và các thảm họa sắp xảy ra - chủ đề trung tâm của thời kỳ biểu hiện của Chiến tranh thế giới thứ nhất. Đặc biệt sáng nó có thể được nhìn thấy trong lời bài hát của G. Trakl, Heym G. và F. Werfel. J. Van Goddis phản ứng với các sự kiện trong nước và thế giới, câu, "Sự kết thúc của thế giới." Và thậm chí châm biếm chương trình tình hình ấn tượng (Karl Kraus, "The Last Days of Mankind").

lý tưởng thẩm mỹ của chủ nghĩa biểu hiện thu thập dưới cánh của một phong cách rất khác nhau của nghệ thuật, thị hiếu và các nguyên tắc chính trị của tác giả: từ F. Wolf và J. Becher, đã áp dụng tư tưởng của sự chuyển đổi mang tính cách mạng của xã hội, ông Jost, sau này trở thành một nhà thơ tại tòa án của Third Reich.

Franz Kafka - một chủ nghĩa biểu hiện đồng nghĩa

Frantsa Kafku là đúng gọi là chủ nghĩa biểu hiện đồng nghĩa. niềm tin của ông là người đàn ông sống trong một thế giới mà là thù địch với ông hoàn toàn, bản chất con người không thể vượt qua đối tổ chức của mình, và do đó đạt được hạnh phúc là không thể, là những ý tưởng Expressionist chính trong giới văn học.

Người viết tin rằng có lý do để lạc quan trong các cá nhân và có thể do đó không có quan điểm sống. Tuy nhiên, trong các tác phẩm của Kafka ông đã cố gắng để tìm một cái gì đó không thể thay đổi, "ánh sáng" hay "không thể phá hủy".

do đó tác giả của "quá trình" nổi tiếng được gọi là hỗn loạn. Thế giới xung quanh ông là một cách kỳ quái đáng sợ. Franz Kafka sợ của các lực lượng của thiên nhiên, vốn đã sở hữu nhân loại. nhầm lẫn và sợ hãi của mình là dễ hiểu: những người, chinh phục thiên nhiên, không thể đối phó với các mối quan hệ giữa chúng. Ngoài ra, họ đã chiến đấu và giết lẫn nhau, phá hủy làng và đất nước, và không cho phép nhau để được hạnh phúc.

Từ thời đại của huyền thoại xuất xứ của tác giả trong những huyền thoại thế kỷ hai mươi của thế giới phân cách bằng gần 35 thế kỷ của nền văn minh. Huyền thoại Kafka đầy kinh dị, tuyệt vọng và tuyệt vọng. Số phận của người đàn ông không phải là đã thuộc sở hữu của cá nhân mình, nhưng bởi một số lực lượng giới khác, và nó có thể dễ dàng tách ra khỏi người đàn ông mình.

Người đàn ông tin rằng nhà văn, - sự sáng tạo của xã hội (nếu không nó không thể), nhưng nó đang được hình thiết bị công khai hoàn toàn bóp méo bản chất con người.

Chủ nghĩa biểu hiện trong văn học của thế kỷ 20 khi đối mặt với Kafka hiểu và công nhận sự tổn thương và yếu đuối của con người được hình thành bởi nó và không còn kiểm soát của các tổ chức xã hội và xã hội. Bằng chứng là rõ ràng: một người đột nhiên thuộc hậu quả (được bảo vệ mà không bị đúng!), Hoặc họ đột nhiên trở thành quan tâm đến mọi người "kỳ lạ", mà chỉ đạo mơ hồ và không biết gì về thế lực đen tối. Một người đàn ông chịu ảnh hưởng của các tổ chức xã hội và xã hội là đủ để cảm thấy bất lực của mình dễ dàng, và sau đó là phần còn lại của thông điệp về sự tồn tại làm cho những nỗ lực không kết quả cho phép sinh sống và được trên thế giới bất công này.

Kafka ngạc nhiên bởi món quà của mình của cái nhìn sâu sắc. Đặc biệt thể hiện rõ nét trong (công bố sau khi chết) "Process". Trong đó tác giả thấy trước sự điên rồ mới của thế kỷ XX, khổng lồ trong lực lượng phá hoại của nó. Một trong số đó - vấn đề của bộ máy quan liêu, là đạt được sức mạnh như một đám mây bão, bắc qua toàn bộ bầu trời, trong khi người đó trở nên dễ bị tổn thương sâu kín đáo. Thực tế điều chỉnh tích cực thù địch, phá hủy hoàn toàn trong con người của con người, và do đó, thế giới là định mệnh.

Tinh thần của chủ nghĩa biểu hiện bằng tiếng Nga

Điểm đến nền văn hóa châu Âu, mà phát triển trong quý đầu tiên của thế kỷ XX, không thể nhưng ảnh hưởng đến văn học Nga. Các tác giả, người đã xuất bản công trình từ năm 1850 đến hết năm 1920, mạnh đáp lại sự bất công tư sản và khủng hoảng xã hội của thời đại này, mà nảy sinh do hậu quả của cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất và những cuộc đảo chánh phản động tiếp theo.

Chủ nghĩa biểu hiện là gì trong văn học? Tóm lại - một cuộc nổi loạn. Sự phẫn nộ nổi dậy chống lại sự mất nhân tính của xã hội. Nó, cùng với một tuyên bố mới của các giá trị hiện sinh của tinh thần con người, là đồng tình, phong tục tập quán của một nền văn học truyền thống của Nga. vai trò của mình như là Đấng Cứu Thế trong cộng đồng thể hiện qua các tác phẩm bất hủ NV Gogol và FM Dostoevsky, thông qua bức hình lộng lẫy MA Vrubel và NN Ge, làm giàu bằng cả thế giới V. F. Komissarzhevskuyu và AN Scriabin.

