Autocephalous thờ - là ... Giáo Hội Chính Thống Autocephalous

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ thảo luận về câu hỏi: "Autocephalous Giáo Hội - những gì là thế này, làm thế nào nó khác so với bình thường" nhìn vào nhà thờ hơn công nhận và không được công nhận, cũng như những người mà là một phần của autocephalous và gọi là tự trị.

Xác định nhà thờ autocephalous

Autocephalous Giáo hội - là một tổ chức hoàn toàn độc lập, đó là độc lập với Hội đồng Đại kết , và có thể đưa ra quyết định của riêng mình, mà liên quan đến các quy định của nó, cũng như công việc. Trong Công Đồng Chung, bằng cách này, sự lãnh đạo bao gồm đại diện của tất cả các nhà thờ autocephalous.

Nếu chúng ta xem xét các câu hỏi về sự khác biệt giữa các Giáo Hội Autocephalous, chúng ta có thể nói rằng người đứng đầu của mỗi đứng một giám mục người có cấp bậc đô thị, tộc trưởng hoặc tổng giám mục. lựa chọn của ông được đưa ra trong tổ chức. khác biệt nữa là Giáo Hội Autocephalous làm cho dầu thánh mà không cần sự giúp đỡ của người khác.

Sự xuất hiện của autocephaly Nga

Năm khi các nhà thờ autocephalous Nga được thành lập, có thể được xem xét trong năm 1448 thứ. Tách ra từ Giáo Hội của Constantinople xảy ra vì nhiều lý do. Một trong những chìa khóa là khoảng cách quá lớn giữa hai nước, cũng như độc lập hoàn toàn của họ với nhau. nhà thờ Nga đã có một số lượng lớn các giám mục, thậm chí lớn hơn số yêu cầu của các qui để tách.

Tại thời điểm mua lại tình trạng autocephalous Nhà thờ Nga cho hai người khác như nó đã được ngắt kết nối. Đây là Serbia và Bulgaria. Ở Nga cũng vậy, đã trưởng thành nhu cầu này, và động lực là sự kiện tiếp theo. Cuối cùng Hy Lạp đô thị Isidore chấp nhận sự kết hợp, cùng với nhà thờ La Mã. Bên cạnh đó, tại cuộc họp của việc lựa chọn mới Metropolitan Giám Mục của Nga một lần nữa anh đã không được bầu.

Tất nhiên, Isidore bị lật đổ, nhưng tất cả các giáo sĩ của Constantinople đã cam kết Nhà thờ Florence. Điều này dẫn đến thực tế là trong năm 1448, ông lần đầu tiên được bầu Metropolitan Iona Ryazansky kế của Nga. Sự kiện này là sự khởi đầu của sự xuất hiện của autocephaly Nga.

Tất nhiên, Nga và Giáo Hội Hy Lạp không bị mất liên lạc với nhau. Điều này đã được thể hiện trong các chữ cái, chuyến thăm thường xuyên tới Moscow. quan hệ như vậy là để thưởng thức cả hai bên.

Giáo Hội Chính Thống autocephalous khác

Ngoài thực tế rằng có một Giáo Hội Chính Thống Nga Autocephalous, có những người khác được coi là chấp nhận. Họ chỉ mười lăm:

• Constantinople;
• Alexandria;
• Antioch;
• Georgia;
• Jerusalem;
• Serbia;
• Rumani;
• Các Síp;
• Bulgaria;
• Hy Lạp;
• Ba Lan;
• Albania;
• Giáo Hội tại Mỹ;
• Tại Cộng hòa Séc và Slovakia.

Mặc dù thực tế rằng nhiều nhà thờ, nhiều nhất là tên của Nga. Có khoảng hàng trăm triệu giáo dân. Tuy nhiên, cao cấp nhất được coi là Constantinople, vì nó xuất phát từ (tách ra) tất cả các tình trạng autocephalous khác của mình và tự chủ sau này. chế độ gia trưởng này vẫn được gọi là "phổ quát" vì trong thời cổ đại là tên của Đế quốc La Mã, trong đó bao gồm tại thời điểm đó Constantinople.

nhà thờ độc lập không được công nhận

Vì vậy, bây giờ nó là rõ ràng rằng nhà thờ autocephalous - đó là độc lập với tất cả các tổ chức. Tuy nhiên, tình trạng này đã phải thừa nhận đã tồn tại như nhà thờ. Cho đến nay, ngoài việc công nhận, có những người có tình trạng là không hoàn toàn đơn giản (một số đã không được chấp nhận). Một vài trong số họ sẽ được liệt kê dưới đây:

• Nhà thờ Macedonia;
• Montenegro;
• Giáo Hội Autocephalous Ukraina.

