Chi nhánh Nghiên cứu Tôn giáo - Xã hội học Tôn giáo

Tôn giáo và khoa học đã và đang tồn tại trong một thời gian dài. Mối quan hệ của họ không thể được gọi là dễ dàng, bởi vì khoa học trong bản chất của nó là phản đối chống lại niềm tin tôn giáo trong bản chất thần thánh, chứng minh sự vượt trội của tự nhiên. Khoa học giải thích tất cả các hiện tượng từ quan điểm của các quá trình trải qua phân tích, trong đó tiết lộ nó từ các quan điểm hóa học, vật lý và các quan điểm khác. Có nhiều tác phẩm với chủ đề "Khoa học và Tôn giáo". Các bài viết về một chủ đề tương tự đã được tiết lộ bởi những con người lịch sử và khoa học hiện đại và cổ xưa.

Tôn giáo đã được phân tích từ những thời kỳ sớm nhất, tuy nhiên, phân tích chỉ mang tính triết học, không tước đi thần học về quyền sống. Chỉ từ thế kỷ thứ mười chín, cách tiếp cận khoa học của khái niệm Khoa học và Tôn giáo bắt đầu xuất hiện. Lịch sử của mối quan hệ giữa hai thành phần quan trọng của cuộc sống con người là phức tạp. Không thể không nhận ra tầm quan trọng của chúng. Cách tiếp cận triết học để nghiên cứu về tôn giáo bao gồm việc xem xét khía cạnh tinh thần của vấn đề, trong đó quan trọng nhất là khái niệm về nơi của con người trên trái đất, cuộc đấu tranh của tinh thần và vật chất, v.v ... Cách tiếp cận khoa học bao hàm việc xem xét tôn giáo về tầm quan trọng của nó trong đời sống công cộng, ảnh hưởng giá trị của nó đối với suy nghĩ của con người và người khác.

Khoa học và tôn giáo là một bài luận không thể giải quyết nếu không có nhận thức sâu sắc về thành tích và điểm yếu của mỗi người tham gia. Chỉ hiểu sâu sắc bản chất của vấn đề một người nhận ra rằng cả hai đều đóng một vai trò to lớn trong việc hình thành một xã hội hiện đại thông thường với di sản văn hoá và tinh thần phong phú. Khoa học nghiên cứu tôn giáo thông qua nhiều phương pháp khác nhau, trong đó các phương pháp lịch sử, dân tộc học và nhân chủng học nổi bật.

Theo kết quả của nghiên cứu khoa học, đã xuất hiện một khái niệm như xã hội học của tôn giáo, sau này phát triển thành một phần riêng biệt của xã hội học. Điều thú vị là nền tảng của nó được đặt trong triết học. Các nhà khoa học của thế giới nổi tiếng - O.Cont, M. Weber và E. Durkheim - bắt đầu tham gia vào việc khám phá khoa học này. Với sự giúp đỡ của xã hội học, họ đã cố gắng giải quyết các vấn đề xã hội, một trong số đó là tôn giáo. Cô đã cố gắng giải thích bằng cách sử dụng các cách tiếp cận khoa học khác nhau.

Xã hội học của tôn giáo là một lĩnh vực mà trong một thời gian dài O. Comte đã tham gia vào việc sáng lập xã hội học. Ông phân biệt ba giai đoạn phát triển của xã hội:
1) thần học (tất cả các hiện tượng được giải thích bởi sự quan tâm thiêng liêng, làm cho nó có thể sử dụng nhà thờ như là cơ chế chính của quyền lực),
2) Siêu hình học (một cố gắng để di chuyển từ niềm tin vào các thực thể siêu nhiên đến trừu tượng và nguyên nhân),
3) khoa học (thay thế các thể chế tôn giáo, thống nhất xã hội và trở thành cơ quan quản lý chính của trật tự).

O. Comte đã cố gắng giải quyết với sự trợ giúp của tôn giáo vấn đề định hướng xã hội, không cùng lúc nghiên cứu khoa học. Weber và Durkheim đã nhận ra chính xác cách tiếp cận khoa học, qua đó xã hội học của tôn giáo trở thành một nhánh độc lập của các nghiên cứu tôn giáo.

M. Weber trong nghiên cứu Xô viết về tôn giáo không bắt nguồn từ nguồn gốc lịch sử của nó. Đối với anh ta, câu hỏi duy nhất là ảnh hưởng của tôn giáo đối với đời sống xã hội và sự hình thành hành vi của nó, không kể đến giải pháp về vấn đề falsity và sự thật của tôn giáo. Trong các tác phẩm khoa học của mình, Weber chỉ ra ảnh hưởng lẫn nhau của xã hội và tôn giáo.

Xã hội học của tôn giáo về cơ bản là khác nhau trong điều trị E. Durkheim. Đối với ông, tôn giáo là một thực tế xã hội, có thể áp dụng các phương pháp tiêu chuẩn đánh giá và phương pháp luận nào. Đối với ông, tôn giáo là một thể chế xã hội phát sinh tự nhiên nhằm giải quyết một số nhu cầu xã hội nhất định.

Như vậy, sự hình thành ý tưởng về khoa học và tôn giáo là gì. Lịch sử các mối quan hệ gắn bó rất chặt chẽ, giải thích hành vi của xã hội ở các giai đoạn khác nhau của sự phát triển. Đến nay, người ta không thể tưởng tượng được sự vắng mặt của một trong những thể chế này vì mỗi người trong số họ thực hiện các chức năng xã hội cực kỳ quan trọng, đảm bảo sự phát triển tinh thần và văn hoá của nhân loại.