Lưỡi của tôi - kẻ thù của tôi: tầm quan trọng của tục ngữ

Nói "lưỡi của tôi - kẻ thù của tôi" được biết là tất cả mọi người. Bây giờ chúng ta sẽ cố gắng tìm hiểu ý nghĩa và cách sử dụng quy tắc của nó. Thông thường, tuyên bố này được cho là có không chấp thuận.

giá trị

Khái niệm "Ngôn ngữ của tôi - kẻ thù của tôi" thường được sử dụng trong con người nếu ông không thể giúp đỡ về thời gian và không cần suy nghĩ, cô nói trong cái nóng của một cái gì đó, như sau này sẽ hối tiếc. Nó có thể được sử dụng khi một ai đó, và có thể là loa mình rất mở ra, bất công bị xúc phạm bất cứ ai từ trượt hoặc đã hứa quá nhiều.

trích dẫn

Bây giờ chúng ta hãy xem làm thế nào văn học được sử dụng trong khái niệm "ngôn ngữ -. Kẻ thù của tôi" Các câu với đề cập đến những câu nói rất nhiều. Họ thuộc về cả hai tác giả cổ điển và đương đại. Ví dụ, hãy xem xét công việc của Grossman "đầu bếp". Trong đó các anh hùng, Andrey V., cho biết "lưỡi của tôi - kẻ thù của tôi" sau sự ra đi của vị khách, phàn nàn rằng nói quá nhiều trước mặt anh, và mong muốn rằng thời gian của mình đã không dừng lại. Ông cảm thấy khó chịu và mong muốn dạy và đổ lỗi. Câu nói tương tự được tìm thấy trong vở kịch Ostrovsky của "Một người bạn cũ", trong khi mô tả vụ tai nạn xảy ra cãi nhau.

Khái niệm "lưỡi của tôi - kẻ thù của tôi" được tìm thấy tôi U Leskova trong tác phẩm "Tiếng cười và nỗi buồn" và đề cập đến những lời nói giọng vô nghĩa. Mamin Siberia cũng được sử dụng trong tác phẩm của ông, câu nói này.

đầu nguồn nước

Bây giờ chúng ta hãy nói về nguồn gốc của câu tục ngữ. Trong thời gian qua, chủ động sử dụng phiên bản đầy đủ của câu nói. Nó là như sau: "lưỡi của tôi - kẻ thù của tôi: tâm nói với trước đây." Phần thứ hai của sự biểu hiện cũng áp dụng cho không kiểm soát trong các biểu thức và câu lệnh. Bên cạnh đó, nó mô tả thói quen nói quá nhiều, do đó gây hại cho bản thân.

Biểu thức này được biết là người đàn ông từ thời cổ đại. Nó là phổ biến trong Juvenal - La Mã trào phúng. Ông lập luận rằng ngôn ngữ là cái chết ngu ngốc cho anh ta. Ý tưởng này được thể hiện trong câu nói, và lặp lại nhiều câu nói của người lớn. Plutarch, ví dụ, cho rằng cuộc nói chuyện với người đàn ông học được từ con người bình thường, và sự im lặng - các vị thần.

Publilius Syrus lập luận rằng không có khả năng im lặng có liên quan trực tiếp đến việc không có khả năng để nói chuyện. Ngôn ngữ thường là kẻ thù của phái đẹp. Sophocles nhân dịp này nói rằng các đồ trang trí của phụ nữ - đó là sự im lặng. Thomas Fuller bổ sung cho nó. Ông lập luận rằng, mặc dù sự im lặng và những người phụ nữ trang trí tốt nhất, nó được, không may, hầu như không bao giờ sử dụng.

Bacon, đến lượt nó, cho rằng im lặng là một dấu hiệu của sự khôn ngoan. Theo Smith, Sydney, đó là việc thiếu những lời làm cho cuộc nói chuyện thú vị. Publilius Syrus lập luận rằng một sự im lặng hợp lý tốt hơn so với nói chuyện ngớ ngẩn.

Trong thời cổ đại, ngôn ngữ được gọi là kẻ thù đầu tiên. Ở Nga người ta đã biết, và một tuyên bố tương tự. Nói rằng các tìm kiếm khó khăn về ngôn ngữ và chọn trước khi tâm. Elena Arkhipova trong công việc của mình, "Tôi và ngôn ngữ. Ai là ai? "Hoa thường dùng để chỉ nói quy định và là một trận chiến không cân được nêu ở trên. W. Gezlitt gọi là im lặng một trong những nghệ thuật vĩ đại của cuộc nói chuyện. Câu nói này cũng lặp lại câu tục ngữ "Ngôn ngữ của tôi -. kẻ thù của tôi"