Nó có thể được bắt nguồn từ rất rõ ràng trong tương lai gần một cơ hội lớn cho sự ra đời của chủ nghĩa biểu hiện Nga trong "The Dream of a Man Ridiculous" của Fyodor Dostoevsky, "Poem of Ecstasy" Scriabin, "Red Flower" V. Garshin.

Biểu hiện của Nga tìm cách vẹn toàn cầu, trong tác phẩm của ông đã tìm cách để đưa "con người mới" một ý thức mới hơn đoàn kết hỗ trợ xung quanh cộng đồng văn hóa và nghệ thuật của Nga.

nhà phê bình văn học chỉ ra rằng không chủ nghĩa biểu hiện mất hình dạng như một, khóa học riêng biệt độc lập. Ông chỉ thể hiện duy nhất thông qua sự cô lập của thi pháp và phong cách, trong môi trường non trẻ đã thành lập phong trào khác nhau hơn so với biên giới của họ minh bạch hơn, và thậm chí thông thường.

Vì vậy, ví dụ, chủ nghĩa biểu hiện, sinh ra trong hiện thực, dẫn đến việc tạo ra Leonida Andreeva, Andrei Bely thoát khỏi hướng tượng trưng acmeists Michael Zenkevich Vladimir Narbut phát hành một tập thơ với một chủ đề ekspressionistkoy tươi sáng, và Vladimir Mayakovsky, là một nhà tương lai học, cũng đã viết trong cách Expressionist.

Chủ nghĩa biểu hiện phong cách trên đất Nga

Trong Nga lần đầu tiên từ "chủ nghĩa biểu hiện", "nghe" trong câu chuyện của Chekhov "The Grasshopper". Nhân vật nữ chính đã sai, sử dụng một "biểu hiện" thay vì "Ấn tượng". Các nhà nghiên cứu chủ nghĩa biểu hiện Nga tin rằng nó được tích hợp chặt chẽ với, và tất cả các loại chủ nghĩa biểu hiện của tuổi châu Âu, được hình thành trên cơ sở của Áo, nhưng hầu hết các chủ nghĩa biểu hiện Đức.

Thứ tự thời gian, xu hướng này ở Nga đến sớm hơn nhiều và trở nên vô ích rất lâu sau "thập kỷ chủ nghĩa biểu hiện" trong các tài liệu bằng tiếng Đức. văn học chủ nghĩa biểu hiện của Nga đã bắt đầu với việc xuất bản những câu chuyện Leonida Andreeva "The Wall" vào năm 1901, và kết thúc với một hiệu suất "Moscow Parnassus" và emotsionalistov nhóm vào năm 1925.

Leonid Nikolaevich Andreev - một chủ nghĩa biểu hiện nổi loạn Nga

hướng đi mới rất nhanh chóng để tiếp nhận châu Âu, không còn lại trên băng ghế dự bị và môi trường văn học Nga. Cha đẻ của chủ nghĩa biểu hiện ở Nga được coi là Leonid Andreev.

Trong tác phẩm đầu tiên của mình, tác giả phân tích sâu sắc thực tế ấn tượng xung quanh anh ta. Rất rõ điều này được nhìn thấy trong các công trình đầu: "Garas'ko", "Bargamot", "Thành phố". Đã ở đây người ta có thể theo dõi các động cơ chính của nhà văn.

"Cuộc sống Vasiliya Fiveyskogo" và câu chuyện "The Wall" vẽ một cách chi tiết sự hoài nghi của tác giả trong tâm trí con người và thái độ hoài nghi cực đoan. Trong những sở thích của mình đức tin và linh Andreev đã viết nổi tiếng "Judas Iscariot."

Vào lúc bắt đầu của phong trào cách mạng của tác giả nghiêm túc thông cảm với phong trào cách mạng, và kết quả là có những câu chuyện "Ivan Ivanovich", "Thống đốc" và vở kịch "To the Stars".

Sau một thời gian tương đối ngắn, sáng tạo Andreeva Leonida Nikolaevicha tạo ra một bước ngoặt. Nó được kết nối với đầu của phong trào cách mạng năm 1907. Writer xem xét lại quan điểm của mình và hiểu rằng cuộc bạo loạn hàng loạt, ngoại trừ đau khổ lớn và thương vong hàng loạt, đến không có gì chì. Những sự kiện này được mô tả trong "The Seven Ai đã bị treo cổ".

Câu chuyện "The Red Laugh" tiếp tục tiết lộ quan điểm của tác giả về những sự kiện đang diễn ra trong tiểu bang. Tác phẩm mô tả những kinh hoàng của chiến tranh trên cơ sở các sự kiện năm 1905 chiến tranh Nga-Nhật. Không hài lòng với những anh hùng trật tự thế giới được thiết lập sẵn sàng mạo hiểm nổi loạn hỗn loạn, nhưng chỉ cần một cách dễ dàng có thể gấp và bị động.

Nhiều tác phẩm gần đây của nhà văn thấm nhuần khái niệm về chiến thắng của lực lượng siêu nhiên và trầm cảm nặng.

bài Scriptum

Chính thức, các chủ nghĩa biểu hiện Đức như là một xu hướng văn học đã bị mờ đi bởi giữa 20-tệ của thế kỷ trước. Tuy nhiên, nó không phải là bất kỳ khác, đã có tác động đáng kể đến truyền thống văn học của các thế hệ tiếp theo.