Ngoài nhà thờ Orthodox hiện có và không được công nhận, có những người không tuân theo việc thông qua Hiến chương của Chính thống giáo. Này, ví dụ, các tín hữu Cũ chảy, chẳng hạn như fedoseevtsy, Netovsi, Spasovtsi, Nga Orthodox Church Cũ người tin Chúa và những người khác.

Nó là cần thiết để đề cập đến những giáo phái đã được hình thành dưới ảnh hưởng của một sự hiểu lầm của Kinh Thánh. Hiểu sai của Kinh Thánh và những vùng khác dẫn đến thực tế là vào thời điểm đó bắt đầu hình thành một số nhóm, mà sau này được gọi là giáo phái. Bản chất của mỗi người trong số họ rằng họ tìm thấy những gì dường như đối với họ rất quan trọng và chính xác, hãy làm theo các hướng dẫn, quên mọi thứ khác trong Kinh Thánh. Và thường xuyên hơn và tận tâm hướng dẫn hiểu lầm.

Tóm lại, tôi phải nói rằng mỗi khu vực có sự khác biệt của nó, nguyên nhân của nó không tuân theo đạo luật, các nhà chức trách của Giáo Hội Chính Thống, nhưng điều này không có nghĩa rằng đó là sự thật.

Các khái niệm về một nhà thờ tự trị

Vì vậy, ở trên chúng tôi hiểu rằng nhà thờ autocephalous - đó là hoàn toàn độc lập với các tổ chức khác. Tuy nhiên, cũng có những phụ thuộc (Local) thờ tự trị. Họ cũng có quyền tự chủ, nhưng không quá rộng.

Không giống như autocephalous, một giám mục nhà thờ tự trị bổ nhiệm từ nhà thờ kiriarhalnoy. Ngoài ra, các quy chế tự chủ tương ứng với nó, và Miro cũng vậy, được gửi từ nó. Các chi phí của các nhà thờ như vậy được xây dựng theo một cách nào đó để gửi một số tiền nhất định của nội dung về quản lý cấp cao.

Người ta tin rằng quyền tự chủ có thể là:

• Quận Metropolitan;
• giáo phận;
• tu viện;
• giáo xứ.

Ví dụ, trên núi Athos nó thường là trường hợp mà một số tu viện được hưởng quyền tự chủ gần như hoàn toàn, trở thành một thành viên của Trung ương quản lý của Athos.

Chúng tôi liệt kê những gì tồn tại trong tự chủ Giáo hội Chính thống:

• Nhật Bản;
• Trung Quốc;
• latvian;
• Moldova;
• Estonia;
• Ukraine;
• Sinai;
• Phần Lan;
• Nga ở nước ngoài.

Tình trạng của các Giáo Hội Uniate

Cũng cần phải nói về sự tồn tại của nhà thờ Uniate. Giáo Hội Chính Thống Autocephalous coi sự hiện diện của họ một vấn đề vì, theo một số nhà thần học, đúng hơn, họ chia sẻ Đông và nhà thờ phương Tây hơn đoàn kết. Điều này là do trong giáo xứ của họ, dịch vụ này được tổ chức tại dưới hình thức chính thống thờ phượng, nhưng việc giảng dạy - giáo. Cũng như sự phụ thuộc của các nhà thờ Công giáo Uniate quá.

Chúng bao gồm các nhà thờ sau:

• Tiệp Khắc.
• Ba Lan.
• Tây-Ukraina.

phần kết luận

Vì vậy, chúng tôi hiểu ý nghĩa của việc thờ autocephalous, sự khác biệt của nó từ những cái tương tự khác là gì. Cũng đã thảo luận và các khu vực khác, trong đó có mặt trong Giáo Hội Chính Thống, và nhà thờ không được công nhận khác nhau, tín hữu cũ và một số giáo phái. Từ tất cả điều này chúng ta có thể kết luận rằng trên thực tế có rất nhiều lĩnh vực của niềm tin chính thống, mà được hình thành từ sự miễn cưỡng tuân theo hoặc vì sự khác biệt về thần học. nó là bất cứ điều gì, tất cả điều này đã dẫn đến thực tế là nhiều tín đồ - không phải ở trong lòng Giáo hội Chính thống gốc.